تمامي اين حرفها و مطالب از حكم بكراهت و يا استحباب و يا سنت و يا بدعت كه نگارش داده اند و با اقرار خودشان سنت را تبديل به بدعت كرده و بدعت را به جهت مخالفت با شيعه رواج داده و بر آن عمل كرده اند همه ي اين داستانهاي بي ارزش پديده ي افكار امثال غزاليها و ماورديها بوده و بقدر پشيزي در نظر ما ارزش ندارد و به اقرار خودشان از سنت رسول الله صلي الله عليه و آله نيست و بدعتهائي است كه از خودشان تراشيده اند.

قهستاني كه گفته: اگر كسي اراده كند كه مقتل امام حسين عليه السلام را بخواند و تاريخ شهادت آن حضرت را ذكر كند سزاوار است اول مقتل صحابه را بخواند تا به رافضيها شباهت پيدا نكند.

منظورش آنست كه ذاكر مقتل حسين عليه السلام اول بياد مثلا مقتل عثمان بن عفان اموي را بخواند در صورتي كه عموم صحابه اجماع بر كفر عثمان كردند و او را واجب القتل دانستند و پس از آن كه او را كشتند [1]


در قبرستان مسلمانها نيز نگذاشتند دفن شود و چند نفر جنازه ي او را برده در (حش كوكب) دفن كردند.

ولي مسلمانها مقتل او را بخوانند و بر او گريه كنند كه مقدمات وارونه كردن اسلام را بني اميه به دست عثمان فراهم آوردند و مجلس سقيفه هم خالي از دسيسه ي آنها نبود كه خلافت را غصب نمايند.

و به عقيده ي آقاي غزالي حجةالاسلام سنيها: بر واعظ حرام است كه مقتل سيدالشهداء عليه السلام را بخواند و آنچه ميان صحابه از نزاع و دشمني و خصومت اتفاق افتاده تمامي آنها را نديده و نشنيده انگاشته و حقايق تاريخي را مستور نگهدارد و از واقعيات چشم بپوشد تا به دامن آلوده ي عده اي از صحابه كه به نص قرآن مجيد از منافقين بوده اند گرد و غباري ننشيند زيرا معاويه ها و عمر وعاصها و مغيره ها و ابوسفيانها و امثال آن منافقين كه از زنادقه بوده اند از اعلام دين و از بزرگان اسلام محسوب شوند.