بازگشت

قبه ي در تبريز در كوه سرخاب


در تبريز در قله ي كوه سرخاب مقبره ايست به نام (عين علي زين علي) و گويند كه اصل صحيح آن عون بن علي (ع) و زيد بن علي (ع) است و در افواه عوام تحريف و تصحيف گرديده [1] و هر دو فرزندان امام


اميرالمؤمنين (ع) است ولي اين شهرت بي اصل و بي اساس است آنجا مسكن دو جولاهه ي زاهد گوشه گير بوده كه صاحب روضات الجنان حافظ حسين متوفي (997) ه. ق از ترهات و خرافات صوفيه ي سنيها افسانه ي درباره ي آنها نقل كرده است [2] و جاي تكيه ي جماعتي از صوفيهاي نعمة اللهية بوده ولي حشري در تذكره ي خود به خاطر شاه عباس كبير صفوي و خوش آيند او آنجا را خوابگاه دو جگرگوشه هاي امام اميرالمؤمنين عليه السلام


و نورديده هاي امام كونين قلمداد كرده بالاخره امام زاده درست شده و پس از چند قرن از افراد خاندان ما سادات طباطبائين عبدالوهابية مرد سليم النفس زودباوري نوشته ي حشري و امثال وي را مدرك خود قرار داده و از روي سادگي و سطحي بودن كه در بعضي طبايع انساني يك صفت غريزي است به نگارش هر نويسنده اعتماد كرده، در تاريخ بسيار ساده و سطحي و عوامانه ي خود به نام (تاريخ اولاد اطهار) نگارش داده و امام زاده ي لازم الاحترام ساخته است و بعدا اشخاصي پا به عرصه ي وجود مي گذارند و به اقوال آن ساده لوحان زودباور اطمئنان كرده و نوشته هاي آنها را براي خودشان مدرك قرار مي دهند و بعضي تقريبات و تأئيدات موهوم هم علاوه مي شود شسته و رفته امام زاده مي سازند ولي سادات و اولاد بلاشك و شبهه از بني فاطمة عليهاالسلام را احترام نمي گذارند سهل است بلكه بي احترامي مي كنند و اهانت وارد مي سازند.


پاورقي

[1] امام اميرالمؤمنين (ع) پسري به نام (زيد) ندارد تا تصحيف (بزين) شود و کثرت اولاد آن حضرت اثبات پسر زيد نامي نمي‏کند و عون بن علي (ع) در کربلاء شهيد شده و بر شهادت وي در دشت کربلاء در کتب زيادي تصريح کرده‏اند مانند قرة العين في اخذ ثارالحسين ص 84 ط تهران سال 1318 ق و روضة الاحباب سيد محدث جمال‏الدين عطاء الله شيرازي دشتکي مشهور جال الحسيني از اکابر محدثين عامه خودش ممدوح طريقين و کتابش مقبول فريقين است رجوع شود به وقايع تتمه‏ي محرم ص 224 و حافظ حسين در روضات الجنان ج 1 ص 166 و گويد: زيد بن علي موجود نيست و عون در کربلاء شهيد شده چنانچه از روضة الشهداء نيز قبلا شهادت عون را نقل کرده و کاشفي در روضة الشهداء تفصيل شهادت عون را نوشته ص 264 -263 ط تهران سال 1334 ش و سيد سند واسع الاطلاع آقا سيد عبدالمجيد حسيني حائري (ره) در ذخيرةالدارين ترجمه‏ي عون را مشروحا نگارش داده و بر شهادتش در کربلاء تصريح کرده ص 165 ج 1 ط نجف سال 1345 ق و گويد: بنا به قول بعض ارباب مقاتل عون از برادران امام حسين (ع) اول شهيد است و علامه‏ي مامقاني (ره) در تنقيح المقال آنچه در ذخيرة الدارين آورده خلاصه‏ي آن را نقل کرده و عون را از شهداء کربلاء شمرده است و شيخنا المحدث خياباني (ره) در وقائع الايام تتمه‏ي محرم الحرام عون را در رديف شهداء کربلاء يازده تن از اولاد اميرالمؤمنين علي (ع) شمرده و شخص نهم از آنها به شمار آورده است ص 140 ط تبريز و صاحب قاموس الرجال در اصل وجود عون بن علي (ع) ترديد کرده و گفته ابن قتيبة و شيخ مفيد او را از اولاد اميرالمؤمنين (ع) بشمار نياورده‏اند و وجود او را طبري از واقدي نقل کرده ولي صاحب قاموس ملتفت نشده که صاحب استيعاب و اصابه از ابن کلبي نيز وجود و تولدش را از اسماء بنت عميس نقل کرده‏اند و عدم نقل اين قتيبة و شيخ مفيد (ره) دليل عدم وجود عون نمي‏شود و صاحب قاموس گويد کسي شهادت عون را در کربلاء بر فرض تحقق وجودش ذکر نکرده معلوم مي‏شود صاحب قاموس چون به حقت نرسيده راه افسانه را پيموده است و آنهائي که به شهادت وي در کربلاء از اهل تتبع و اطلاع تصريح کرده‏اند بهتر از صاحب قاموس اطلاع داشته‏اند چنانچه اسامي جمعي از آنها نگارش يافت و آنها از قصاصين محسوب نيستند چنان که صاحب قاموس پنداشته است و اين که اسمي‏از عون در زيارت ناحيه نيامده دليل عدم شهادت وي نيست زيرا بيشتر از ده نفر از بني‏هاشم از شهداء کربلاءاند که اسامي‏شان در زيرات ناحيه ذکر نشده است معلوم مي‏شود در زيارت ناحيه نظر به ذکر اسامي جمعي از شهداء کربلاء است نه به استقصاء آنهاست.

و علامه‏ي معاصر شيخ محمد جواد مغنيه در کتاب (المجالس الحسينية) عون بن علي (ع) را از شهداء کربلاء بشمار آورده ص 133 ط بيروت چنانچه سبط ابن الجوزي در تذکرة و شخي اربلي (ره) در کشف الغمة عون را از اولاد اميرالمؤمنين (ع) نوشته‏اند.

و ابن ابي‏الثلج بغدادي از قدماء و بزرگان و ثقات علماي اماميه که در سال 325 ه وفات يافته در (تاريخ الائمة) عليهم‏السلام عون را از اولاد اميرالمؤمنين (ع) که از سائر زوجات آن حضرت غير از صديقه‏ي طاهره (ع) متولد شده‏اند ذکر کرده ص 22 ط قم سال (1368) ق چنانچه به وجود عباس اصغر از اولاد اميرالمؤمنين (ع) که غير از قمر بني‏هاشم (ع) است و در کربلاء شهيد شده تصريح کرده و در زير عنوان «اصاغر» گفته که او نيز در کربلاء شهيد شد ص 22 و عباس اصغر شقيق عمر اطرف است و نسابه‏ي عمري در المجدي و ابن شهر آشوب در مناقب و محب طبري در ذخائر العقبي قمر بني‏هاشم را به (اکبر) توصيف کرده‏اند که ارشاد به عباس اصغر مي‏کند و مادر عباس اصغر ام‏حبيب است رجوع شود به تاريخ الائمه‏ي ابن ابي‏الثلج ص 10.

[2] روضات الجنان ج 1 ص 166 س 20 ط تهران.