جواب:
مسأله زنجير زني در عزاداري امام حسين(ع) از دو جنبه قابل بررسي و دقت است؛ نخست بعد فقهي آنست كه به آن به عنوان عملي مجاز، مستحب و يا جز آن نگاه مي كنند و اين كه با چه شرايط و تا چه ميزان به عنوان عمل پسنديده اسلامي و اظهار سوگواري امام حسين و شعاير ديني، مي توان بدان نگريست. طبيعي است كه از اين نظر موضوع فوق بايد از مراجع تقليد استفتاء شود و مراجع معظم نيز درباره كيفيت انواع سوگواري نظر داده اند! از نظر تاريخي در مصادر اصيل تاريخي چندان مورد توجه نبوده است. يكي از مواردي كه از زنجير ياد شده است در جريان رهايي حضرت يحيي بن زيد بن علي بن الحسين(ع) از زندان اموي در خراسان است كه شيفتگان و شيعيان خراساني به آهنگر مراجعه نموده قطعات و حلقه هاي زنجيري كه بدان حضرت يحيي در زندان بسته شده بود با قيمت گزافي خريداري نمودند و آهنگر مزبور نيز بدليل كثرت داوطلبان آن را قطعه قطعه نموده به هر يك مقداري از آن را فروخت. البته در اين گزارش تاريخي اصلاً بدين امر كه مردم زنجير مزبور و يا قطعات آن را به سر و كتف زدند اشاره نشده است بلكه در عزاداري حضرت يحيي سياهپوش شدند و در سال شهادت آن حضرت، فرزندان شان كه در آن سال به دنيا آمدند يحيي و يا زيد (اسم پدر حضرت يحيي) ناميدند، {V(جهت اطلاع بيشتر به كتاب امام خميني و فرهنگ عاشورا، دفتر اول، ص 5 - 123، مقاله هاي دكتر سيد محمد ثقفي، مراجعه شود)V}.
|
