بازگشت

از آيه اولوالأرحام


قال الامام الحسين عليه السلام: لَمَّا اَنْزَلَ اللهُ تَبارَکَ وَ تَعالي، هذِهِ الْايَةَ: «وَ أُولُوا الأَْرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلي بِبَعْضٍ في کِتابِ اللهِ» [1] سَألْتُ رَسُولَ اللهِ صلي الله عليه وآله عَنْ تَأْويلِها. فَقال: وَاللهِ ما عَنَي غَيْرَکُمْ، وَ أَنْتُمْ أُولُوا الأَْرْحامِ، فَإِذا مِتُّ فَأَبُوکَ عَلِيٌّ أَوْلي بِي وَ بِمَکانِي، فَإِذا مَضي أَبُوکَ فَأَخُوکَ الْحَسَنُ أَوْلي بِهِ، فَإِذا مَضَي الْحَسَنُ فَأَنْتَ أَوْلي بِهِ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ فَمَنْ بَعْدي أوْلي بي؟

قالَ إِبْنُکَ عَلِيٌّ أَوْلي بِکَ مِنْ بَعْدِکَ، فَإِذا مَضي فَإِبْنُهُ مُحَمَّدٌ أَوْلي بِهِ مِنْ بَعْدِهِ، فَإِذا مَضي فَإِبْنُهُ جَعْفَرُ أَوْلي بِهِ مِنْ بَعْدِهِ بِمَکانِهِ، فَإِذا مَضي جَعْفَرُ فَإِبْنُهُ مُوسي أَوْلي بِهِ مِنْ بَعْدِهِ، فَإِذا مَضي مُوسي فَإِبْنُهُ عَلِيٌّ أَوْلي بِهِ مِنْ بَعْدِهِ، فَإِذا مَضي عَلِيٌّ فَإِبْنُهُ مُحَمَّدٌ أَوْلي بِهِ مِنْ بَعْدِهِ؛ فَإِذا مَضي مُحَمَّدٌ فَإِبْنُهُ عَلِيٌّ أَوْلي بِهِ مِنْ بَعْدِهِ، فَإِذا مَضي عَلِيٌّ فَاِبْنُهُ الْحَسَنُ أَوْلي بِهِ مِنْ بَعْدِهِ، فَإِذا مَضي الْحَسَنُ وَقَعَتِ الْغَيْبَةُ فِي التَّاسِعِ مِنْ وُلْدِکَ، فَهذِهِ الأَْئِمَّةُ التِّسْعَةُ مِنْ صُلْبِکَ أَعْطاهُمُ اللهُ عِلْمِي وَ فَهْمِي، طِينَتُهُمْ مِنْ طِينَتِي، ما لِقَوْمٍ يُؤْذُونِي فِيهِمْ، لا أَنالَهُمْ اللهُ شَفاعَتِي.


***

امام حسين عليه السلام فرمود: (آنگاه که آيه 75 سوره انفال نازل شد که فرمود: «و خويشاوندان در احکامي که خدا مقرّر داشت نسبت به يکديگر سزاوارترند».

از پيامبر صلي الله عليه و آله و سلم تفسير آن را پرسيدم. پاسخ داد: سوگند بخدا! غير از شما خاندان من اراده نشده است، شمائيد خويشاوندان ياد شده، پس آنگاه که من وفات کنم پدرت علي نسبت به مقام و منزلت من از ديگران سزاوارتر است، وقتي پدرت وفات کرد برادرت حسن از ديگران سزاوارتر است، و پس از حسن، تو سزاوارتري. پرسيدم: اي رسول خدا! چه کسي پس از من سزاوارتر است؟. پاسخ داد: پس از تو فرزندت علي از ديگران سزاوارتر است، و آنگاه که او وفات کند پس فرزند او محمد بن علي از ديگران سزاوارتر است، و پس از وفات محمّد، فرزندش جعفر از ديگران سزاوارتر است و پس از وفات او فرزندش موسي از ديگران سزاوارتر است و پس از وفات موسي، پس فرزند او علي از ديگران سزاوارتر است و پس از وفات علي، پس فرزند او محمد از ديگران سزاوارتر است و پس از وفات محمّد، پس فرزند او علي از ديگران سزاوارتر است و پس از وفات علي، پس فرزند او حسن از ديگران سزاوارتر است و پس از وفات حسن، دوران غيبت در فرزند نهمين تو واقع مي شود اين امامان نه گانه که اسم آنان را آوردم همه از تو و فرزندان تو مي باشند، خدا به آنان علم و درک مرا بخشيده است، سرشت آنان از سرشت من است، ملّتي آنها را آزار نمي کند جز آنکه شفاعت من به آنان نخواهد رسيد). [2] .


***

[1] انفال ص75.

[2] کفاية الأثر ص175، اثباة الهداة ج2 ص545 حديث 552، تفسير برهان ج3 ص293 حديث 15.