رثاء نعم زوجها شماسا الصحابي المقتول بأحد
انظر ترجمته في: الاصابة 97: 2.
و قالت نعم تبكي زوجها شماس بن عثمان، و اصيب يوم احد أورده ابن هشام في سيرته:
يا عين جودي بفيض غير ابساس [1]
علي كريم من الفتيان لباس [2] .
صعب البديهة ميمون نقيبته
حمال ألوية ركاب أفراس [3] .
أقول لما أتي الناعي له جزعا
أودي الجواد و أودي المطعم الكاسي [4] .
و قلت لما خلت منه مجالسه
لا يبعد الله عنا قرب شماس [5] .
قال ابن هشام فأجابها أخوها أبوالحكم بن سعيد بن يربوع فقال:
اقني حياءك في ستر و في كرم
فانما كان شماس من الناس
لا تقتلي النفس اذ حانت منيته
في طاعة الله يوم الروع و الباس [6] .
قد كان حمزة ليث الله فاصطبري
فذاق يومئذ من كأس شماس [7] .
أقول: و من الغريب ان ابن حجر أورد في الاصابة، قال ابن سنان بن حريث المخزومي: ذكره الزبير بن بكار في ترجمة شماس بن عثمان المخزومي، فقال: لما مات عثمان بن شماس، قالت بنت حريث المخزومية - و كأنها كانت زوجته -:
يا عين جودي بدمع غير أمناس
وابكي رزية عثمان بن شماس
صعب البديهة ميمون نقيبته
حمال الوية ركاب أفراس
غيث مريع اذا ما أزمه أزمت
يبري السهام و يبري قبة الرأس
قد قلت لما أتوا ينعونه جزعا
اودي الجواد و أودي المطعم الكاسي
قال ابن بكار: و كان استشهد يوم احد، قال: فأجابها أخوبها أبوسنان بن حريث:
اقني حيائك في ستر و في خفر
فانما كان عثمان من الناس
لا تقتلي النفس اذ حانت منيته
في طاعة الله يوم الروع و الباس
قد كان حمزة ليث الله فاصطبري
قد ذاق ما ذاق عثمان بن شماس [8] .
فانظر الي هذا التفاوت الذي وقع بين هذين الراويين المشهورين.
پاورقي
[1] الابساس: أن تمسح ضرع الناقة لتدر، و تقول لها: بس بس، و قد استعارت هذا المعني للدمع الفائض بغير تکلف.
[2] کذا في الاصل، و هو صيغة مبالغة للذي يلبس اداة الحرب: و في المصدر: أباس، و تعني الشديد الذي يغلب غيره.
[3] البديهة: أول الرأي و الأمر، و ميمون النقيبة: مسعود الفعال و الالوية: جمع لواء و هو العلم.
[4] أودي: هلک و المطعم الکاسي: الجواد الذي يطعم الناس و يکسوهم.
[5] سيرة ابنهشام 168: 3.
[6] يوم الروع: يوم الفزع، و هو يوم البأس و القتال.
[7] سيرة ابنهشام 168: 3.
[8] الاصابة 97: 2.