و لما قربوا من دمشق أرسلت ام كلثوم الي الشمر تسأله أن يدخلهم في درب قليل النظار و يخرجوا الرؤوس من بين المحامل لكي يشتغل الناس بالنظر الي


الرؤوس فسلك بهم علي حالة تقشعر من ذكرها الابدان و ترتعد لها فرائص كل انسان.

و أمر ان يسلك بهم بين النظار و ان يجعلوا الرؤوس وسط المحامل [1] .

و في اول يوم من صفر دخلوا دمشق [2] فاوقفوهم علي (باب الساعات) [3] و قد خرج الناس بالدفوف و البوقات و هم في فرح و سرور و دنا رجل من «سكينة» و قال من أي السبايا انتم؟ قالت نحن سبايا آل محمد «ص» [4] .

و كان يزيد جالسا في منظرة علي «جيرون» و لما رأي السبايا و الرؤوس علي أطراف الرماح و قد اشرفوا علي ثنية جيرون نعب غراب فأنشأ يزيد يقول:



لما بدت تلك الحمول و أشرقت

تلك الرؤوس علي شفا جيرون [5]



نعب الغراب فقلت قل او لا تقل

فقد اقتضيت من الرسول ديوني



و من هنا حكم ابن الجوزي و القاضي ابويعلي و التفتازاني و الجلال السيوطي بكفره و لعنه [6] .


و دنا سهل بن سعد الساعدي من سكينة بنت الحسين و قال: ألك حاجة فأمرته ان يدفع لحامل الرأس شيئا فيبعده عن النساء ليشتغل الناس بالنظر اليه ففعل «سهل» [7] .

و دنا شيخ من السجاد (ع) و قال له الحمد لله الذي اهلككم و أمكن الامير منكم! ههنا أفاض الامام من لطفه علي هذا المسكين المغتر بتلك التمويهات لتقريبه من الحق و ارشاده الي السبيل و هكذا اهل البيت (ع) تشرق انوارهم علي من يعلمون صفاء قلبه و طهارة طينته و استعداده للهداية. فقال عليه السلام له: يا شيخ أقرأت القرآن؟ قال بلي قال عليه السلام أقرأت (قل لا اسألكم عليه أجرا الا المودة في القربي) و قرأت قوله تعالي: (و آت ذا القربي حقه) و قوله تعالي: (و اعلموا انما غنمتم من شي ء فان لله خمسه و للرسول و لذي القربي)؟ قال الشيخ: نعم قرأت ذلك.

فقال (ع): نحن و الله القربي في هذه الآيات.

ثم قال له الامام: اقرأت قوله تعالي: (انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا)؟ قال: بلي.

فقال عليه السلام: نحن أهل البيت الذين خصهم الله بالتطهير.

قال الشيخ: بالله عليكم انتم هم فقال عليه السلام: و حق جدنا رسول الله انا لنحن هم من غير شك.

فوقع الشيخ علي قدميه يقبلهما و يقول أبرأ الي الله ممن قتلكم و تاب علي يد الامام مما فرط في القول معه و بلغ يزيد فعل الشيخ و قوله فأمر بقتله [8] .



بأية آية يأتي يزيد

غداة صحائف الأعمال تتلي



و قام رسول رب العرش يتلو

و قد صمت جميع الخلق (قل لا) [9]




و قبل ان يدخلوهم الي مجلس يزيد اتوهم بحبال فربقوهم بها فكان الحبل في عنق زين العابدين الي زينب ام كلثوم و باقي بنات رسول الله (ص) و كلما قصروا عن المشي ضربوهم حتي اوقفوهم بين يدي يزيد و هو علي سريره فقال علي بن الحسين (ع) ما ظنك برسول الله لو يرانا علي هذا الحال؟ فبكي الحاضرون و امر يزيد بالحبال فقطعت [10] .

و اقيموا علي درج باب الجامع حيث يقام السبي و وضع الرأس المقدس بين يدي يزيد و جعل ينظر اليهم و يقول:



صبرنا و كان الصبر منا عزيمة

و اسيافنا يقطعن هاما و معصما



نفلق هاما من رجال اعزة

علينا و هم كانوا أعق و اظلما [11]

ثم التفت الي النعمان بن بشير و قال: الحمد لله الذي قتله فقال النعمان قد كان اميرالمؤمنين معاوية يكره قتله فقال يزيد: قد كان ذلك قبل ان يخرج و لو خرج علي اميرالمؤمنين لقتله [12] .



فليت السما حقا علي الارض اطبقت

و طاف علي الدنيا الفناء او النشر



(بنات علي) و هي خير حرائر

يباح بأيدي الادعياء لها ستر



سبايا علي عجف المطايا حواسرا

يودعها مصر و يرقبها مصر



فان دمعت منهن عين و قصرت

عن المشي اعياء مخدرة طهر






أهاب بها (شمر الخنا) بقساوة

و آلمها في سوطه نقمة (زجر)



و ليس لديها كافل غير مدنف

أضرت به البلوي و قد مسه الضر



عليل يعاني القيد و الغل في السري

و يبدو علي سيمائه الذل و الاسر



سروا فيه مغلول اليدين مقيدا

الي بطن (حرف) لو يوطأ لها ظهر



و قد اكل اللحم الحديد بجيده

و اثر حتي فاض في دمه النحر



بلاحظ اطفالا تصيح و نسوة

تعج و اكبادا يطير بها الذعر



و رأس أبيه و هو سبط محمد

امام السبايا تستطيل به السمر



و قد أدخلوه الشام لا مرحبا به

و أفراحه تطغي بعيد هو النصر



الي مجلس فيه ابن هند بنصره

قرير و مروان يطير به البشر



و رأس أبيه السبط في طست عسجد

امام دعي غره الزهو و الكبر



و قد كان يخفي الكفر لكن بذكره

لا شياخه في بدره قد ظهر الكفر [13]