في كتاب صفين لنصر بن مزاحم ص 8 طبع مصر لما دخل علي (ع) الكوفة قيل أي القصرين ننزلك؟ قال: قصر الخبال لا تنزلونيه! فنزل علي جعدة بن هبيرة المخزومي. و الخبال كما في الفائق للزمخشري و النهاية لابن لاثير و مقاييس اللغة لابن فارس مادة (خبل) الخبل الفساد و حراقة صديد اهل النار، و المراد هنا منزل اهل الجور و الفساد.@ لما رجع ابن زياد من معسكره بالنخيلة و دخل قصر الامارة [1] و وضع امامه الرأس المقدس سالت الحيطان دما [2] و خرجت نار من بعض نواحي القصر و قصدت سرير ابن زياد [3] فولي هاربا منها و دخل بعض بيوت القصر فتكلم الرأس الازهر بصوت جهوري سمعه ابن زياد و بعض من حضر.

«الي اين تهرب فان لم تنلك في الدنيا فهي في الآخرة مثواك» و لم يسكت حتي ذهبت النار! و ادهش من في القصر لهذا الحادث الذي لم يشاهد مثله [4] و لم يرتدع ابن زياد لهذا الحادث بل اذن للناس اذنا عاما و امر بادخال السبايا مجلسه فادخلت عليه حرم رسول الله بحالة تقشعر لها الجلود [5] .



ابرزت حاسرة لكن علي

حالة لم تبق للجلد اصطبارا



لا خمار يستر الوجه و هل

لكريمات الهدي ابقوا خمارا



لا و من ألبسها من نوره

ازرا مذ سلبوا عنها الازارا



لم تدع «يا شلت الايدي» لها

من حجاب فيه عنهم تتواري [6] .



و وضع رأس الحسين عليه السلام بين يديه و جعل ينكت بالقضيب ثناياه


ساعة فقال له زيد ابن ارقم: ارفع القضيب عن هاتين الشفتين فو الله الذي لا اله الا هو لقد رأيت شفتي رسول الله علي هاتين الشفتين يقبلهما ثم بكي فقال له ابن زياد: أبكي الله عينيك فو الله لو لا انك شيخ قد خرفت و ذهب عقلك لضربت عنقك! فخرج زيد من المجلس و هو يقول: ملك عبد عبدا فاتخذهم تلدا، انتم يا معشر العرب العبيد بعد اليوم قتلتم ابن فاطمة و امرتم ابن مرجانة يقتل خياركم و يستعبد شراركم فرضيتم بالذل فبعدا لمن رضي بالذل [7] .

و انحازت زينب ابنة اميرالمؤمنين (ع) عن النساء و هي متنكرة لكن جلال النبوة و بهاء الامامة المنسدل عليها استلفت نظر ابن زياد فقال: من هذه المتنكرة؟

قيل له: ابنة اميرالمؤمنين «زينب العقيلة».

فأراد ان يحرق قلبها بأكثر مما جاء اليهم فقال متشمتا: الحمد لله الذي فضحكم و قتلكم و أكذب احدوثتكم.

فقالت عليهاالسلام: الحمد لله الذي اكرمنا بنبيه محمد و طهرنا من الرجس تطهيرا، انما يفتضح الفاسق. و يكذب الفاجر. و هو غيرنا.

قال ابن زياد: كيف رأيت فعل الله بأهل بيتك؟

قالت عليهاالسلام: ما رأيت الا جميلا. هؤلاء قوم كتب الله عليهم القتل فبرزوا الي مضاجعهم و سيجمع الله بينك و بينهم فتحاج و تخاصم [8] فانظر لمن الفلج يومئذ ثكلتك امك يا ابن مرجانة [9] .

فغضب ابن زياد و استشاط من كلامها معه في ذلك المحتشد و هم بها

فقال له عمرو بن حريث: انها امرأة و هل تؤاخذ بشي ء من منطقها. و لا تلام علي خطل!


فالتفت اليها ابن زياد و قال: لقد شفي الله قلبي من طاغيتك و العصاة المردة من أهل بيتك.!

فرقت «العقيلة» و قالت: لعمري لقد قتلت كهلي و ابرزت اهلي و قطعت فرعي و اجتثثت اصلي فان يشفك هذا فقد اشتفيت [10] .

و التفت الي علي بن الحسين و قال له: ما اسمك قال: انا علي بن الحسين فقال له: او لم يقتل الله عليا؟

فقال السجاد (ع): كان لي أخ اكبر مني [11] يسمي عليا قتله الناس فرد عليه ابن زياد بأن الله قتله.

قال السجاد: الله يتوفي الانفس حين موتها و ما كان لنفس ان تموت الا باذن الله.

فكبر علي ابن زياد ان يرد عليه فأمر ان تضرب عنقه.

لكن عمته العقيلة اعتنقته و قالت: حسبك يا ابن زياد من دمائنا ما سفكت و هل ابقيت احدا [12] غير هذا فان اردت قتله فاقتلني معه.

فقال السجاد (ع): أما علمت ان القتل لنا عادة و كرامتنا من الله الشهادة [13] فنظر ابن زياد اليهما و قال: دعوه لها عجبا للرحم ودت انها تقتل معه [14] .

و اخذت الرباب زوجة الحسين الرأس و وضعته في حجرها و قبلته و قالت:




وا حسينا فلا نسيت حسينا

اقصدته اسنة الاعداء



غادروه بكربلاء صريعا

لا سقي الله جانبي كربلاء [15]



و لما وضح لابن زياد و لولة الناس و لغط اهل المجلس خصوصا لما تكلمت معه زينب العقيلة خاف هياج الناس فأمر الشرطة بحبس الاساري في دار الي جنب المسجد الاعظم [16] قال حاجب ابن زياد: كنت معهم حين امر بهم الي السجن فرأيت الرجال و النساء مجتمعين يبكون و يلطمون وجوههم [17] .

فصاحت (زينب) بالناس لا تدخل علينا الا مملوكة او ام ولد فانهن سبين كما سبينا [18] تشير الحوراء العقيلة الي ان المسبية تعرف مضض عناء الذل فلا يصدر منها غير المحمود من شماتة و غيرها و هذا شي ء معروف لا ينكر فقد ورد ان جساس بن مرة لما قتل كليب بن ربيعة و كانت اخت جساس زوجة كليب و اجتمع نساء الحي للمأتم علي كليب قلن لاخت كليب رحلي جليله من مأتمك فان قيامها فيه شماتة و عار علينا عند العرب فانك اخت و اترنا و قاتلنا فخرجت و هي تجر أذيالها و لما رحلت قالت اخت كليب: رحلة المعتدي و فراق الشامت [19] .

و دعا بهم ابن زياد مرة اخري فلا ادخلوا عليه رأين النسوة رأس الحسين بين يديه و الانوار الالهية تتصاعد من اساريره الي عنان السماء فلم تتمالك «الرباب» زوجة الحسين دون ان وقعت عليه تقبله و قالت:



ان الذي كان نورا يستضاء به

بكربلاء قتيل غير مدفون



سبط النبي جزاك الله صالحة

عنا و جنبت خسران الموازين



قد كنت لي جبلا صعبا الوذ به

و كنت تصحبنا بالرحم و الدين



من لليتامي و من للسائلين و من

يعني و يأوي اليه كل مسكين






و الله لا ابتغي صهرا بصهركم

حتي اغيب بين الماء و الطين [20]