و لقد أوضحت ابنة اميرالمؤمنين (ع) للناس خبث ابن زياد و لؤمه في خطبتها بعد أن اومأت الي ذلك الجمع المتراكم فهدأوا حتي كأن علي رؤوسهم


الطير و ليس في وسع العدد الكثير ان يسكن ذلك اللغط او يرد تلك الضوضاء لو لا الهيبة الالهية و البهاء المحمدي الذي جلل «عقيلة آل محمد (ص).

فيقول الراوي: لما اومأت زينب ابنة علي (ع) الي الناس فسكنت الانفاس و الاجراس فعندها اندفعت بخطابها مع طمأنينة نفس و ثبات جأش و شجاعة حيدرية فقال صلوات الله عليها:

الحمد لله و الصلاة علي أبي محمد و آله الطيبين الاخيار، اما بعد يا اهل الكوفة، يا اهل الختل و الغدر، أتبكون فلا رقأت الدمعة، و لا هدأت الرنة، انما مثلكم كمثل التي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا، تتخذون أيمانهم دخلا بينكم، ألا و هل فيكم الا الصلف النطف [1] و العجب و الكذب و الشنف [2] و ملق الاماء [3] ، و غمز الاعداء [4] ، او كمرعي علي دمنة [5] او كقصة علي ملحودة [6] ألا بئس ما قدمت لكم انفسكم أن سخط الله عليكم، و في العذاب انتم خالدون.


اتبكون و تنتحبون، اي و الله فابكوا كثيرا، و اضحكوا قليلا فلقد ذهبتم بعارها و شنارها، و لن ترحضوها بغسل بعدها ابدا، و أني ترحضون، قتل سليل خاتم النبوة، و معدن الرسالة. و مدره حجتكم و منار محجتكم، و ملاذ خيرتكم، و مفزع نازلتكم. و سيد شباب أهل الجنة الا ساء ما تزرون.

فتعسا و نكسا و بعدا لكم و سحقا، فلقد خاب السعي، و تبت الايدي، و خسرت الصفقة، و بؤتم بغضب من الله و رسوله، و ضربت عليكم الذلة و المسكنة.

ويلكم يا اهل الكوفة، أتدرون اي كبد لرسول الله فريتم؟ واي كريمة له ابرزتم؟ واي دم له سفكتم؟ واي حرمة له انتهكتم؟ لقد جئتم شيئا ادا، تكاد السموات يتفطرن منه، و تنشق الارض، و تخر الجبال هدا!

و لقد أتيتم بها خرقاء. شوهاء. كطلاع الأرض [7] و مل ء السماء أفعجبتم أن مطرت السماء دما، و لعذاب الآخرة اخزي و هم لا ينصرون فلا يستخفنكم المهل، فانه لا يحفزه البدار، و لا يخاف فوت الثار، و ان ربكم لبالمرصاد [8] .


فقال لها الامام السجاد (ع) اسكتي يا عمة فانت بحمد الله عالمة غير معلمة فهمة غير مفهمة [9] .

فقطعت «العقيلة» الكلام و ادهشت ذلك الجمع المغمور بالتمويهات و المطامع و احدث كلامها ايقاظا في الافئدة و لفتة في البصائر و اخذت خطبتها من القلوب مأخذا عظيما و عرفوا عظيم الجناية فلا يدرون ما يصنعون!!



فعن الوصي بلاغة خصت بها

اعيت برونقها البليغ الاخطبا



ما استرسلت الا و تحسب انها

تستل من غرر الخطابة مقضبا



او انها اليزني في يد باسل

اخلي به ظهرا و اوهي منكبا



او انها تقتاد منها فيلقا

و تسوق من زمر الحقايق موكبا



او ان في غاب الامامة لبوة

لزئيرها عنت الوجوه تهيبا



او انها البحر الخضم تلاطمت

امواجه علما حجي بأسا ابا



أو أن من غضب الاله صواعقا

لم تلف عنها آل حرب مهربا



او أن حيدرة علي صهواتها

يفني كراديس الضلال ثبا ثبا



او انه ضمته ذروة منبر

فأنار نهجا للشريعة الحبا



او ان في اللأوي عقيلة هاشم

قد فرقت شمل العمي ايدي سبا [10]