لما سير ابن سعد الرؤوس الي الكوفة أقام مع الجيش الي الزوال من اليوم الحادي عشر فجمع قتلاه و صلي عليهم و دفنهم و ترك سيد شباب أهل الجنة و ريحانة الرسول الاكرم و من معه من أهل بيته و صحبه بلا غسل و لا كفن و لا دفن [1] تسفي عليهم الصبا و يزورهم وحش الفلا.



فان يمس فوق الترب عريان لم تقم

له مأتما تبكيه فيه محارمه



فأي حشا لم يمس قبرا لجسمه

و في أي قلب ما اقيمت مآتمه [2]



و بعد الزوال ارتحل الي الكوفة و معه نساء الحسين و صبيته و جواريه و عيالات الأصحاب و كن عشرين امرأة [3] و سيروهن علي أقتاب الجمال بغير وطاء كما يساق سبي الترك و الروم و هن ودائع خير الأنبياء و معهن السجاد علي ابن الحسين و عمره ثلاث و عشرون سنة [4] و هو علي بعير ظالع بغير وطاء و قد أنهكته العلة [5] و معه ولده الباقر [6] و له سنتان و شهور [7] و من أولاد الامام الحسن


المجتبي زيد و عمرو و الحسن المثني فانه اخذ أسيرا بعد أن قتل سبعة عشر رجلا و أصابته ثمان عشرة جراحة و قطعت يده اليمني فانتزعه أسماه بن خارجة الفزاري لأن «ام المثني» فزارية فتركه ابن سعد له [8] و كان معهم عقبة بن سمعان مولي الرباب زوجة الحسين و لما أخبر ابن زياد بأنه مولي للرباب خلي سبيله و اخبر ابن زياد بأن المرقع بن ثمامة الأسدي نثر نبله و قاتل، فآمنه قومه و أخذوه فأمر بنفيه الي «الزارة» [9] .



أتري كيف أمست الخفرات

بعد «غلب» دون المخيم ماتوا



اتراهم للأسر قد أسلموها

أم علي الرغم فارقتها الحماة



فارقوها من بعد ما ثلم العضب

و دقت من الطعان القناة



و بنوا في دم الشهادة عرشا

لم تكن قبلهم بنته البناة



أدهشتها من بعدهم هجمة الخب

ل عليها و أين عنها الاباة



فتصارخن يستغثن بصرعي

هومت غفوة بهم و سباة



و ترامت بجنب كل أبي

حرة تستثيره و فتاة



يشتكين السياط قد ألمتهن

و هل حفزت بصرعي شكاة



يتساقطن عن متون المطايا

كلما أزعج النياق الحداة [10]



فقلن النسوة: بالله عليكم الا ما مررتم بنا علي القتلي، و لما نظرن اليهم


مقطعي الاوصال قد طعمتهم سمر الرماح و نهلت من دمائهم بيض الصفاح و طحنتهم الخيل بسنابكها صحن و لطمن الوجوه [11] و صاحت زينب: يا محمداه هذا حسين بالعراء مرمل بالدماء مقطع الأعضاء، و بناتك سبايا و ذريتك مقتلة فأبكت كل عدو و صديق [12] حتي جرت دموع الخيل علي حوافرها [13] .

ثم بسطت يديها تحت بدنه المقدس و رفعته نحو السماء و قالت: الهي تقبل منا هذا القربان [14] ، و هذا الموقف يدلنا علي تبوئها عرش الجلالة و قد أخذ عليها العهد و الميثاق بتلك النهضة المقدسة كأخيها الحسين (ع) و ان كانت التفاوت بينهما محفوظا، فلما خرج الحسين عن العهدة بازهاق نفسه القدسية نهضت «العقيلة زينب» بما وجب عليها، و منه تقديم الذبيح الي ساحة الجلال الربوي و التعريف به ثم طفقت سلام الله عليها ببقية الشؤون و لا استبعاد في ذلك بعد وحدة النور و تفرد العنصر.



و تشاطرت هي و الحسين بدعوة

حتم القضاء عليهما ان يندبا



هذا بمشتبك النصول و هذه

في حيث معترك المكاره في السبا [15]



و اعتنقت سكينة [16] جسد ابيها الحسين (ع) فكانت تحدث انها سمعته يقول:



شيعتي ما ان شربم

عذب ماء فاذكروني






أو سمعتم بغريب

أو شهيد فاندبوني [17]



و لم يستطع أحد أن ينحيها عنه حتي اجتمع عليها عدة و جروها بالقهر [18] .



و مذعورة باليتم قد ربع قلبها

كطير عليه الصقر قد هجم الوكرا



أهابت بها من هجمة الخيل صرخة

علي ثكلها باليتم فاضطربت ذعرا



و فرت الي الثاوي علي جمرة الثري

و قد أرسلت من جفنها فوقه نهرا



و أهوت علي جسم الحسين فضمها

الي صدره ما بين يمناه و اليسري



تلوذ به حسري القناع مروعة

و عز عليه أن يشاهدها حسري



فما تركتها تستجير سياطهم

بجسم أبيها حينما انتزعت قسري [19]



و أما علي بن الحسين فانه لما نظر الي أهله مجزرين و بينهم مهجة الزهراء بحالة تنفطر لها السماوات و تنشق الأرض و تخر الجبال هدا عظم ذلك عليه و اشتد قلقه فلما تبينت ذلك منه زينب الكبري بنت علي (ع) [20] أهمها أمر الامام فأخذت تسليه و تصبره و هو الذي لا توازن الجبال بصبره و فيما قالت له:

«ما لي أراك تجود بنفسك يا بقية جدي و أبي و اخوتي فو الله ان هذا لعهد من الله الي جدك و أبيك و لقد اخذ الله ميثاق أناس لا تعرفهم فراعنة هذه الأرض و هم معرفون في أهل السماوات انهم يجمعون هذه الاعضاء المقطعة و الجسوم المضرجة فيوارونها و ينصبون بهذا الطف علما لقبر ابيك سيدالشهداء لا يدرس اثره و لا يمحي رسمه علي كرور الليالي و الأيام و ليجتهدن ائمة الكفر و اشياع الضلال في محوه و تطميسه فلا يزداد أثره الا علوا [21] .



لله صبر زينب العقيلة

كم صابرت مصائبا مهولة






رأت من الخطوب و الرزايا

امرا تهون دونه المنايا



رأت كرام قومها الاماجد

مجزرين في صعيد واحد



تسفي علي جسومها الرياح

و هي لذؤبان الفلا تباح



رأت عزيز قومها صريعا

قد و زعوه بالظبي توزيعا



رأت رؤوسا بالقنا تشال

و جثثا اكفانها الرمال



رأت رضيعا بالسهام يفطم

و صبية بعد أبيهم أيتموا



رأت شماتة العدو فيها

و صنعه ما شاء في أخيها [22]



و أتاهن زجر بن قيس و صاح بهن فلم يقمن، فأخذ يضربهن بالسوط و اجتمع عليهن الناس حتي اركبوهن علي الجمال [23] .

و ركبت العقيلة زينب ناقتها فتذكرت ذلك العز الشامخ و الحرم المنيع الذي تحوطه الليوث الضواري الاباة من آل عبدالمطلب و تحفه السيوف المرهفة و الرماح المثقفة و الاملاك تخدمها فيه فلا يدخلون الا مستأذنين:



فلا مثل عز كان في الصبح عزها

و لا مثل حال كان في العصر حالها



الي اين مسراها و اين مصيرها

و من هو مأواها و من ذا مآلها



و من ذا ثمال الظعن ان هي سيرت

يضيق فمي ان ابن سعد ثمالها



علي أي كتف تتكي حين ركبت

و جمالها زجر و شمر جمالها



أمخمد ضوء البيت عن شخص زينب

لكيلا يري في الليل حتي خيالها



تمنيت يوم الطف عينك ابصرت

بناتك حين ابتز منها حجالها



قروما تراها جزرا و اراملا

تحن كنيب فارقتها فصالها



له الله من ثكل و قد مات بغتة

لدي بعض يوم عزها و رجالها



و ما هان ثكل عندها غير انه

امض مصابا هتكها و ابتذالها



و امسين في امر يهدد غبه

تقف اهابا حين يطريه بالها [24]