و كان نزوله في كربلاء في الثاني من المحرم سنة احدي و ستين [1] فجمع (ع) ولده و اخوته و أهل بيته و نظر اليهم و بكي و قال: اللهم انا عترة نبيك محمد قد اخرجنا و طردنا و ازعجنا عن حرم جدنا و تعدت بنوامية علينا، اللهم فخذ لنا بحقنا و انصرنا علي القوم الظالمين.

و اقبل علي أصحابه فقال:

الناس عبيد الدنيا، و الدين لعق علي السنتهم يحوطونه ما درت معائشهم فاذا محصوا بالبلاء قل الديانون [2] .


ثم حمد الله و اثني عليه و صلي علي محمد و آله و قال:

أما بعد فقد نزل بنا من الأمر ما قد ترون و ان الدنيا قد تغيرت و تنكرت و أدبر معروفها و لم يبق منها الا صبابة كصبابة الاناء و خسيس عيش كالمرعي الوبيل ألا ترون الي الحق لا يعمل به و الي الباطل لا يتناهي عنه، ليرغب المؤمن في لقاء الله! فاني لا أري الموت الا سعادة و الحياة مع الظالمين الا برما [3] .

فقام زهير و قال: سمعنا يا ابن رسول الله مقالتك و لو كانت الدنيا لنا باقية و كنا فيها مخلدين لآثار النهوض معك علي الاقامة فيها.

و قال برير: يا ابن رسول الله لقد من الله بك علينا أن نقاتل بين يديك تقطع فيك أعضاؤنا ثم يكون جدك شفيعنا يوم القيامة [4] .

و قال نافع من هلال: أنت تعلم ان جدك رسول الله لم يقدر أن يشرب الناس محبته و لا أن يرجعوا الي أمره ما أحب و قد كان منهم منافقون يعدونه بالنصر و يضمرون له الغدر يلقونه بأحلي من العسل و يخلفونه بأمر من الحنظل حتي قبضه الله اليه و ان أباك عليا كان في مثل ذلك فقوم قد أجمعوا علي نصره و قاتلوا معه الناكثين و القاسطين و المارقين حتي أتاه أجله فمضي الي رحمة الله و رضوانه. و أنت اليوم عندنا في مثل تلك الحالة، فمن نكث عهده و خلع بيعته فلن يضر الا نفسه و الله مغن عنه، فسر بنا راشدا معافي مشرقا ان شئت أو


مغربا فوالله ما أشفقنا من قدر الله و لا كرهنا لقاء ربنا و انا علي نياتنا و بصائرنا نوالي من والاك و نعادي من عاداك [5] .



بأبي من شروا لقاء الحسين

بفراق النفوس و الارواح



وقفوا يدرأون سمر العوالي

عنه و النبل وقفة الأشباح



فوقوه بيض الظبي بالنحور ال

بيض و النبل بالوجوه الصباح



فئة ان تعاور النقع ليلا

أطلعوا في سماه شهب الرماح



و اذا غنت السيوف و طافت

أكؤس الموت و انتشي كل صاح



باعدوا بين قربهم و المواضي

و جسوم الاعداء و الارواح



أدركوا بالحسين أكبر عيد

فغدوا في مني الطفوف أضاحي



لست أنسي من بعدهم طود عز

و أعاديه مثل سيل البطاح



و هو يحمي دين النبي بعضب

بسناه لظلمة الشرك ما حي



فتطير القلوب منه ارتياعا

كلما شد راكبا ذا الجناح



ثم لما نال الظما منه و الشمس

و نزف الدما و ثقل السلاح



أوقف الطرف يستريح قليلا

فرماه القضا بسهم متاح



فهوي العرش للثري و ادلهمت

برماد المصاب منها النواحي



حر قلبي لزينب اذ رأته

ترب الجسم مثخنا بالجراح



أخرس الخطب نطقها فدعته

بدموع بما تجن فصاح



يا منار الضلال و الليل داج

و ظلال الرميض و اليوم ضاحي



كنت لي يوم كنت كهفا منيعا

سجسج الظل خافق الارواح



أتري القوم اذ عليك مررنا

منعونا من البكا و النياح



ان يكن هينا عليك هواني

و اغترابي مع العدي و انتزاحي



و مسيري أسرة للاعادي

و ركوبي علي النياق الطلاح



فبرغمي أني أراك مقيما

بين سمر القنا و بيض الصفاح



لك جسم علي الرمال و رأس

رفعوه علي رؤوس الرماح



بأبي الواردون حوض المنايا

يوم ذيدوا عن الفرات المباح



بأبي اللابسون حمر ثياب

طرزتهن سافيات الرياح [6]




ثم انه عليه السلام اشتري النواحي التي فيها قبره من أهل نينوي و الغاضرية بستين الف درهم و تصدق بها عليهم و اشترط عليهم أن يرشدوا الي قبره و يضيفوا من زاره ثلاثة أيام، و كان حرم الحسين (ع) الذي اشتراه أربعة أميال في أربعة اميال، فهو حلال لولده و لمواليه و حرام علي غيرهم ممن خالفهم و فيه البركة، و في الحديث عن الصادق (ع) انهم لم يفوا بالشرط [7] .

و لما نزل الحسين (ع) كربلاء كتب الي ابن الحنفية و جماعة من بني هاشم: اما بعد فكأن الدنيا لم تكن و كأن الآخرة لم تزل و السلام [8] .