و لما كان آخر الليل أمر فتيانه بالاستقاء و الرحيل من قصر بني مقاتل و بينا


يسيرون اذ سمع الحسين يقول: انا لله و انا اليه راجعون و الحمد لله رب العالمين و كرره فسأله علي الأكبر عن استرجاعه فقال: اني خفقت برأسي فعن لي فارس و هو يقول: القوم يسيرون و المنايا تسري اليهم فعلمت انها انفسنا نعيت الينا فقال علي الاكبر: لا أراك الله سوءا السنا علي الحق؟ قال بلي و الذي اليه مرجع العباد فقال: يا ابت اذن لا نبالي أن نموت محقين! فقال (ع): جزاك الله من ولد خير ما جزي ولدا عن والده [1] .

و لم يزل الحسين يتياسر الي أن انتهي الي نينوي [2] و اذا راكب علي نجيب و عليه السلاح فانتظروه و اذا هو رسول ابن زياد الي الحر معه كتاب يقول فيه: جعجع [3] بالحسين حين تقرأ كتابي و لا تنزله الا بالعراء علي غير ماء و غير حصن.

فقرأ الحر الكتاب علي الحسين فقال له: دعنا ننزل نينوي أو الغاضريات أو شفية فقال الحر: لا استطيع فان الرجل عين علي [4] .

قال زهير بن القين: يا ابن رسول الله ان قتال هؤلاء أهون علينا من قتال من يأتينا من بعدهم فلعمري ليأتينا ما لا قبل لنا به فقال الحسين ما كنت أبدأهم بقتال، ثم قال زهير: ههنا قرية بالقرب منا علي شط الفرات و هي في عاقول حصينة و الفرات يحدق بها الا من وجه واحد قال الحسين: ما اسمها؟ فقال:


تسمي «العقر» [5]



فقال (ع): نعوذ بالله من العقر.

و التفت الحسين الي الحر و قال: سر بنا قليلا فساروا جميعا حتي اذا وصلوا أرض كربلاء وقف الحر و أصحابه أمام الحسين (ع) و منعوه عن المسير و قالوا: ان هذا المكان قريب من الفرات، و يقال بينا هم يسيرون اذ وقف جواد الحسين و لم يتحرك كما أوقف الله ناقة النبي (ص) عند الحديبية [6] فعندها سأل الحسين عن الارض قال له زهير: سر راشدا و لا تسأل عن شي ء حتي يأذن الله بالفرج ان هذه الارض تسمي الطف فقال عليه السلام: فهل لها اسم غيره؟ قال: تعرف كربلا فدمعت عيناه [7] و قال: اللهم أعوذ بك من الكرب و البلاء [8] ههنا محط ركابنا و سفك دمائنا و محل قبورنا بهذا حدثني جدي رسول الله [9] .



تا لله لا انسي و ان نسي الوري

بالطف وقفة مهره المتسرع



أجواده هل قيدتك يد الردي

حتي وقفت به وقوف تمنع



قد كنت اسرع من و ميض سحابة

نزل البلا اسرعت ام لم تسرع



هلا تنكبت الطريق وحدت عن

ذاك المضيق الي الفضاء الاوسع






كيف اقتحمت به المهالك لا أبا

لك كيف ذلك كيف لم تتمنع



أعظم بها من وقفة قامت بعر

صتها قيامة أهل ذاك المجمع



اعظم بها من وقفة قد ضعضعت

اركان عرش الله اي تضعضع



هي وقفة ليزيد منها وقفة

يوما يقال لأحمد قم و اشفع



هي وقفة قد أعقبتها وقعة

قد جرعتنا غصة لم تجرع



هي وقفة قعدت بآل محمد

احزانها حتي يقوم المدعي [10]