وجي ء به الي ابن زياد فرأي علي باب القصر قلة مبردة فقال: اسقوني من


هذا الماء، فقال له مسلم بن عمرو الباهلي [1] : لا تذوق منها قطرة حتي تذوق الحميم في نار جهنم قال مسلم (ع). من أنت؟ قال: أنا من عرف الحق اذ انكرته و نصح لامامه اذ غششته، فقال له ابن عقيل لأمك الثكل ما أقساك و أفظك، انت ابن باهلة أولي بالحميم ثم جلس و تساند الي حائط القصر [2] .

فبعث عمارة بن عقبة بن أبي معيط غلاما له يدعي قيسا [3] فأتاه بالماء و كلما أراد أن يشرب امتلأ القدح دما و في الثالثة ذهب ليشرب فامتلأ القدح دما و سقطت فيه ثناياه فتركه و قال: لو كان من الرزق المقسوم لشربته.و خرج غلام ابن زياد فأدخله عليه فلم يسلم فقال له الحرسي: ألا تسلم علي الامير؟ قال له: اسكت انه ليس لي بأمير [4] و يقال انه قال: السلام علي من اتبع الهدي و خشي عواقب الردي و أطاع الملك الأعلي فضحك ابن زياد و قال: سلمت أو لم تسلم انك مقتول [5] فقال مسلم: ان قتلتني فلقد قتل من هو شر منك من هو خيرا مني و بعد فانك لا تدع سوء القتلة و لا قبح المثلة و خبث السريرة و لؤم الغلبة لأحد أولي بها منك.

فقال ابن زياد: لقد خرجت علي امامك و شققت عصا المسلمين و القحت الفتنة قال مسلم: كذبت انما شق العصا معاوية و ابنه يزيد و الفتنة القحها أبوك و أنا ارجو أن يرزقني الله الشهادة علي يد شر بريته [6] .

ثم طلب مسلم أن يوصي الي بعض قومه فأذن له و نظر الي الجلساء فرأي عمر بن سعد فقال له: ان بيني و بينك قرابة ولي اليك حاجة و يجب عليك نجح حاجتي و هي سر، فأبي أن يمكنه من ذكرها، فقال ابن زياد: لا تمتنع أن تنظر في حاجة ابن عمك فقام معه بحيث يراهما ابن زياد فأوصاه مسلم أن


يقضي من ثمن سيفه و درعه دينا استدانه منذ دخل الكوفة يبلغ ستمائة درهم [7] و أن يستوهب جثته من ابن زياد و يدفنها، و ان يكتب الي الحسين بخبره، فقام عمر بن سعد الي ابن زياد و أفشي كل ما أسره اليه فقال ابن زياد لا يخونك الامين ولكن قد يؤتمن الخائن [8] .

ثم التفت ابن زياد الي مسلم و قال ايها يا ابن عقيل، اتيت الناس و هم جمع ففرقتهم، قال: كلا لست أتيت لذلك! ولكن أهل المصر زعموا أن أباك قتل خيارهم و سفك دماءهم و عمل فيهم اعمال كسري و قيصر فأتيناهم لنأمر بالعدل و ندعوا الي حكم الكتاب.

قال ابن زياد ما انت و ذاك أو لم نكن نعمل فيهم بالعدل؟ فقال مسلم ان الله ليعلم انك غير صادق و انك لتقتل علي الغضب و العداوة و سوء الظن فشتمه


ابن زياد و شتم عليا و عقيلا و الحسين [9] فقال مسلم انت و ابوك احق بالشتم فاقض ما انت قاض يا عدو الله [10] .

فأمر ابن زياد رجلا شاميا [11] ان يصعد به الي أعلي القصر و يضرب عنقه و يرمي رأسه و جسده الي الارض فأصعده الي أعلي القصر و هو يسبح الله و يهلله و يكبره [12] و يقول اللهم احكم بيننا و بين قوم غرونا و خذلونا و كذبونا و توجه نحو المدينة و سلم علي الحسين [13] .

و اشرف به الشامي علي موضع الحذائين و ضرب عنقه و رمي برأسه و جسده الي الارض [14] و نزل مذعورا فقال له ابن زياد ما شأنك؟ قال رأيت ساعة قتله رجلا اسود سي ء الوجه حذائي عاضا علي أصبعه ففزعت منه فقال ابن زياد لعلك دهشت [15] .

ثم اخرج هاني الي مكان من السوق يباع فيه الغنم و هو مكتوف فجعل يصيح وامذحجاه و لا مذحج لي اليوم وامذحجاه و اين مني مذحج فلما رأي أن احدا لا ينصره جذب يده و نزعها من الكتاف و قال أما من عصا أو سكين او حجر او عظم يدافع رجل عن نفسه و وثبوا عليه و أوثقوه كتافا و قيل له مد عنقك ففال ما انا بها سخي و ما انا بمعينكم علي نفسي فضربه بالسيف مولي لعبيدالله ابن زياد تركي يقال له رشيد فلم يصنع فيه شيئا فقال هاني الي الله المعاد اللهم الي رحمتك و رضوانك ثم ضربه اخري فقتله. و هذا العبد قتله عبدالرحمن بن الحصين المرادي رآه مع عبيدالله «بالخازر» [16] .

و أمر ابن زياد بسحب مسلم و هاني بالحبال من ارجلهما في الأسواق [17]


و صلبهما بالكناسة منكوسين [18] و أنفذ الرأسين الي يزيد فنصبهما في درب من دمشق [19] .

و كتب الي يزيد اما بعد: فالحمد لله الذي أخذ لاميرالمؤمنين بحقه و كفاه مؤنة عدوه، اخبر أميرالمؤمنين أكرمه الله أن مسلم بن عقيل لجأ الي دار هاني بن عروة المرادي و اني جعلت عليهما العيون و دسست اليهما الرجال و كدتهما حتي استخرجتهما و أمكن الله منهما فضربت أعناقهما و بعثت اليك برأسيهما مع هاني ابن أبي حية الوادعي الهمداني و الزبير بين الاروح التميمي و هما من أهل السمع و الطاعة و النصيحة فليسألهما اميرالمؤمنين عما أحب فان عندهما علما و صدقا و فهما و ورعا و السلام.

و كتب يزيد الي ابن زياد أما بعد فانك لك تعد أن كنت كما احب عملت عمل الحازم وصلت صولة الشجاع الرابط الجأش فقد أغنيت و كفيت و صدقت ظني بك و رأيي فيك و قد دعوت رسوليك فسألتهما و ناجيتهما و فوجدتهما في رأيهما و فضلهما كما ذكرت فاستوص بهما خيرا و انه قد بلغني ان الحسين بن علي قد توجه نحو العراق، فضع المناظر و المسالح و احترس علي الظن و خذ علي التهمة [20] و هذا الحسين قد ابتلي به زمانك من بين الأزمان و بلادك من بين البلدان و ابتليت


به من بين العمال و عندها تعتق او تعود عبدا كما تعبد العبيد [21] فاما أن تحاربه أو تحمله الي [22] .



سقتك دما يا ابن عم الحسين

مدامع شيعتك السافحة



و لا برحت هاطلات العيون

تحييك غادية رائحة



لانك لم ترو من شربة

ثناياك فيها غدت طائحة



رمومك من القصر اذ اوثقوك

فهل سلمت فيك من جارحة



و سحبا تجر بأسواقهم

ألست اميرهم البارحة



أتقضي و لم تبكك الباكيات

أمالك في المصر من نائحة



لئن تقض نحبا فكم في زرود

عليك العشية من صائحة [23]