و في المناقب كما عن البحار: انه لما عبأ عمر بن سعد أصحابه لمحاربة الحسين بن علي عليهما السلام، و رتبهم مراتبهم، و أقام الرايات في مواضعها، و عبأ أصحاب الميمنة و الميسرة، فقال لأصحاب القلب: أثبتوا، و أحاطوا بالحسين من كل جانب حتي جعلوه في مثل الحلقة.

فخرج عليه السلام حتي أتي الناس، فاستصتهم، فأبوا أن ينصتوا حتي قال لهم: «ويلكم! ما عليكم أن تنصتوا الي فتسمعوا قولي، و انما أدعوكم الي سبيل الرشاد، فمن أطاعني كان من المرشدين، و من عصاني كان من المهلكين، و كلكم عاص لأمري غير مستمع قولي، فقد ملئت بطونكم من الحرام، و طبع علي قلوبكم، ويلكم ألا تنصتون؟! ألا تسمعون؟

فتلاوم أصحاب عمر بن سعد بينهم و قالوا: أنصتوا له.

فقام الحسين عليه السلام، ثم قال: [1] .

تبا لكم أيتها الجماعة و ترحا، [2] ، أفحين استصرختمونا و الهين [3] متحيرين، فأصرختكم مؤدين مستعدين، سللتم علينا سيفا في [4] ، رقابنا [5] و حششتم علينا نار [6] الفتن خبأها عدوكم و عدونا، فأصبحتم البا علي أوليائكم، و يدا عليهم لأعدائكم بغير عدل أفشوه فيكم، و لا أمل [7] أصبح لكم فيهم [8] الا الحرام من الدنيا أنالوكم، و خسيس عيش طمعتم فيه، من غير حدث كان منا و لا رأي تفيل لنا.


فهلا لكم الويلات، اذا كرهتمونا و تركتمونا تجهزتموها و السيف لم يشهر [9] و الجأش طامن، و الرأي لم يستحصف و لكن أسرعتم علينا كطيرة الذباب، [10] ، و تداعيتم كتداعي [11] الفراش [12] . فقبحا لكم.

فانما أنتم من طواغيت الأمة، و شذاذ الأحزاب [13] ، و نبذة الكتاب، و نفثة الشيطان، و عصبة الآثام، و محر في الكتاب، و مطفي ء السنن، [14] و قتلة أولاد الأنبياء، و مبيري عترة الأوصياء، و ملحقي العهار بالنسب، و مؤذي المؤمنين، و صراخ أئمة المستهزءين، الذين جعلوا القرآن عضين. [15] .

و أنتم ابن حرب و أشياعه تعتمدون، و ايانا تخاذلون، أجل و الله الخذل [16] فيكم معروف، و [17] . شجت عليه عروقكم، و توارثته أصولكم و فروعكم، و تبثت [18] عليه قلوبكم، و غشيت صدوركم، فكنتم أخبث [19] شي ء سنخا للناصب و أكلة للغاصب، ألا لعنة الله علي الناكثين، الذين ينقضون الأيمان بعد توكيدها، و قد جعلتم الله عليكم كفيلا، فأنتم و الله هم.


ألا ان الدعي ابن الدعي قد ركز [20] بين اثنتين: [21] ، بين القلة [22] [السلة / خ ل] و الذلة، و هيهات ما [23] آخذ الدنية، أبي الله ذلك و رسوله، و جدود [24] طابت، و حجور طهرت، و أنوف حمية، و نفوس أبية، لا تؤثر مصارع [25] اللئام علي مصارع الكرام.

ألا قد أعذرت و أنذرت، ألا اني زاحف بهذه الأسرة [26] علي قلة العتاد، و خذلة الأصحاب.

ثم أنشأ [27] يقول:



فان نهزم فهزامون قدما

و ان نهزم [28] فغير مهزمينا



و ما ان طبنا جبن و لكن

منايانا و دولة آخرينا [29] .



ألا ثم لا تلبثون بعدها الا كريث ما يركب الفرس، حتي تدور بكم الرحي، [30] . عهد عهده الي أبي عن جدي، فأجمعوا أمركم و شركاءكم ثم كيدون جميعا فلا تنظرون


اني توكلت علي الله ربي و ربكم، ما من دابة الا هو آخذ بناصيتها، ان ربي علي صراط مستقيم. [31] [32] .

اللهم احبس عنهم قطر السماء، و ابعث عليهم سنين كسني يوسف، و سلط عيلهم غلام ثقيف يسقيهم كأسا مصبرة، و لا يدع فيهم أحدا الا [قتله] قتلة بقتلة، و ضربة بضربة، ينتقم لي و لأوليائي و أهل بيتي و أشياعي منهم، فانهم غرونا و كذبونا و خذلونا، و أنت ربنا، عليك توكلنا، و اليك أنبنا، و اليك المصير.

ثم قال: أين عمربن سعد؟ ادعوا لي عمر! - فدعي له، و كان كارها لا يحب أن يأتيه -.

فقال: يا عمر، أنت تقتلني؟! تزعم أن يوليك الدعي بن الدعي بلاد الري و جرجان، و الله لا تتهنأ بذلك أبدا، عهدا معهودا، فاصنع ما أنت صانع، فانك لا تفرح بعدي بدنيا و لا آخرة، و لكأني [33] برأسك علي قصبة قد نصب بالكوفة، يتراماه الصبيان، و يتخذونه غرضا بينهم.

فاغتاظ عمر من كلامه، ثم صرف بوجهه عنه و نادي، بأصحابه: ما تنظرون به؟ احملوا بأجمعكم، انما هي أكلة واحدة.

ثم ان الحسين عليه السلام دعا بفرس رسول الله صلي الله عليه و آله المرتجز، فركبه و عبأ أصحابه. [34] .