و من علل ابتلاء الأنبياء و الأصياء نفي الغلو و الربوبية عنهم، حتي يعرف الناس بأنهم مخلوقون لله تعالي، و لا يغلون في حقهم، و ينزلونهم من مقام الربوبية [1] كما ورد عنه صلي الله عليه و آله و سلم: «أعظم الناس بلاء الأنبياء، ثم الأمثل فالأمثل» [2] .

و انما ابتلاهم الله عزوجل بالبلية العظمي ليهون علي الناس عروض الأمراض عليهم اذا شاهدوا ذلك، توفيرا للثواب، و ترفيعا للدرجات، كما خاطبه النبي صلي الله عليه و آله حينما أغفي الحسين عليه السلام عند قبر جده: ان لك في الجنان لدرجات لن تنالها الا بالشهادة، كما يأتي.

ثم ان المروي عن الامام الباقر عليه السلام كما في الخصال: أن الثواب من الله تعالي ذكره علي ضربين: استحقاق و اختصاص، و لئلا يحتقروا ضعيفا لضعفه، و لا فقيرا لفقره، و لا مريضا لمرضه، و انه الذي يسقم من يشاء، و يشفي من يشاء، متي شاء، و كيف شاء،


بأي سبب شاء، و يجعل ذلك عبرة لمن يشاء، و شقاوة لمن يشاء، و سعادة لمن يشاء، و هو في جميع ذلك عدل في قضاءه، و حكيم في أفعاله، لا يفعل بعباده الا الأصلح لهم، و لا قوة لهم الا به. [3] .