ان قيل: انه ما كان للامام الحسين عليه السلام الا بنتان، و هما سكينة و فاطمة.

نقول: المروي و ان كان ذلك، و لكنه ليس بمتفق عليه، فهناك بعض الروايات تدل علي أن الامام عليه السلام كان له بنات ثلاث بل - علي قول - أربع.

قال الطبري الامامي: «و له - أي للامام الحسين عليه السلام - من البنات زينب، و سكينة و فاطمة». [1] .

و ممن ذكر القول الآخر العلامة الأربلي و ابن الصباغ المالكي، فانهما قالا - اللفظ للأخير -: «قال الشيخ كمال الدين بن طلحة: كان للحسين عليه السلام من الأولاد ذكورا و اناثا عشرة، ستة ذكور و أربع اناث، فالذكور علي الأكبر، و علي الأوسط و هو زين العابدين، و علي الأصغر، و محمد، و عبدالله، و جعفر.. و أما البنات فزينب و سكينة و فاطمة، هذا قول المشهور». [2] .

و لم يصرح الأربلي و ابن الصباغ باسم البنت الرابعة، فلعلها هي التي عرفت باسم رقية في أوساط الناس.

ان قيل: لعلها هي رقية بنت الامام علي بن أبي طالب عليه السلام.

قلنا: لكن لا يمكن الاعتماد عليه، لأن الروايات في شأنها علي قسمين:

القسم الأول: ما تصرح بأنها ماتت صغيرة، مثل ما ذكره سبط ابن الجوزي في قوله: «و قد زاد ابن اسحاق في أولاد فاطمة من علي عليه السلام: محسنا، مات صغيرا،


و زاد الليث: رقية، ماتت صغيرة أيضا». [3] .

فبنا علي هذا لا يمكن القول بأنها المقصودة بالمقام، لأن الفاصل الزماني بين وفاة الامام أميرالمؤمنين عليه السلام و ما بعد وقعة الطف يخرجها عن كونها صغيرة! هذا اذا فرضنا أنها ولدت في آخر أيام حياة الامام علي عليه السلام، و الا فان المسألة أصعب.

القسم الثاني: ما تصرح بأنها كبرت و تزوجت من مسلم بن عقيل [4] . فان المؤرخين ذكروا في عداد أنصار الامام الحسين عليه السلام الذين استشهدوا معه في كربلاء عبدالله بن مسلم بن عقيل، و قد صرحوا بأن امه كانت رقية بنت علي بن أبي طالب.

صرح بذلك ابن حبان [5] ، و القاضي نعمان [6] ، و الطبري [7] عن أبي مخنف، و خليفة بن خياط [8] ، و ابن الأثير [9] و غيرهم.

و لكن مع هذا لا يمكن القول بأنها المقصودة، و ذلك لعدة أمور:

أولا: لا نعلم بحضورها في وقعة الطف، و لكن القرائن تؤيد حضورها، و ذلك لأسباب متعددة مثل ارسال زوجها مسلم بن عقيل الي الكوفة، و حضور أبنائها مع الحسين عليه السلام من البنات و الذكور، فبطبيعة الحال هي تلازم أخاها في


هذه المرحلة الحساسة و الهامة جدا.

ثانيا: ليس لنا دليل علي وفاتها في الشام، بل هناك بعض الأخبار بوجود قبرها بمصر [10] ، - صرح بذلك ياقوت الحموي و غيره [11] ، و الا فبطبيعة الحال تكون قد توفيت بالمدينة.

ثالثا: القرائن التي نقلت في شأن وفاة هذه السيدة تختلف تماما عما اذا كانت امرأة كبيرة، كما هو واضح.

أضف الي ذلك ما نقل في شأن اصلاح قبر هذه السيدة و كونها بنتا صغيرة، روي الشيخ الحائري المازندراني قال: «و قد أخبرني بعض الصلحاء أن للسيدة رقية بنت الحسين عليهماالسلام ضريحا بدمشق الشام، و أن جدران قبرها قد تعيبت، فأرادوا اخراجها منه لتجديده فلم يتجاسر أحد أن ينزله من الهيبة، فحضر شخص من أهل البيت يدعي السيد ابن مرتضي، فنزل في قبرها و وضع عليها ثوبا لفها فيه و أخرجها فاذا هي بنت ضغيرة دون البلوغ، و كان متنها مجروحا من كثيرة الضرب، و قد ذكرت ذلك لبعض الأفاضل فحدثني به ناقلا له عن بعض أشياخه». [12] .

رابعا: تصريح بعض أرباب الكتب مثل ما نقل عن كتاب منتخبات التواريخ لمحمد أديب آل تقي الدين الحصني بقوله: «و نقل أيضا أن السيدة رقية بنت


الامام الحسين الصغيرة دفنت عند باب الفراديس». [13] .

و روي عن الشعراني في الباب العاشر من كتاب المنن: «و أخبرني بعض الخواص أن رقية بنت الحسين عليه السلام في المشهد القريب من جامع دار الخليفة أميرالمؤمنين يزيد، و معها جماعة من أهل البيت، و هو معروف الآن بجامع شجرة الدر، و هذا الجامع علي يسار الطالب للسيدة نفيسة، و المكان الذي فيه السيدة رقية عن يمينه و مكتوب علي الحجر الذي ببابه هذا البيت:



بقعة شرفت بآل النبي

و ببنت الحسين الشهيد رقية» [14] .



و قد جدد بناء قبر هذه السيدة بعد انتصار الثورة الاسلامية و اقامة الجمهورية الاسلامية في ايران بقيادة الامام الخميني أعلي الله مقامه الشريف، و قد أصبح بناء ضخما و رمزا للتضحية و الجهاد في سبيل الله و اعلاء كلمته.

ان قيل: هل هناك تصريح باسمها في ضمن كلمات الامام الحسين عليه السلام؟

يقال: نعم، مثل ما ذكره السيد ابن طاووس أنه حينما أراد عليه السلام أن يودع أهله قال: يا اختاه يا ام كلثوم، و أنت يا زينب، و أنت يا رقية، و أنت يا فاطمة، و أنت يا رباب، انظرن اذا أنا قتلت فلا تشققن علي جيبا، و لا تخمشن علي وجها، و لا تقلن علي هجرا. [15] .

و ما ذكره القندوزي أنه نادي: يا أم كلثوم، و يا سكينة، و يا رقية، و يا عاتكة، و يا زينب، و يا أهل بيتي عليكن مني السلام. [16] .

و كلا الا حتمالين في شأنها ممكن، و ان كان ظاهر لحن خطاب ما ذكره السيد


ابن طاووس أنه متوجه الي اخته رقية بنت علي عليه السلام، و يمكن اعتبار هذا دليلا آخر علي حضورها في معركة الطف.