قبل الحديث حول أنصار الامام الحسين (ع)، في عددهم، واءسمائهم،واءنسابهم، وكلّ ما يتعلّق بهم، لابدّ من الحديث ولو علي نحو الاشارة في علوّ منزلتهم، وسموّ مقامهم، وخصوصية تلك المنزلة وذلك المقام.

وحيث يعجز البيان، وتقصر قدرة العارف البليغ عن بلوغ الغاية في وصف هذه النخبة المصطفاة التي اختارها اللّه تبارك وتعالي لتكون رمز الانسانية (لنصرة الحقّ) علي مرّ الدهور وإلي قيام الساعة، كان لابدَّ من الرجوع في وصف هؤلاء الانصار الكرام إلي سادة البيان ومعدن العلم والحكمة،اءهل البيت (ع)، إذ هم خير واءقدر من يستطيع القيام بمهمّة تعريف البشرية بهذه الكوكبة الفذّة الفريدة من أنصار الحقّ، ولعلّ اءوّل واءولي وصف لهم بلغ الغاية في تعريفهم، هو ما وصفهم به الامام الحسين (ع) نفسه، حين جمع أصحابه عند قرب مساء ليلة عاشوراء ليلقي إليهم بإحدي كلماته الخالدة يقول الامام زين العابدين عليّ بن الحسين (ع) في نقله تفاصيل هذه الواقعة:

(فدنوت لاسمع ما يقول لهم، واءنا إذْ ذاك مريض، فسمعتُ أبي يقول لاصحابه:

اءُثني علي اللّه أحسن الثناء، واءحمده علي السرّاء والضرّاء، اءَللهمّ إنّي أحمدك علي أن أكرمتنا بالنبوّة، وعلّمتنا القرآن،وفقّهتنا في الدين، وجعلت لنا


أسماعاً واءبصاراً و اءفئدة،فاجعلنا من الشاكرين.

اءمّا بعدُ: فإنّي لاأعلم أصحاباً أوفي ولاخيراً من أصحابي،ولاأهل بيت أبرَّ ولاأوصل من أهل بيتي، فجزاكم اللّه عنّي خيراً...). [1] .

وهذا القول علي إطلاقه (لاأعلم أصحاباً أوفي ولاخيراً من اءصحابي، ولاأهل بيت أبرَّ ولا أوصل من اءهل بيتي) صادر عن الامام المعصوم الذي وهبه اللّه علم ما كان و مايكون إلي قيام الساعة، [2] فمفاد هذا النصّ الشريف إذن هو أنّ أنصار الامام الحسين (ع) من اءهل بيته وصحبه الكرام علي مرتبة من الشرف والسموّ ورفعة المقام بحيث لم يسبقهم إليها سابق ولا يلحق بهم لاحق.

ويؤكّد هذا المفاد ما ورد عن الامام الباقر(ع) فيما رواه عن أميرالمؤمنين عليّ(ع)، حيث قال:

(خرج عليّ يسير بالنّاس، حتّي إذا كان بكربلاء علي ميلين أوميل تقدّم بين أيديهم حتّي طاف بمكان يُقال لها المقذفان، فقال: قُتل فيها مائتا نبيّ ومائتا سبط كلّهم شهداء، ومناخ ركاب ومصارع عشّاق شهداء، لايسبقهم من


كان قبلهم،ولا يلحقهم من بعدهم.). [3] .

فشهداء الطفّ إذن أعلي مقاماً واءشرف رتبة حتّي من شهداء بدر. [4] .


ولسمّو منزلتهم كان رسول اللّه (ص) قد حفر لهم قبورهم! فقد ورد في الحديث الشريف الذي رواه شيخ الطائفة بسنده عن غياث بن إبراهيم، عن الامام الصادق (ع) أنه قال:

(اءصبحت يوماً أمّ سلمة تبكي، فقيل لها: ممّ بكاؤك؟ قالت: لقد قُتل ابني الحسين الليلة، [5] وذلك أنّني ما راءيت رسول اللّه (ص) منذ مضي إلا الليلة، فراءيته شاحباً كئيباً،فقالت: قلت: مالي أراك يا رسول اللّه شاحباً كئيباً؟قال: مازلت الليلة أحفر القبور للحسين واءصحابه (ع)). [6] .

و من خصائص شهداء الطفّ(ع) أنّهم كُشف لهم الغطاء فراءوا جزاء ثباتهم وشجاعتهم وإصرارهم علي التضحية مع ابن رسول اللّه (ص)، حيث راءوا منازلهم في الجنّة وذلك بعد سلسلة الامتحانات التي امتحنهم الامام (ع) بها فكانوا أهلاً لهذا الكشف المبين واءحقَّ به، فقد روي عن جعفر بن محمد بن عمارة، عن أبيه،عن أبي عبداللّه (ع)، قال: قلت له: أخبرني عن أصحاب الحسين(ع) وإقدامهم علي الموت! فقال (ع):

(إنّهم كُشف لهم الغطاء حتّي راءوا منازلهم من الجنّة، فكان الرجل منهم يقدم علي القتل ليبادر إلي حوراء يعانقها وإلي مكانه من الجنّة!). [7] .


ولقد أشير إلي ذلك في زيارة الناحية المقدّسة: (اشهد لقد كشف اللّه لكم الغطاء، ومهّد لكم الوطاء، واءجزل لكم العطاء..). [8] .

وقد اعترف الاعداء أنفسهم بشجاعة وعجيب ثبات أنصار الامام (ع)،فهذا عمرو بن الحجّاج الزبيدي لعنه اللّه، وهو من قادة الجيش الامويّ في كربلاء يوم عاشوراء، يخاطب جيش الضلالة قائلاً: (ياحمقي! أتدرون من تقاتلون!؟ إنّما تقاتلون نقاوة فرسان اءهل المصر، وقوماً مستقتلين مستميتين، فلايبرزنّ لهم منكم اءحد...). [9] .

ويستغيث عروة (عزرة) بن قيس وهو قائد خيل جيش الضلال باءميره عمر بن سعد قائلاً: (اءما تري ما تلقي خيلي منذ اليوم من هذه العدّة اليسيرة...). [10] .

(وقيل لرجل شهد يوم الطفّ مع عمر بن سعد: ويحك! أقتلتم ذرّية رسول اللّه (ص)!؟ فقال: عضضت بالجندل! [11] إنك لوشهدت ما شهدنا لفعلت ما فعلنا! ثارت علينا عصابة أيديها في مقابض سيوفها، كالاسود الضارية، تحطم الفرسان يميناً وشمالاً، وتُلقي أنفسها علي الموت، لاتقبل الامان! ولاترغب في المال!


ولايحول حائل بينها وبين الورود علي حياض المنيّة أو الاستيلاء علي الملك! فلو كففنا عنها رويداً لاتت علي نفوس العسكربحذافيرها! فما كنّا فاعلين لاأُمَّ لك!؟). [12] .