في قصة حبس هانيء بن عروة (رض) هناك دور خيانيُّ لاريب فيه، تقمّصه عمرو بن الحجّاج الزبيدي المتفاني في امتثال أوامر أعداء أهل البيت (ع) مع أنّ هانئاً (رض) كان صهراً له! ودور خيانيُّ صريح آخر تقمّصه شريح القاضي العُمريّ الامويّ الميل والهوي، [1] بتنسيق وتخطيط من ابن زياد لعنه اللّه.

تقول الرواية التأريخية: (وبلغ عمرو بن الحجّاج أنّ هانياً قد قُتل! فأقبل في مذحج حتي أحاط بالقصر ومعه جمع عظيم، ثم نادي: أنا عمر بن الحجّاج، وهذه فرسان مذحج ووجوهها، لم نخلع طاعة ولم نفارق جماعة، وقد بلغهم أنّ صاحبهم قُتل فأعظموا ذلك!

فقيل لعبيداللّه بن زياد: هذه مذحج بالباب!

فقال لشريح القاضي: أُدخلْ علي صاحبهم فانظر إليه، ثم أخرج وأعلمهم أنّه حميُّ لم يُقتل!

فدخل شريح فنظر إليه، فقال هاني لمّا رأي شريحاً: [2] ياللّه! ياللمسلمين!


أهلكت عشيرتي!؟ أين أهل الدين!؟ أين أهل المصر!؟ والدماء تسيل علي لحيته، إذ سمع الرجّة علي باب القصر فقال: إنّي لاظنّها أصوات مذحج وشيعتي من المسلمين، إنّه إنْ دخل عليَّ عشرة نفر أنقذوني!

فلمّا سمع كلامه شريح خرج إليهم، فقال لهم: إنّ الامير لمّا بلغه مكانكم ومقالتكم في صاحبكم أمرني بالدخول إليه، فأتيته فنظرت إليه، فأمرني أن ألقاكم وأعرّفكم أنّه حيُّ، وأنّ الذي بلغكم من قتله باطل!

فقال له عمرو بن الحجّاج وأصحابه: أمّا إذا لم يُقتل فالحمد للّه! ثمّ انصرفوا!). [3] .

وفي رواية الدينوري: (فقال لهم سيّدهم عمرو بن الحجّاج: أما إذ كان صاحبكم حيّاً فما يعجلكم الفتنة!؟ انصرفوا!. فانصرفوا). [4] .

لقد تجسّد دور شريح القاضي الخياني وما أكثر أدواره الخيانيّة في ممارسته التورية في عبارته الاخيرة: (فأمرني أن القاكم وأعرّفكم أنّه حيّ، وأنّ الذي بلغكم من قتله باطل!) لانه أتي بهذه العبارة بعد قوله لهم: (فأتيته فنظرت إليه)، فكأن الذي أمره هو هاني (رض) نفسه لاابن زياد، ليشيع في نفوسهم الطمأنينة، وليوحي لهم أنّ هائناً يقول: إنّ الذي أثاركم وألّبكم خبرٌ باطل، ولاداعي لهذه الاثارة وهذه الفتنة!

وهنا يواصل عمرو بن الحجّاج دوره الخياني الطويل، فلايردُّ علي شريح


القاضي فيقول مثلاً: لنرَ سيّدنا هانئاً ولنكلّمه أو لنخرجنّه من القصر عنوة! أو مايشبه هذا القول، أو لايكتفي بقول شريح فيدخل القصر وهو من المقرّبين لابن زياد ليري بنفسه هانئاً وحقيقة ما جري عليه داخل القصر!!

بل نراه يؤكد صحة مقالة شريح ويخاطب جموع مذحج الثائرة قائلاً: (صدق، ليس علي صاحبكم يأس ‍ فتفرّقوا!). [5] ، (أمّا إذا كان صاحبكم حيّاً فما يُعجلكم الفتنة!؟ انصرفوا) فتنصرف هذه الجموع فاشلة وقد ذهبت ريحها، وأكثرهم يحبُّ العافية لتفشّي (الوهن: حب الدنيا وكراهية الموت) في قلوبهم، ولو انبعث في تلك اللحظات الحاسمة رجال من مذحج فأنكروا علي الزبيدي الخائن [6] رأيه وموقفه، وحرّضوا جموع مذحج علي اقتحام القصر وإطلاق سراح هاني (رض) ثمَّ واصلوا تطهير الكوفة من كلّ رجس أمويّ، لكان قد كُتب لمذحج دور رياديّ في تغيير مجري تأريخ حياة المسلمين، يُذكر فيشكُر إلي قيام الساعة، لكنّهم آثروا طاعة ابن الحجاج الزبيدي حرصاً علي احترام عرف قَبَليّ وحُبّاً للعافية! وإن كان ذلك خلافاً


لما هو أحقُّ وأهمّ!، فكُتب لهم دور في الخذلان والخيبة، ماتلاه التأريخ علي مسامع الاجيال إلاّ وبعث في العقول والقلوب استنكاراً وريبة ونفورا!!