«بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ، هذا ما أوصي به الحسين بن عليّ بن أبي طالب إلي أخيه محمّد المعروف بابن الحنفيّة أنّ:

ـ الحسين يشهد أن لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له.

ـ و أنّ محمّداً عبده ورسوله، جاء بالحقّ من عند الحقّ.

ـ و أنّ الجنّة و النار حقّ.

ـ (وَ أَنَّ السّاعَةَ آتِيَةٌ لا رَيْبَ فِيها).

ـ (وَ أَنَّ اللّهَ يَبْعَثُ مَنْ فِي الْقُبُورِ).

ـ و أنّي لم أخرج أشراً و لا بطراً و لا مفسداً و لا ظالماً و إنّما خرجتُ لِطلب الإصلاح في أمّة جدّي (صلي الله عليه وآله)، أُريد أن آمُرَ بالمعروفِ و أنهي عن المنكر، و أسيرُ بسيرة جدّي و أبي [1] علي بن أبي طالب فمن قبلني بقبول الحق فالله أولي بالحق و هو أحكم الحاكمين». [2] .

«به نام خداوند بخشنده مهربان، اين وصيتي است كه حسين بن علي بن ابي طالب تسليم برادر خود محمّد، معروف به ابن حنفيه مي كند كه:

ـ حسين گواهي مي دهد جز خداي واحد و بي شريك خدايي نيست.

ـ محمّد، بنده و رسول اوست كه خود حق است و از سوي حقّ، جهت احياي حق مبعوث شده است.

ـ بهشت و دوزخ حقيقت دارند.

ـ قيامت در پيش است و ترديدي در تحقّق آن نيست.

ـ بي شك خدا همه مردگان را زنده مي كند.

ـ من به گونه اي خودسرانه، مستكبّرانه، افسادگرانه و ستمگرانه قيام نمي كنم بلكه قيام من فقط بدين جهت است كه اصلاح لازم در جامعه امّت جدّم را پديد آورم (جامعه دچار افساد شده، بايد با آن مبارزه كنم.).

من مي خواهم امر به معروف و نهي از منكر كنم و بر اساس سيره جدّم و پدرم علي بن ابي طالب، رفتار نمايم. هر كس از من پذيرفت در واقع، خدا را پاسخ مثبت داده است و هر كس نپذيرفت من بر مواضع خود استوار و صابرم تا خدا حكم كند و او بهترين حاكم است.»

امام (عليه السلام) در وصيت نامه خود به روشني، علل و فلسفه قيام تاريخ ساز عاشورا را تبيين مي كند كه عبارتند از:

1 ـ امر به معروف و نهي از منكر.

2 ـ اصلاح نظام سياسي و اجتماعي جامعه.

3 ـ احيا و تداوم سيره پيامبر گرامي (صلي الله عليه وآله) و اميرمؤمنان (عليه السلام) و عمل به سيره آن بزرگواران.