عن أبي سعيد الخُدْري قال: قال رسول الله(صلي الله عليه وآله وسلم):(عليه السلام) الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنّة(عليه السلام) [1] .

عن ابن عمر قال: قال رسول الله (صلي الله عليه وآله وسلم): (عليه السلام)الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنّة، وأبوهما خير منهما(عليه السلام) [2] .

عن حذيفة قال: رأينا في وجه رسول الله (صلي الله عليه وآله وسلم) تباشير السرور، فقلنا: يا رسول الله، لقد رأينا اليوم في وجهك تباشير السرور، فقال: (عليه السلام)ومالي لا أُسرّ وقد أتاني جبريل فبشّرني أنّ حسناً وحسيناً سيّدا شباب أهل الجنّة، وأبوهما أفضل منهما(عليه السلام) [3] .

عن جابر بن عبد الله قال: من سرَّه أن ينظر إلي رجل من أهل الجنة فلينظر إلي الحسين بن عليّ فإني سمعت رسول الله (صلي الله عليه وآله وسلم) يقوله [4] .

عن جابر، أنه قال - وقد دخل الحسين المسجد -: (عليه السلام)من أحبَّ أن يَنظُرَ إلي سيِّدِ شباب ِ أهل الجنّة، فلينظر إلي هذا(عليه السلام) سمعته من رسول الله (صلي الله عليه وآله وسلم) [5] .

عن علي (عليه السلام) قال: (صلي الله عليه وآله وسلم)شكوت إلي رسول الله (صلي الله عليه وآله وسلم) حسد الناس إيّاي، فقال: يا عليّ، إنّ أول أربعة يدخلون الجنّة أنا وأنت والحسن والحسين وذرارينا خلف ظهورنا، وأزواجنا خلف ذرارينا. قال عليّ: قلت: يا رسول الله، فأين شيعتنا؟ قال: (صلي الله عليه وآله وسلم)شيعتكم من ورائكم(عليه السلام) [6] .

عن علي بن أبي طالب (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلي الله عليه وآله وسلم): لمّا أُسري بي إلي السماء رأيت علي باب الجنة مكتوباً بالذهب لا إله إلاّ الله، مـحمد حبيب الله، علي ولي الله، فاطمة أَمة الله، الحسن والحسين صفوة الله، علي مبغضيهم لعنة الله، مهما ذكر الله(عليهم السلام) [7] .

قال رســول الله (صلي الله عليه وآله وسلم): (عليه السلام)بي أنذرتم، ثم بعلي بن أبي طالب اهتديتم، وقرأ إنما أنت منذر ولكل قوم هاد [8] وبالحسن أُعطيتم الإحسان، وبالحسين تسعدون، وبه تشقون، ألا وإنّ الحسين باب من أبواب الجنة من عانده حرّم الله عليه رائحة الجنة(عليه السلام) [9] .

قال رسول الله (صلي الله عليه وآله وسلم): (عليه السلام)لمّا استقرّ أهل الجنة قالت الجنة: يا ربّ أليس وعدتني أن تزينني بركنين من أركانك؟ قال: ألم أُزينك بالحسن والحسين؛ قال: فماست الجنة ميساً [10] كما تميس العروس في خدرها(عليهم السلام) [11] .

قال رسول الله (صلي الله عليه وآله وسلم): (عليه السلام)هلم يا بلال وناد في الناس واجمعهم لي في المسجد، فلما اجتمعوا قام علي قدميه، وخطب الناس بخطبة أبلغ فيها، حمد الله وأثني عليه بما هو أهله ومستحقّه، ثم قال: يا معشر المسلمين، هل أدلُّكم علي خير الناس جدَّاً وجدَّة؟(عليه السلام) قلنا: بلي يا رسول الله. قال: (عليه السلام)الحسن والحسين جدّهما رسول الله خاتم المرسلين، وجدّتهما خديجةُ بنت خُوَيلد سيدة نساء أهل الجنة. ألا أدُلُّكم علي خير الناس أباً وأُمّاً؟(عليه السلام) قالوا: بلي يا رسول الله. قـال (صلي الله عليه وآله وسلم): (عليه السلام)الحسن والحسين أبوهما علي بن أبي طالب، وأُمُّهما فاطمة بنت خديجة وهي سيدة نساء العالمين. هل أدلُّكم علي خير الناس عمَّاً وعمةً؟(عليه السلام) قالوا: بلي يا رسول الله، قال: (عليه السلام)الحسن والحسين عمّهما جعفر بن أبي طالب، وعمتهما أُمُّ هانئ بنت أبي طالب. أيها الناس عل أدلُّكم علي خير الناس خالاً وخالةً؟(عليه السلام) قالوا: بلي يا رسول الله. قال: (عليه السلام)الحسن والحسين خالهما القاسم بن رسول الله (صلي الله عليه وآله وسلم)، وخالتهما زينب بنت رسول الله(عليه السلام) ثمّ قال: (عليه السلام)اللهمّ إنّك تعلمُ أنَّ الحسن والحسين في الجنة، وجدهما في الجنة، وجدتهما في الجنة، وأباهما في الجنة، وأُمهما في الجنة، وخالهما في الجنة، وخالتهما في الجنة، وعمّهما في الجنة، وعمتهما في الجنة، ومن يحبهما في الجنة، ومن يبغضهما في النار(عليهم السلام) [12] .

هذه الأحاديث تدلّ علي مكانة الحسين (عليه السلام) عند الله تعالي وعند رسوله لشموله بالعناية الإلهيّة الخاصّة، وأنها رسالة إلي العالم ليقتدوا برسول الله (صلي الله عليه وآله وسلم) في مـحبّته وعلاقته بولده الحسين (عليه السلام)؛ لأنه يحمل رسالة جده (صلي الله عليه وآله وسلم)، وأنّ نهج الحسين (عليه السلام) هو نهج جده رسول الله (صلي الله عليه وآله وسلم)، فالمحبة له في الواقع هو حفظ الرسالة من الانحراف، وأكثر من ذلك جعل الرسول (صلي الله عليه وآله وسلم) مساواة النظر إليه هو نفس النظر إلي ولد الحسين (عليه السلام).

لقد ترك الرسول (صلي الله عليه وآله وسلم) هذه الأمانة الإلهيّة السماويّة في أعناقنا من خلال وصاياه، ولكن سرعان ما انقلبت الأُمّة علي سبط النبوّة والإمامة، وأرادوا الحطّ من شأن الحسين (عليه السلام) في واقعة الطفّ ومـخالفة المشيئة الإلهيّة، ويأبي الله إلاّ أن يتمّ نوره ولو كره الكافرون [13] .