[1] .

روي الترمذي عن مجاهد قال: دخلت مع عبدالله بن عمر


مسجدا، وقد أذن فيه، ونحن نريد أن نصلي فيه، فثوّب المؤذن، فخرج عبدالله بن عمر من المسجد، وقال: أخرج بنا من عند هذا المبتدع، ولم يصل [2] .

واول من ثوّب في الأذان وأمر به هو الخليفة عمر بن الخطاب فقد أخرج مالك في الموطأ أنه بلغه أن المؤذن جاء الي عمر يؤذِنه لصلاة الصبح، فوجده نائما، فقال: الصلاة خير من النوم، فأمره عمر أن يجعلها في نداء الصبح [3] .

وروي عبدالرزاق بسند متصل عن عمر بن حفص قال: أن سعدا ـ ابن القرظ مؤذن عمر ـ أول من قال الصلاة خير من النوم، في خلافة عمر، فقال: بدعة ثم تركه وأن بلال لم يؤذن لعمر [4] .

قال الشوكاني: وذهبت العترة والشافعي في أحد قوليه الي أن التثويب بدعة، قال في البحر: أحدثه عمر، فقال ابنه: هذه بدعة، وقال علي عليه السلام حين سمعه: لا تزيدوا في الأذان ما ليس


منه [5] .

وقال ابن أبي ليلي: ما ابتدعوا بدعة أحب إلي من التثويب في الصلاة؛ يعني العشاء والفجر [6] .

وروي ابن أبي شيبة في المصنف بسنده عن الاسود بن يزيد أنه سمع مؤذنا يقول في الفجر «الصلاة خير من النوم»، فقال: لايزيدون في الاذان ما ليس منه.

وقد استمرت هذه البدعة الي الان، قال السرخسي: أما المتأخرون فاستحسنوا التثويب في جميع الصلوات، لان الناس قد ازدادت بهم الغفلة، وقلّما يقومون عند سماع الاذان، فيستحسن التثويب للمبالغة في الاعلام [7] .