ما مي گوييم اگر شوكت به معناي غلبه ظاهري شرط قيام در مقابل حاكمان ظالم باشد، پس حضرت ابراهيم هم اشتباه كرد كه در مقابل نمرود قيام كرد تا اين كه او را به آتش بيندازند. قيام حضرت موسي هم در مقابل فرعون بي جا و غلط و قيام رسول خدا هم در مقابل كفار قريش غلط بود. به نظر ابن خلدون قيام حضرت عيسي ، يحيي و زكريا هم غلط بود كه منجر به دار زدن حضرت عيسي و بريدن سر حضرت يحيي و اره كردن حضرت زكريا گرديد.