[1] .

در ضمن مطالب گذشته گفتيم كه آنچه را كه حقائق تاريخيه است، از كتب مورخين و محدثنين قديم مسلمين كه اقوال آنها مورد وثوق و قبول همه ي علماء محققين عالم است، بيان خواهيم كرد. اينك آنچه از استقراء كلمات مورخين و محدثين مشهور، مانند ابي محمد عبدالله بن مسلم بن قتيبه و


محمد بن جرير طبري [2] و امثال آن، ظاهر مي گردد، اين است كه يزيد گرچه به ظاهر اسلام و تعليمات آن تظاهر مي كرده، وليكن در قالب خود يك روح عربي جاهلي را دارا بود. بيشتر ميل به شراب و غنا و لهو و معاشرت با زنهاي زيبا صورت و صيد و شكار داشت. از اول امر و دور جواني با اين حركات معروف بود؛ لياقت اين كه خلافت اسلامي را كه اصول آن عدل و مساوات حقوقي و... است حائز باشد، نداشت، [3] و رياست و امارت او در اثر يك سلسله از اسباب خفيه است، كه شرح آن در عهده ي فصلهاي آينده خواهد بود؛ اين بود كه بزرگان صحابه و تابعين و هاشميين وقتي كه قصد و دعوت معاويه را براي بيعت يزيد شنيده و مي ديدند، در حيرت و شگفت مي شدند و به تصريح و اشاره، عدم لياقت او را براي امارت مسلمين و خلافت اسلامي به معاويه مي گفتند و بيشتر تمايل او را به غناء و شراب و لهو و لعب قدح مي كردند، حتي از بزرگان بني اميه به عدم لياقت يزيد به اين منصب بزرگ و سوء عاقبت تصدي يزيد به آن، متنبه بودند. مروان بن حكم [4] كه از طرف


معاويه حاكم مدينه بود، در دمشق به معاويه گفت: «فاقم الامر يابن ابي سفيان و اهدأ من تأميرك.» [5] اين را وقتي گفت كه معاويه به او نوشته بود كه از اهل مدينه براي يزيد بيعت بگيرد. محمد بن جرير طبري مي گويد [6] : وقتي كه معاويه به زياد نوشت كه بيعت براي يزيد بگيرد، زياد، عبيد بن كعب نميري را به مشاورت خواست و به او گفت كه معاويه به من نوشته و عزم به گرفتن بيعت براي يزيد كرده وليكن از تنفير مسلمين از يزيد بيمناك است و مي خواهد موافقت مسلمين را جلب كند و با من مشورت كرده، و امر اسلام و عهده ي امور مسلمين كار بزرگي است؛ و يزيد صاحب رسلة [7] و تهاون مع ما قد اولع به من الصيد. [8] احنف بن قيس، [9] در جامع دمشق، وقتي كه معاويه در روي


منبر قصد خود را براي اخذ بيعت جهت يزيد اظهار كرد، چنين گفت: «يا اميرالمؤمنين انت اعلمنا بليله و نهاره و بسره و علانيته فان كنت تعلم انه خير لك فوله و استخلفه و ان كنت تعلم انه شر لك فلا تزوده الدنيا و انت صائر الي الاخرة فانه ليس لك من الاخرة الا ما طاب و اعلم انه لا حجة لك عندالله ان قدمت يزيد علي الحسن و الحسين (ع) و انت تعلم منهما و الي ما هما و انما علينا ان نقول سمعنا و اطعمنا غفرانك ربنا و اليك المصير». [10] .

معاويه وقتي كه در مدينه، با عده اي از بزرگان قريش، درباره ي بيعت يزيد سرا مذاكره مي كرد و به حسين بن علي (ع) قصد خود را - در گرفتن بيعت به يزيد - عرض، و فضائل براي يزيد بيان كرد، حسين بن علي (ع) چنين گفت: «و فهمت ما ذكرته عن يزيد من اكتماله و سياسته لامة محمد (ص) تريدان توهم الناس في يزيد كانك تصف محجوبا او تنعت غائبا او تخبر عما كان احتويته بعلم خاص و قد دل يزيد من نفسه علي موقع رأيه فخذ ليزيد فيما اخذ به من استقرائه الكلاب المهارشة عند التحارش و الحمام السبق لا ترابهن و القنيات ذوات المعازف [11] و ضروب الملاهي تجده ناصرا ودع عنك ما تحاول فما اغناك من ان تلقي الله بوزر هذا الخلق باكثر مما


انت لاقيه.» [12] و نيز در حضور جمعي از مسلمين كه معاويه علنا دعوت به بيعت يزيد مي كرد، حسين بن علي (ع) گفت: «يزيد شارب الخمور و مشتري اللهو.» [13] يزيد بن مسعود نهشلي به بني تميم و بني حنظله و بني سعد در ضمن خطابه ي خود گفت: «و قد قام يزيد شارب الخمور و رأس الفجور يدعي الخلافة علي المسلمين و يتأمر عليهم بغير رضي منهم مع قصر حلم و قلة علم.» [14] جاحظ در كتاب التاج (ص 151، ط مصر) مي نويسد: «و كان من ملوك الاسلام من يدمن علي شربه يزيد بن معاوية و كان لا يمسي الا سكران و لا يصبح الا مخمورا.» [15] و ابن الطقطقي در كتاب الفخري (ص 83، ط مصر، 1340 ه) مي نگارد: «و كان [يزيد] موفر الرغبة في اللهو و القنص و الخمر و النساء و الشعر... قالوا بدء الشعر بملك و ختم بملك اشارة الي امرء القيس.» [16] .


و جاحظ در رساله ي القيان (ص 62، ط مصر) يزيد را از جمله ي اشخاصي از زمامداران اسلام كه به غناء گوش مي دادند، تعداد كرده. عتبة بن مسعود به ابن غباس گفت: «اتبايع ليزيد و هو يشرب الخمر و يلهو بالقيان و يستهتر بالفواحش.» [17] و طبري در ضمن رساله ي مأمون (ص 358، ج 11، ط مصر) مي نويسد: «فقال يزيد مجاهرا بكفره و مظهرا لشركه:



ليت اشياخي ببدر شهدوا

جزع الخزرج من وقع الاسل



قد قتلنا القرم من ساداتكم

و عدلنا ميل بدر فاعتدل



فاهلوا و استهلوا فرحا

ثم قالوا يا يزيد لا تشل



لست من خندف ان لم انتقم

من بني احمد ما كان فعل



لعبت هاشم بالملك فلا

خبر جاء و لا وحي نزل.» [18] .


بيانات سابقه واضح مي كند كه در ميان وجوه مسلمين، روحيات يزيد و شراب خوردن و معاشرت او با مغنيات و گذراندن وقت خود با لهو و لعب و بي علاقگي او به صمالح و عمران مملكت، مشهور بود. حتي در نزد انصار بني اميه نيز بي لياقتي او بر خلافت، و تنفر مسلمين از او، معين بود.