و اذا ما اطلعنا علي خطبة ألقاها المنصور في أهل خراسان في محاولة منه لاستمالتهم و كسب ودهم، أدركنا أية استعدادت كبيرة للدجل و التزوير كان يقدم عليها أولئك الذين يمهدون لملك فرعوني عقيم و أدركنا دوافع (المؤرخين) الآخرين الذي يسيرون في ركابهم لقلب الحقائق و تشويهها، و عرض أكاذيبهم و تلفيقاتهم علي أنها هي الحقائق و الوقائع الصحيحة...

ان المنصور يعرض نفسه أمام أهل خراسان كانسان مظلوم معتدي عليه، من قبل أولئك الذين وجه اليهم أشد سهامه و سيوفه و من قبل أولئك الذين نالهم بظلمه و استهدفهم بالشر و العوان و استهدفتهم عائلته من بعده طيلة عشرات السنين، و هم أهل البيت عليهم السلام، و لم يكتف بتوجيه الطعون و النقد الكاذب و الافتراء المتعمد لمن عاصروه و كان يحتمل أن يطيحوا بعرشه و حسب و انما استعرض تاريخ الأئمة السابقين ابتداء من أميرالمؤمنين عليه السلام، و كأن حياتهم سلسلة من الاخطاء و الاندفاعات العفوية غير المدروسة.. و هذا النقد، ان كان يوجه من انسان حسب نفسه من هذه العائلة و ادعي انتماءه اليها، فأن فعلها المدمر و تأثيرها السلبي علي من قد يخدع بظواهر الامور و شهادة (الأهل) التي لا بد أن تكون (صادقة و بريئة)، سيمتد ليضلل أجيال عديدة من المسلمين، خصوصا و ان فراعنة آخرين سيجدون فيها مادة دسمة لتعزيز أطروحاتهم بخصوص أهل البيت، و أحقيتهم (هم) بالحكم باعتبارهم ممثلين لسلطان الله في الأرض يسوسونهم بتوفيقه و تسديده! و حسب، لا بمنهجه و دستوره و قوانينه، و انهم يمثلون مشيئته و ارادته [1] .. و كأن وحيا مباشرا من الله ينزل عليهم خصاة و يوجههم و يخاطبهم... و كأنهم قد ألهموا العلم و ألفهم و الا فكيف يوفق الله


عبد الخليفة! اذا لم يكن يعمل بكتابه و شريعته.

ان فرعون أكثر وعيا و ذكاء هنا من سابقه الذي قال لقومه صراحة (أنا ربكم الاعلي) فهو يقول: أنا عبدالله، غير أنه اختصني بكل شي ء دونكم و تنازل لي عن سلطانه و قوته، و هذه مشيئته و ليس لكم الحق في مناقشتها، و الا فاني أنا الذي سيقدم علي معاقبة من يفعل ذلك.