اننا اذا ما تجاوزنا حدود النظرة الأموية التي أراد معاوية أن تتبناها الأمة، فاننا قد نستطيع وضع قضية التاريخ الاسلامي برمتها علي نار هادئة و نتناول أحداثها بشكل لا يسبب الضغينة و الكراهية التي حاول معاوية زرعها بين صفوف أبناء الأمة ليتسني له تنفيذ مخططاته في السيادة و التغلب عليها، و حينذاك سندرك الدوافع الحقيقية وراء كشف النظام الأموي - الذي لا يزال يتكرر و يظهر بعدة أشكال -،و أسباب رفض ذلك النظام و الخروج عليه، و ستكون تلك الدوافع هي نفسها التي ستحدد الكثير من أنماط أعمالنا و تصرفاتنا و مواقفنا تجاه العديد من دول الظلم الممتدة مع تاريخنا الاسلامي، و الكثير من الأمور الراهنة التي تتعلق بحياتنا و وجودنا و مستقبلنا، و قد لا نعود ننظر للأمور نظراتنا اللامبالية اليها، و ندرك ما لم ندركه من قبل.

ان فهم ثورة الحسين، و كل معارك الاسلام الأخري، كان دافعا للعديدين الذين فهموها فهما صحيحا، لكي ينهجوا نهج أولئك الذين شاركوا فيها و كان لهم دور بارز، و يقفوا مواقفهم الواضحة تجاه قضايا الأمة المصيرية.

و هو أمر لا يبدو حكرا علي فئة خاصة من أبناء هذه الأمة، بل انه متاح للجميع اذا ما جعلوا قضية الاسلام قضيتهم الأساسية و بذلوا جهودا مخلصة لفهمه بعيدا عن تصورات أعدائه، حتي أولئك المتلغلين بين صفوفهم، و عن تخرصاتهم و ألاعيبهم


التي بات معروفا للجميع أن الغرض منها كان يصب في دائرة مصالحهم و طموحاتهم الشخصية البحتة.

و تظل ثورة الحسين شاخصة كأقدس معركة ضد رموز الشرك و الظلم و الطغيان، و يظل رجالها ماثلين أمام أنظار أبناء الأمة الاسلامية كلها علي امتداد الأزمان كمدافعين حقيقيين عن الاسلام المحمدي الصحيح لحفظه من التزوير و الانحراف و الاندثار، و ما علي الذين يريدون التغيير و الثورة ضد الظلم و التسلط الا أن يضعوها نصب أعينهم و يستعيدوا أدوارها و فصولها و موقف كل مشارك فيها، و يضعوا أنفسهم مكان أولئك الرجال ليروا هل أن بامكانهم القيام بما قاموا به، و هل أنهم يمتلكون نفس القوة التي امتلكوها، و هل اندمجوا مع الاسلام و لم ينظروا الا اليه و أصبح مثلهم الأعلي الوحيد، أو أن الرواسب الأولي قد أضيفت اليها رواسب جديدة و التظليل الأموي لا يزال يفعل فعله.