ان دور الشهادة لم يكن مرهونا باستلام الامام زمام السلطة، فاذا ما أبعد عن مهمته في خلافة رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم، و امامة الأمة و قيادتها قيادة فعلية، فانه يري أن عليه مهمات أخري في التوجيه و التقويم و الرصد و المراقبة، فهو يتابع حال الأمة و يراقبها، ليس من بعيد، و انما من الداخل حيث يعمل لعي توجيهها و نشر تصوراته و علمه، لتصحيح مسيرتها، كلما بدا لأحد ان ينحرف بها عن خط الاسلام... كما أنه يقوم بمهمة التغيير و النقد و التصحيح حتي و هو يواجه سلطان الدولة و عنفها و ظلمها، كما قام بذلك الحسين عليه السلام، عندما كلفه قيامه بمواجهة السلطة و انحرافها، حياته و حياة ذوية و من سار من اصحابه معه. و لم تكن تلك المرة هي الأولي التي يتصدي فيها


الامام عليه السلام لا يقاف الانحراف، فقد حاول ذلك منذ وفاة الامام الحسن عليه السلام و محاولة معاوية تنصيب يزيد خليفة من بعده، و رأينا في الفصل السابق المحاولات الحثيثة من قبل الامام لا يقاف ذلك و منع معاوية من تمرير مخططه، اضافة لدوره في تربية الأمة و ايصال علم جده صلي الله عليه و آله و سلم اليها من خلال حلقات العلم التي كان يعقدها في المسجد النبوي الشريف. و كانت مسيرته الملحمية من المدينة الي العراق مرورا بمكة اعلانا حيا لرفض دولة الظلم المعلنة بقيادة يزيد، و احتجاجا صارخا علي الانحراف المتزايد. (و قد قدر للامامة بعد وفاة الرسول الاعظم صلي الله عليه و آله و سلم تحرم من الممارسة الفعليه لخلافة الله في الأرض و مواصلة القيادة السياسية و الاجتماعية للتجربة التي خلفها النبي صلي الله عليه و آله و سلم، و تولي هذه الخلافة عمليا عدد من الصحابة علي التعاقب، وفقا لأشكال مختلفة من الاختيار، و حاولت الأمة بقيادة هؤلاء الصحابة أن يواصلوا قيادة التجربة مع الاحتفاظ في بداية الأمر للامامة بخط الشهادة، فقد اعتبر الامام علي شهيدا أي مشرفا و ميزانا أيديولوجيا و اسلاميا للحق و الباطل، حتي قال عمر مرات عديدة (لو لا علي لهلك عمر) و قال للامام:(أعوذ بالله ان أعيش في قوم لست فيهم يا أباالحسن) و قال: (كاد يهلك ابن الخطاب لولا علي)، و قال: (االلهم لا تبقني لمعضلة ليس فيها أبوالحسن). [1] .

ولكن سرعان ما انتزع هذا الدور أيضا من الامام، و جردت السلطة الامام علي من كلا الخطين، و تراكمت من خلال التطبيق الأخطاء، و فسحت خلافة عثمان للعناصر المستغلة أن تظهر علي المسرح من جديد، و أخذت الرواسب التي كانت في طريق الاستئصال تبرز شيئا بعد شي ء، و استيقظت مطامع المستغلين الذين حاربوا الاسلام بالأمس، و أدي ذلك يالتدريج الي استيلاء أعداء الاسلام القدامي علي الحكم بعد عصر الخلفاء، اذ أعلن معاوية عن نفسه خليفة للمسلمين كقوة الحديد و النار، و كان ذلك أعظم مأساة في تاريخ الاسلام. [2] .


و لم يترك الائمة علي الرغم من ابعادهم عن الزعامة الاسلامية مسؤولياتهم القيادية، و ظلموا باستمرار التجسيد الحي الثوري للاسلام و القوة الرافضة لكل ألوان الانحراف و الاستغلال، و قد كلف الأئمة ذلك حياتهم الواحد بعد الآخر، و استشهد الأئمة الأحد عشر من أهل البيت بين مجاهد يخر صريعا في ساحة الحرب، و مجاهد يعمل من أجل كرامة الأمة و مقاومة الانحراف فيغتال بالسيف أو السم). [3] .