علي أن أشدها حظرا كان الايحاء الغريب للناس، بأن هؤلاء (المتنافسين) أو (المتقاتلين)، فيما بينهم هم من الأقارب الحميمين (من بني عبد مناف)، و أن علي أولئك الذين لا يساوونهم في (شرف) النسب، أن لا يتدخلوا فيما بينهم و يحكموا عليهم اذا ما عجزوا عن اصلاح ذات البين بين (هاتين الفئتين) من المسلمين، و رووا أحاديث مزورة عن فتنة ستقع، و حبذوا لذلك بعض (الصحابة) لاقناع الناس بالعقود و اغماد السيوف حتي تنجلي، أي تحييد الأمة في الصراع الدائر بين الاسلام و خصومه المتلبسين برداء الاسلام نفسه، و لا ندري كيف تنجلي انلم يتصد قائد الأمة و امامها بنفسه لمن جاءوا يجردون عليه سيوفهم ليخلو لهم الجو.. و كان الامام عليه السلام كان هو الراغب في الحرب و الساعي اليها و كأنه هو الذي خرج علي معاوية، فلنستمع الي وصيته لابن الأشتر، حين أرسله لمقابلة طلائع الشام الذين حشدهم معاوية لقتاله: (... و اياك أن تبدأ القوم القتال الا أن يبدؤوك، حتي تلقاهم


فتدعوهم و تسمع منهم، و لا يحملك بغضهم علي قتالهم، قبل دعائهم و الانحدار اليهم مرة بعد مرة..) [1] .

فهل كان متلهفا علي قتالهم، أم أنه كان يريد أن يعيدوا النظر في أمرهم، و يمنحهم فرصة التراجع عن مواقفهم الخاطئة قبل بدء الحرب من كان قد أشعل نار الفتنة؟ و كيف أراد تحييد الأمة من الصراع الدائر و أي أسلوب لجأ اليه في تجنيد بعض (الصحابة) لوضع أحاديث تخدم هدفه هذا؟ لنستمع الي كلام أبي موسي الأشعري.