انتقل الرسول صلي الله عليه و آله و سلم الي الرفيق الأعلي، بعد أن أدي رسالته الي الناس كافة، غير أن هذه الرسالة كانت تحتاج لمن يحملها كما حملها الرسول الكريم صلي الله عليه و آله و سلم، تحتاج لمن يستمر في توضيحها و نشرها، و يقف علي رأس الدولة الاسلامية الوليدة و الناشئة في خضم الجاهليات العديدة، ليخرج بها من معارك متوفعة - بل واقعة فعلا - منتصرة علي كل تلك الجاهليات، فهي رسالة الي الناس كافة، في مشارق الأرض و مغاربها، تحكم الناس في هذه المشارق و المغارب، و توجه حياتهم، بل و تقودها، و تكون المصدر الوحيد لكل توجهاتها و تطلعاتها، و أصل كل قيمها و حضاراتها و مناهج حياتها، لا لأمد محدود، و انما الي الأبد، الي أن يرث الله الأرض و من عليها.

و هي مهمة ضخمة جدا و حساسة جدا، ينبغي أن يتصدي لها قائد كالرسول صلي الله عليه و آله و سلم نفسه، أو رجل تلقي عنه - مباشرة - رسالته، و يؤديها أداء واعيا كأدائه، رجل يفهم هذه الرسالة حق الفهم، و يؤمن بها كل الايمان، و قد خلا من كل نزعة أو سابقة أو نظرة جاهلية قديمة، رجل لم يعش حياة الجاهلية لضمان سلامته من أمراضها الظاهرة و الكامنة.

يفهم رسالة الاسلام حق الفهم، و يعي كل مهماتها و أسرارها، و يكون بسلوكه الحياتي اليومي وجها من وجوهها و رمزا من رموزها. لابد لمن يعد لمثل هذه المهمة الالهية الدقيقة أن يكون علي أعلي قدر من الوعي بالمهمات المرتقبة، و لابد أن يكون متمتعا بأعلي القدرات التي تؤهله للنجاح في هذه المهمات الصعبة و الدقيقة (بعد


غياب رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم، و معدا بشكل خاص علي يدي الرسول الكريم صلي الله عليه و آله و سلم نفسه، يتلقي عنه بشكل مباشر، و ينشأ و يتربي علي يديه الكريمتين. اضافة الي سابقة في الدخول الي هذا الدين، و أصل طاهر منزه شريف لا يقل عن أصل رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم الطاهر المنزه الشريف نفسه.

و حتي المراحل العمرية - منذ بدايتها - و التي أمضيت مع رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم و أريد لبقيتها أن تكون امتدادا لعمره الشريف نفسه صلي الله عليه و آله و سلم، كانت تبدو و كأنها أمر مقصود و مدبر من قبل العناية الالهية، لكي يعيش الناس في ظل الرسول صلي الله عليه و آله و سلم حتي بعد وفاته. [1] .

و قد يقول قائل: أهي مواصفات (يضعها) من يضعها... لتبرير الانحياز لعلي عليه السلام، لكي يشغل هذه المهمة؟ و هي متوفرة فيه فعلا.

و لماذا التشدد بهذه الشروط؟ لماذا يكون علي رأس الدولة الاسلامية الوليدة أن يكون متمتعا بهذه الشروط؟ و الجواب: لأنه رأس الدولة الاسلامية، التي ينبغي أن تري فيه رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم نفسه ذلك الرجل الذي اقتنع به الجميع و آمن به الجميع و لم يختلف عليه اثنان.

فهو ليس رأس الدولة الرومانية أو الفارسية أو غيرهما، انه رمز للاسلام نفسه.


و قد يقول قائل: و من أراده لهذه المهمة؟ و من أعد لها؟ و نجيب أيضا: الرسول الكريم صلي الله عليه و آله و سلم أراده لها. و ربما يتساءل: هل نص علي ذلك و أراده كرغبة الهية موحي بها أم كرغبة و هوي شخصي.

و هنا قد نلمح أول شرح في جدار الالفة و الوحدة و الاخوة الاسلامية، فهل نبيح لأنفسنا أن نعتقد أن الرسول صلي الله عليه و آله و سلم ينطق عن الهوي، و أن رغباته الشخصية و عواطفه نحو ابن عمه الأثير، بل أخيه و زوج ابنته و ربيبه، تغلب علي رغباته في رفع الاسلام و نشره و اعلاء شأنه؟ و هل تتقاطع تلك مع هذه؟ ألم يكن الاسلام يستحوذ علي كل مشاعره و رغباته بل و وجوده؟ فهل كان سيميل بدافع العاطفة المجردة بحق هذه الأخ الأصغر العزيز الذي محضه حبه، و ينسي مهمته الكبري التي كرس لها كل لحظة من حياته الشريفة، و لم ينسها أبدا؟

اذا ما اعتقد أحد بذلك، و مال الي الظن به، و تشكك برسول الله صلي الله عليه و آله و سلم و أمانته و حرصه علي تبليغ الرسالة بشكل تام، فانه يشكك بحقيقة التنزيل نفسه و بصحة الرسالة نفسها، و كيف يؤمن انسان بأمر تراوده حوله الشكوك؟

رغبة الرسول صلي الله عليه و آله و سلم لم تكن رغبة شخصية بحتة؛ فهو بعد أن أعد أخاه و ربيبه لهذه المهمة الدقيقة طوال حياته الشريفة، ليكمل مشواره الطويل، بما امتلك من مؤهلات نادرة غير متاحة لبشر عادي (كالقوة الخارقة في الجسم و العقل)، لم ينس، قبل أن يعرب عن ذلك صراحة في حجة الوداع عند (غديرخم) [2] أن يشير اشارات


موحية واضحة الي موقع علي من الاسلام و منه صلي الله عليه و آله و سلم خاصة، و أن يقول للناس، من


هو علي، و ان يدلهم عليه، مع أنهم يعرفونه جيدا كقائد موعود مرتقب للأمة الاسلامية.

و في خضم الخلاف و الصراع - الذي نشأ فيما بعد - راح كثيرون يدعون أن تصريحات الرسول و اشاراته الي علي عليه السلام لم تكن خاصة به، و أنه صلي الله عليه و آله و سلم أشار اشارات أخري مشابهة الي غيره من الصحابة، ألمح فيها الي أهميتهم و صلاحيتهم للصعب من الأمور! و لكننا نسأل هؤلاء: هل ان اشارات الرسول الي علي عليه السلام كانت مجرد اشارات عابرة، أم أنها كانت تريد اعداد هذه الأمة للالتفات حول هذا القائد المرتقب و المعد و المربي من قبل الرسول نفسه صلي الله عليه و آله و سلم، و كذلك من يأتي بعده من سلالته الشريفة؟

و هل كانت الآيات القرآنية الكريمة النازلة بحق علي [3] تعبر عن الاشارة المجردة من قبل الذات الالهية بهذا الرجل، لا لشي ء أو لهدف معين خاص، رغم كثرتها و وضوحها؟ و هل كانت الأحاديث الشريفة [4] تعبر عن مجرد الايضاح عن


الصلات و العلاقات الحميمة بين الرجلين، تنتهي و ينتهي مفعولها و أهميتها بمجرد الاعراب عنها؟ هذا اذا كلف بعضنا أنفسهم بالاطلاع علي هذه الآيات و الأحاديث و وقف النبي صلي الله عليه و آله و سلم الواضح منه عليه السلام، و عرفوا سبب نزول هذه الآيات في حقه و هي واضحة لا لبس فيها و لا خلاف؟.