رويَّ عن عليِ بنِ الحسينِ بن علي عليه السلام قال: إني جالسٌ في تلكَ العشيّةِ التي قُتل أبي صَبيحتَها وَعمتي زينبُ عندِي تُمرضُني إذ اعتزلَ أبي بأصحابِه في خَباء له وَعندَه حُوَيّ مَولي [1] أبي ذر الغُفاري وَهو يُعالجُ سَيفَه [2] ويُصلِحُهُ وأبي يقولُ:



يَا دهرُ أفٍّ لكَ مِنْ خَليـلِ

كَمْ لكَ بالاشراقِ وَالاصيلِ



مِنْ صَاحب أو طالب قَتيلِ

وَالدهرُ لا يَقنعُ بالبديــلِ



وإنَّمَا الامرُ إلي الجليــلِ

وَكلُّ حيٍّ سَالـكُ السبيـلِ




قال: فأعادها مرتين أو ثلاثاً حتي فَهِمتُها، فَعرَفتُ مَا أرادَ فَخنقَتني عَبرتي فرددّتُ دَمعي ولزمتُ السكون فَعلمتُ أنَ البلاءَ قد نزلَ، فأمّا عمَّتي فإنها سَمِعت ما سمعتُ وهي امرأةٌ وَفي السماءِ الرقَّةُ والجزعُ فَلم تملك نفسَها أن وَثبت تَجرُّ ثوبَها وَإنها لحاسرةٌ حتي انتهت إليه فقالت: واثكلاه لَيتَ الموتَ أعدمني الحياة، اليومَ ماتتْ فاطمةُ أمّي وعليٌّ أبي وحسنٌ أخي، يا خليفةَ الماضي وثمال [3] الباقي [4] .

قال: فَنظَر إليها الحسين عليه السلام فقال: يا أُخيّةُ لا يُذهبنَّ حلمَكِ الشيطانُ، قالت: بأبي أنتَ وأمي يا أبا عبدالله استقتلتَ نَفسي فداكَ.



قالت أتُقتل نصبَ عيني جهرة

ما الرأي فيَّ وما لديَّ خفيـرُ



فأجابها قلّ الفدا كثُــر العدي

قَصُرَ المدي وسبيلنا محصور



فَردَّ غُصّتَهُ وَترقرقتْ عَيناهُ، وَقالَ: لو تُركَ القطا [5] ليلاً لنام [6] ، قالت: يَاويلتي


أفتَغصِبُ نفسَكَ اغتصاباً؟ فذلكَ أقرحُ لِقلبي وأشدُّ علي نَفسي وَلطمَتْ وَجهَهَا وأهوتْ إلي جَيبِها وشقتهُ، وَخرّت مَغشياً عليها.

فقام إليها الحسين عليه السلام فصبَّ علي وَجهِهِا الماءَ، وقال لها: يا أُخيَّة اتقّي اللهَ وَتعزّي بعزاءِ اللهِ واعلمي أنَّ أهل الارضِ يَموتون، وأنَّ أهل السماءِ لا يبقونَ وأنَّ كلَ شيء هالكٌ إلا وجهَ اللهِ الذي خَلقَ الارضَ بقُدرتهِ، وَيبعثَ الخلقَ فيعودونَ وَهو فردٌ وحدَه، أبي خيرٌ مني، وأمي خيرٌ مني، وأخي خيرٌ مني، وَلي وَلَهم ولكلِ مُسلم برسولِ اللهِ أسوةٌ.

قال: فعزّاها بهذا وَنحوهِ، وقال لها: يا أُخيّة إني اُقسمُ عليكِ فأبرِّي قَسمي، لا تشُقي عليَّ جَيباً، وَلا تخمشي عليَّ وَجهاً، وَلا تدعي عليَّ بالويلِ والثبورِ إذا أنا هلكت.

وفي رواية [7] ثم قال عليه السلام: يا اُختاه يا اُمّ كلثوم، وأنتِ يا زينب، وأنتِ يا فاطمة، وأنتِ يا رباب، إذا أنا قُتلت فلا تشققنَ عليَّ جيباً، ولا تخمشن عليَّ وجهاً، ولا تقلن هجراً.




اٌخت يـا زينب اُوصيــك وصايــا فاسمعي

إنني في هــذه الارض مـُلاق مَصــرعي



فاصبري فالصبـرُ من خيم كــرامِ المتــرعِ

كلُ حيّ سينحيــه عن الاحيــاء حيـــن



في جليلِ الخطبِ يا أختُ اصبري الصبر الجميل

إن خيرَ الصبرِ ما كــان علي الخطبِ الجليل



واتركي اللطمَ علي الخــدِ وإعـلان العويــل

ثم لا أكــره سَقيَ العينِ ورد الوجنتيـــن



واجمعي شملَ اليتامي بعد فقــدي وانظمــي

واشبعي من جــاعَ منهم ثم اروي مَنْ ظُمي



واذكُــري انهــم في حفظهـم طُــل دمي

ليتني من بينهم كالانــف بيـن الحاجبيــن



قال: ثم جاء بها حتي أجلسَها عندي، وَخرجَ إلي أصحابهِ فأمرَهم أن يُقرِّبوا بعض بيوتهم مِن بعض، وأن يُدخِلوا الاطناب بعضها في بعض، وأن يكونوا هُم بين البُيوت، إلا الوجه الذي يأتيهم منهُ عدوّهُم [8] .