قال[أبوجعفر عليه السلام]: [1] [2] فجهزهم و حملهم [3] الي يزيد [4] ، [5] فلما قدموا عليه [6] جمع من كان بحضرته [7] من أهل الشأم، ثم أدخلوهم [8] [9] ، فهنأوه بالفتح [10] ، قال [11] رجل منهم [12] أزرق أحمر [13] و نظر الي [14] و صيفة من بناتهم [15] [16] فقال: [17] يا أميرالمؤمنين! هب لي هذه [18] ، فقالت زينب: لا والله [19] و لا كرامة لك [20] و لا له [21] الا أن يخرج [22] من دين الله، [23] قال: فأعادها الأزرق [24] ، فقال له يزيد: كف [25] عن هذا [26] . [27] .


الطبري، التاريخ، 390/5 - عنه: الشجري، الأمالي، 192/1؛ المزي، تهذيب الكمال، 429/6؛ الذهبي، سير أعلام النبلاء، 209/3؛ ابن كثير، البداية و النهاية، 197/8؛ ابن حجر، تهذيب التهذيب، 353/3

قال: و لما جلس يزيد بن معاوية دعا [28] أشراف أهل [29] الشام فأجلسهم حوله، ثم دعا بعلي بن الحسين و صبيان الحسين و نسائه، فأدخلوا [30] عليه و الناس ينظرون، فقال يزيد لعلي: يا علي! أبوك الذي قطع رحمي، و جهل حقي، و نازعني سلطاني، فصنع الله به ما قد رأيت! قال: فقال علي: (ما أصاب من مصيبة في الأرض و لا في أنفسكم الا في كتاب من قبل أن نبرأها) [31] ، فقال يزيد لابنه خالد: [32] اردد عليه [33] اردد عليه [34] ؛ قال: فما دري خالد ما يرد عليه؛ فقال له يزيد: قل: (و ما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم، و يعفو عن كثير) [35] ، ثم [36] سكت عنه [37] ؛ قال: ثم دعا بالنساء و الصبيان [38] فأجلسوا بين يديه [39] ، فرأي هيئة قبيحة، فقال: قبح الله ابن مرجانة! لو كانت [40] بينه و بينكم رحم أو قرابة ما فعل هذا بكم [41] ، و لا بعث بكم هكذا.

[42] قال أبومخنف، عن الحارث بن كعب، عن فاطمة بنت علي؛ قالت: لما أجلسنا بين


يدي يزيد بن معاوية رق لنا، [43] [44] و أمر لنا [45] بشي ء [46] ، و ألطفنا؛ قالت: ثم ان رجلا من أهل الشأم أحمر قام الي يزيد فقال: يا أميرالمؤمنين! هب لي هذه - يعنيني، و كنت جارية وضيئة - [47] فأرعدت و فرقت [48] ، و ظننت أن ذلك جائز لهم، و أخذت بثياب أختي زينب؛ قالت: و كانت أختي [49] زينب أكبر مني و أعقل، و كانت تعلم أن ذلك لا يكون [50] ، فقالت [51] : كذبت والله و لؤمت! ما ذلك لك و له [52] ، فغضب يزيد، فقال [53] : كذبت والله، ان ذلك لي، و لو شئت أن أفعله لفعلت؛ قالت: كلا والله، ما جعل الله ذلك لك الا أن تخرج من ملتنا، و تدين بغير ديننا؛ قالت: فغضب يزيد و استطار، ثم قال: اياي تستقبلين بهذا! انما خرج من الدين أبوك و أخوك؛ فقالت زينب: بدين الله و دين أبي و دين أخي و جدي اهتديت أنت و أبوك و جدك، قال: كذبت يا عدوة الله؛ قالت: أنت أمير مسلط [54] ، تشم ظالما، و تقهر بسلطانك؛ قالت: فوالله لكأنه استحيي؛ فسكت، ثم [55] عاد الشامي [56] فقال: يا أميرالمؤمنين! هب لي هذه الجارية [57] ؛ قال: اعزب؛ وهب الله لك حتفا قاضيا. [58] .


الطبري، التاريخ، 462 - 461/5 - عنه: ابن عساكر، تاريخ دمشق، 132/73، تراجم النساء، /122، مختصر ابن منظور، 177/9؛ مثله ابن كثير، البداية و النهاية، 195 - 194/8، موسي محمد علي، السيدة زينب، / 129 - 128

لما أدخلوا علي يزيد (لعنه الله)، أقبل قاتل الحسين بن علي يقول:




أوقر ركابي فضة أو ذهبا

فقد قتلت الملك المحجبا



قتلت خير الناس أما و أبا

و خيرهم اذ ينسبون نسبا



و وضع الرأس بين يدي يزيد (لعنه الله) في طست، فجعل ينكته علي ثناياه بالقضيب و هو يقول:



نفلق هاما من رجال أعزة

علينا و هم كانوا أعق و أظلما



و قد قيل: ان ابن زياد (لعنه الله) فعل ذلك.

و قيل: انه تمثل أيضا، و الرأس بين يديه، بقول عبدالله بن الزبعري:



ليت أشياخي ببدر شهدوا

جزع الخزرج من وقع الأسل



قد قتلنا القرم من أشياخهم

و عدلناه ببدر فاعتدل



ثم دعا يزيد (لعنه الله) بعلي بن الحسين عليه السلام فقال: ما اسمك؟ فقال: علي بن الحسين، قال: أولم يقتل الله علي بن الحسين؟ قال: قد كان لي أخ أكبر مني يسمي عليا فقتلتموه. قال: بل الله قتله، قال علي: (الله يتوفي الأنفس حين موتها). قال له يزيد: (و ما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم)، فقال علي: (ما أصاب من مصيبة في الأرض و لا في أنفسكم الا في كتاب من قبل أن نبرأها، ان ذلك علي الله يسير - لكيلا تأسوا علي ما فاتكم و لا تفرحوا بما آتاكم والله لا يحب كل مختال فخور).

قال: فوثب رجل من أهل الشام فقال: دعني أقتله، فألقت زينب نفسها عليه.

فقام رجل آخر فقال: يا أميرالمؤمنين! هب لي هذه الجارية أتخذها أمة.

قال: فقالت له زينب: لا، و لا كرامة، ليس لك ذلك، و لا له، الا أن يخرج من دين الله.

فصاح به يزيد: اجلس، فجلس و أقبلت زينب عليه و قالت: يا يزيد! حسبك من دمائنا.

و قال علي بن الحسين عليه السلام: ان كان لك بهؤلاء النسوة رحم، و أردت قتلي فابعث معهن أحدا يؤديهن؛ فرق له و قال: لا يؤديهن غيرك.

ثم أمره أن يصعد المنبر فيخطب فيعتذر الي الناس مما كان من أبيه، فصعد المنبر،


فحمد الله و أثني عليه و قال: أيها الناس! من عرفني فقد عرفني، و من لم يعرفني فأنا أعرفه بنفسي، أنا علي بن الحسين، أنا ابن البشير النذير، أنا ابن الداعي الي الله باذنه، أنا ابن السراج المنير. و هي خطبة طويلة كرهت الاكثار بذكرها و ذكر نظائرها. [59] .

أبوالفرج، مقاتل الطالبيين، / 81 - 79


فروي عن فاطمة بنت علي عليه السلام أنها قالت: لما أجلسنا بين يدي يزيد بن معاوية، رق لنا أول شي ء و ألطفنا، ثم ان رجلا من أهل الشام أحمر قام اليه، فقال [60] : يا أميرالمؤمنين! هب لي هذه الجارية، يعنيني، و كنت جارية وضيئة، فأرعبت و فرقت [61] (فزعت) [62] ، و ظننت أنه يفعل ذلك، فأخذت بثياب أختي و هي أكبر مني و أعقل، فقالت: كذبت والله


و لعنت ما ذاك لك و لا له، فغضب يزيد، فقال: بل كذبت والله، لو شئت لفعلته؛ قالت: لا [63] والله ما جعل الله ذلك لك، الا أن تخرج من ملتنا و تدين بغير ديننا، فغضب يزيد ثم قال: اياي تستقبلين بهذا؟ انما خرج من الدين أبوك و أخوك. فقالت: بدين الله و دين أبي و أخي و جدي اهتديت أنت و جدك و أبوك، قال: كذبت يا عدوة الله. قالت: أمير يشتم ظالما و يقهر بسلطانه؟ قالت: فكأنه (لعنه الله) استحيي فسكت فأعاد [64] الشامي (لعنه الله) فقال: يا أميرالمؤمنين! هب لي هذه الجارية، فقال له: اعزب، [65] وهب الله لك [66] حتفا قاضيا. [67] .

الصدوق، الأمالي، /167 - عنه: المجلسي، البحار، 156/45؛ البحراني، العوالم، 397 - 396/17؛ مثله الفتال، روضة الواعظين، / 165 - 164

قال: لما كان من أمر أبي عبدالله الحسين بن علي عليهماالسلام الذي كان، و انصرف عمر بن سعد (لعنه الله) بالنسوة و البقية من آل محمد صلي الله عليه و آله، و وجههن الي ابن زياد (لعنه الله)، فوجههن


هذا الي يزيد (لعنه الله) و غضب عليه، فلما مثلوا بين يديه أمر برأس [68] الحسين عليه السلام فأبرز في طست فجعل ينكت ثناياه بقضيب في يده و هو يقول:



يا غراب البين أسمعت فقل

انما تذكر شيئا قد فعل



ليت أشياخي ببدر شهدوا

جزع [69] الخزرج من وقع الأسل



حين حكت بقباء بركها

و استحر القتل في عبد الأشل



لأهلوا و استهلوا فرحا

ثم قالوا: يا يزيد أن لا تشل



فجزيناهم ببدر مثلها

و أقمنا ميل بدر فاعتدل



لست للشيخين ان لم أثئر

من بني أحمد ما كان فعل



فقالت زينب [70] بنت علي عليهماالسلام: صدق الله و رسوله [71] يا يزيد، (ثم كان عاقبة الذين أساؤوا السوءي أن كذبوا بآيات الله و كانوا بها يستهزؤون) [72] ، أظننت يا يزيد أنه حين أخذ علينا بأطراف الأرض و أكناف السماء، فأصبحنا نساق كما تساق الأساري أن بنا هوانا علي الله، وبك عليك كرامة؟ و ان هذا لعظيم خطرك فشمخت بأنفك، و نظرت في عطفيك، جذلان فرحا، حين رأيت الدنيا مستوسقة لك، و الأمور متسقة عليك، و قد أمهلت و نفست و هو قول الله تبارك و تعالي: (و لا يحسبن الذين كفروا أنما نملي لهم خير لأنفسهم انما نملي لهم ليزدادوا اثما و لهم عذاب مهين) [73] ، أمن العدل يا ابن الطلقاء، تخديرك نساءك و اماءك و سوقك بنات رسول الله صلي الله عليه و آله، قد هتكت ستورهن و أصحلت صوتهن، مكتئبات تخدي بهن الأباعر و يحدو بهن الأعادي من بلد الي بلد لا يراقبن و لا يؤوين، يتشوفهن القريب و البعيد، ليس معهن ولي من رجالهن، و كيف يستبطأ في بغضتنا من نظر الينا بالشنق و الشنآن و الاحن و الأضغان، أتقول: ليت أشياخي ببدر شهدوا، غير


متأثم و لا مستعظم، و أنت تنكت ثنايا أبي عبدالله بمخصرتك؟ و لم لا تكون كذلك، و قد نكأت القرحة، و استأصلت الشأفة باهرافك دماء ذرية رسول الله صلي الله عليه و آله، و نجوم الأرض من آل عبدالمطلب و لتردن علي الله وشيكا موردهم و لتودن انك عميت و بكمت، و أنك لم تقل: فاستهلوا و أهلوا فرحا. اللهم خذ بحقنا، و أنتقم لنا ممن ظلمنا، والله ما فريت الا في جلدك، و لا حززت الا في لحمك، و سترد علي رسول الله صلي الله عليه و آله برغمك، و عترته و لحمته في حظيرة القدس يوم يجمع الله شملهم ملمومين من الشعث و هو قول الله تبارك و تعالي: (و لا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون) [74] ، و سيعلم من بوأك و مكنك من رقاب المؤمنين، اذ كان الحكم الله و الخصم محمد صلي الله عليه و آله، و جوارحك شاهدة عليك، فبئس للظالمين بدلا، أيكم شر مكانا و أضعف جندا، مع أني و الله يا عدو الله و ابن عدوه استصغر قدرك و استعظم تقريعك غير أن العيون عبري و الصدور حري، و ما يجزي ذلك أو يغني عنا و قد قتل الحسين عليه السلام و حزب الشيطان يقربنا الي حزب السفهاء ليعطوهم أموال الله علي انتهاك محارم الله فهذه الأيدي تنطف من دمائنا، و هذه الأفواه تتحلب من لحومنا، و تلك الجثث الزواكي يعتامها عسلان الفلوات فلئن اتخذتنا مغنما لتتخذن مغرما حين لا تجد الا ما قدمت يداك، تستصرخ با ابن مرجانة، و يستصرخ بك، و تتعاوي و أتباعك عند الميزان، و قد وجدت أفضل زاد زودك معاوية قتلك [75] ذرية محمد صلي الله عليه و آله، فوالله ما اتقيت غير الله، و لا شكواي الا الي الله، فكد كيدك، واسع سعيك، و ناصب جهدك. فوالله لا يرحض عنك عار ما أتيت الينا أبدا، و الحمدلله الذي ختم بالسعادة و المغفرة لسادات شبان الجنان، فأوجب لهم الجنة، أسأل الله أن يرفع لهم الدرجات، و أن يوجب لهم المزيد من فضله، فانه ولي قدير.

ابن طيفور، بلاغات النساء، /23 - 20 - عنه: كحالة، أعلام النساء، 97 - 95/2

و قال علي بن ابراهيم في قوله: (ما أصاب من مصيبة في الأرض و لا في أنفسكم الا في كتاب) الآية، فانه [76] قال الصادق عليه السلام: لما أدخل رأس الحسين بن علي عليهماالسلام علي


يزيد (لعنه الله) و أدخل عليه [77] علي بن الحسين و بنات أميرالمؤمنين عليه السلام، و كان علي بن الحسين عليه السلام مقيدا [78] مغلولا [79] ، [80] فقال يزيد: يا علي بن الحسين! الحمدلله الذي قتل أباك، فقال علي بن الحسين: [81] لعن الله [82] من قتل أبي، قال [83] فغضب يزيد و أمر بضرب عنقه عليه السلام، فقال علي بن الحسين: فاذا قتلتني، فبنات رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم من يردهم الي منازلهم و ليس لهم محرم غيري؟ فقال: أنت تردهم الي منازلهم، ثم دعا بمبرد فأقبل يبرد [84] الجامعة من عنقه بيده. ثم قال له: يا علي بن الحسين! أتدري ما الذي أريد بذلك؟ قال: بلي، تريد أن [85] لا يكون لأحد علي منة غيرك، فقال يزيد: هذا والله ما أردت [86] أفعله [87] ، ثم [88] [89] قال يزيد: يا علي بن الحسين! (و ما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم) [90] ، فقال علي بن الحسين عليه السلام: كلا ما هذه فينا نزلت، انما نزلت فينا (ما أصاب من مصيبة في الأرض - [91] الي قوله - و لا تفرحوا بما آتاكم [92] ) فنحن الذين [93] لا نأسي علي ما فاتنا، و لا نفرح بما أتانا [94] .

علي بن ابراهيم القمي، التفسير، /352 - عنه: الحر العاملي، اثبات الهداة، 21/3؛ المجلسي، البحار، 169 - 168/45؛ البحراني، العوالم، 415/17؛ القمي المشهدي، كنز الدقائق، 104 - 103/13؛ البهبهاني، الدمعة الساكبة، 105 - 104/5؛ الدربندي، أسرار الشهادة، /501؛ القمي، نفس المهموم، /441 - 440؛ القزويني، تظلم الزهراء [95] ، /264


[96] فلما انتهوا الي [97] باب يزيد رفع محفز بن ثعلبة صوته فقال: [98] هذا محفز بن ثعلبة أتي [99] أميرالمؤمنين [100] باللئام الفجرة [101] ، فأجابه [102] علي بن الحسين عليهماالسلام: ما ولدت أم محفز أشر و ألأم، قال: و لما وضعت الرؤوس بين يدي يزيد و فيها رأس الحسين عليه السلام قال يزيد:



ففلق [103] هاما من رجال [104] أعزة

علينا و هم كانوا أعق و أظلما



فقال يحيي بن الحكم [105] أخو مروان بن الحكم، [106] و كان جالسا مع يزيد:



لهام بأدني الطف أدني قرابة

من ابن زياد العبد ذي الحسب الوغل



أمية أمسي نسلها عدد الحصي

و بنت رسول الله ليس لها نسل [107] [108] .



فضرب يزيد في [109] صدر يحيي بن الحكم يده [110] و قال: اسكت [111] ، [112] ثم قال لعلي بن الحسين عليهماالسلام: [113] يا ابن حسين [114] ! أبوك قطع رحمي، و جهل حقي [115] ، و نازعني [116] سلطاني، فصنع الله به ما قد رأيت، فقال علي بن الحسين عليهماالسلام: (ما أصاب من مصيبة في الأرض و لا في أنفسكم الا في كتاب من قبل أن نبرأها ان ذلك علي الله يسير) فقال يزيد لابنه خالد: اردد عليه، فلم يدر خالد ما يرد عليه، فقال له يزيد قل: (و ما أصابكم من


مصيبة فبما كسبت أيديكم و يعفو عن كثير [117] ). ثم [118] دعا بالنساء و الصبيان، فأجلسوا بين يديه [119] فرأي هيئة قبيحة، فقال: قبح الله ابن مرجانة لو كانت بينكم و بينه قرابة و رحم ما فعل هذا بكم و لا بعث بكم علي [120] هذه الحالة [121] [122] [123] . فقالت [124] فاطمة بنت الحسين عليه السلام: [125] فلما جلسنا بين يدي يزيد رق لنا [126] ، فقام اليه [127] رجل من أهل الشام أحمر [128] فقال: يا أميرالمؤمنين! هب لي هذه الجارية، [129] يعنيني، و كنت جارية وضيئة [130] فارعدت و ظننت أن ذلك جائز لهم [131] ، فأخذت بثياب عمتي زينب [132] ، و كانت تعلم أن ذلك لا يكون [133] ، [134] فقالت عمتي [135] للشامي: كذبت والله و لؤمت [136] ، [137] والله [138] ما ذاك لك و لا له، فغضب يزيد و قال: كذبت [139] ، ان ذلك لي و لو شئت أن أفعل لفعلت؟ قالت: كلا والله، ما جعل الله لك ذلك الا أن تخرج من ملتنا و تدين بغيرها؟ فاستطار يزيد غضبا و قال: اياي تستقبلين بهذا؟ انما خرج من الدين أبوك و أخوك، قالت زينب: بدين الله و [140] دين أخي اهتديت أنت و جدك و أبوك ان كنت مسلما، قال: كذبت يا عدوة الله، قالت له: أنت أمير تشتم ظالما و تقهر بسلطانك! فكأنه استحيي و سكت، [141] فعاد الشامي [142] فقال: هب لي هذه الجارية [143] ،


فقال له يزيد: اعزب، وهب الله لك حتفا قاضيا [144] [145] . [146] .


المفيد، الارشاد، 126 - 124/2 - عنه: المجلسي، البحار، 136 ، 135 ، 131 ، 130/45، البحراني، العوالم، 437 ، 436 ، 431/17؛ البهبهاني، الدمعة الساكبة، 118 - 117/5؛ الدربندي، أسرار الشهادة، /504 ، 499 ، 497؛ القمي، نفس المهموم، / 447 - 446؛ الأمين، أعيان الشيعة، 139/7؛ القزويني، تظلم الزهراء، /270 ، 265؛ المازندراني، معالي السبطين، 164 - 163/2؛ الميانجي، العيون العبري، /273؛ مثله الطبرسي، اعلام الوري، /249 - 248

«و روي» عن فاطمة بنت الحسين أنها قالت: لما ادخلنا علي يزيد، ساءه ما رأي من سوء حالنا، و ظهر ذلك في وجهه فقال: لعن الله ابن مرجانة، و ابن سمية؛ لو كان بينه و بينكم قرابة ما صنع بكم هذا، و ما بعث بكن هذا [147] ؛ قالت [148] : فقام اليه رجل من أهل الشام أحمر، و قال له: يا أميرالمؤمنين! هب لي هذه الجارية، يعنيني، قالت: و كنت جارية وضيئة، فارتعدت و فرقت؛ و ظننت [149] أن ذلك يجوز لهم [150] ، فأخذت بثياب أختي [151] و عمتي [152] .


زينب، فقالت عمتي [153] : كذبت والله و لؤمت! ما ذلك لك و لا له، فغضب يزيد و قال: بل أنت كذبت، ان ذلك [154] لي، و لو شئت فعلته. فقالت: كلا والله! ما جعل الله لك ذلك؛ الا أن تخرج من ملتنا و تدين بغير ديننا. فقال: اياي تستقبلين بهذا؟ انما خرج من الدين أبوك و أخوك. قالت زينب: بدين الله، و دين أبي، و جدي اهتديت [155] ان كنت مسلما [156] . فقال: كذبت يا عدوة الله. قالت زينب: أمير مسلط [157] يشتم ظالما، و يقهر بسلطانه؟! أللهم اليك أشكو دون غيرك. فاستحيي يزيد؛ و ندم و سكت مطرقا؛ و عاد [158] الشامي [159] الي مثل كلامه [160] ؛ فقال: يا أميرالمؤمنين! هب لي هذه الجارية. فقال له يزيد: أعزب عني [161] لعنك الله، و وهب لك حتفا قاضيا؛ ويلك لا تقل ذلك! فهذه بنت علي و فاطمة، و هم أهل بيت لم يزالوا مبغضين لنا منذ كانوا [162] .

[163] «قيل» [164] فتقدم علي بن الحسين [165] حتي وقف [166] بين يدي يزيد و قال:



لا تطمعوا أن تهينونا و نكرمكم

و أن نكف الأذي عنكم و تؤذونا



فالله يعلم أنا لا نحبكم

و لا نلومكم ان [167] لم تحبونا



فقال يزيد: صدقت! ولكن أراد أبوك و جدك أن يكونا أميرين، فالحمدلله الذي قتلهما وسفك دماءهما [168] . ثم قال: يا علي! ان أباك قطع رحمي، و جهل حقي، و نازعني في


سلطاني، فصنع الله به ما قد رأيت. فقال علي بن الحسين: (ما أصاب من مصيبة في الأرض و لا في أنفسكم الا في كتاب) [169] الآية، فقال يزيد لابنه خالد: اردد عليه يا بني [170] ! فلم يدر [171] خالد ماذا يرد [172] فقال يزيد: (و ما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم و يعفو عن كثير) [173] فقال علي بن الحسين: يا ابن معاوية و هند و صخر! [174] لم تزل النبوة و الامرة [175] لآبائي و أجدادي من قبل أن تولد، و لقد كان جدي علي بن أبي طالب في [176] يوم بدر و أحد و الأحزاب في يده راية رسول الله، و أبوك و جدك في أيديهما رايات الكفار. ثم جعل علي ابن الحسين عليه السلام يقول:



ماذا تقولون اذ قال النبي لكم

ماذا فعلتم و أنتم آخر الأمم



[177] بعترتي و بأهلي بعد مفتقدي

منهم أساري و منهم ضرجوا بدم [178] .



ثم قال علي بن الحسين: ويلك يا يزيد! [179] انك لو تدري ماذا صنعت [180] ؛ و ما الذي ارتكبت من أبي و أهل بيتي و أخي و عمومتي؟، اذن لهربت الي [181] الجبال، و افترشت الرمال [182] ، و دعوت بالويل و الثبور، أن يكون رأس أبي [183] الحسين بن [184] علي و فاطمة منصوبا [185] علي باب مدينتكم و هو وديعة رسول الله صلي الله عليه و آله فيكم؟ فابشر يا يزيد بالخزي و الندامة اذا جمع الناس غدا [186] ليوم القيامة.

[187] (أخبرنا) الشيخ الامام مسعود بن أحمد، فيما كتب الي من دهستان، أخبرنا شيخ


الاسلام أبوسعد المحسن بن محمد بن كرامة الجشمي، أخبرنا الشيخ أبوحامد، أخبرنا أبوحفص عمر بن الجازي بنيسابور، أخبرنا أبومحمد الحسن بن محمد المؤدب الساري، حدثنا أبوالحسين محمد بن أحمد الحجري، أخبرنا أبوبكر محمد بن دريد الأزدي، حدثنا المكي، عن الحرمازي، عن شيخ من بني تميم من أهل الكوفة [188] ، قال: لما ادخل رأس الحسين و حرمه علي يزيد بن معاوية، و كان رأس الحسين بين يديه في طست، جعل ينكت ثناياه بمخصرة في يده و يقول: (ليت أشياخي ببدر شهدوا)، [189] و ذكر الأبيات الي قوله [190] (من بني أحمد ما كان فعل)، فقالت [191] زينب بنت علي [192] و أمها فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم [193] ، فقالت: «الحمدلله رب العالمين، [194] و الصلاة و السلام [195] علي سيد المرسلين، صدق الله تعالي اذ [196] يقول: (ثم كان عاقبة الذين أساؤوا السوأي أن كذبوا بأيات الله و كانوا بها يستهزؤون)؛ أظنت يا يزيد حيث أخذت علينا أقطار الأرض و آفاق السماء و أصبحنا نساق كما تساق الأساري، ان بنا [197] علي الله هوانا [198] ، و بك عليه كرامة؟ و ان ذلك لعظم [199] خطرك عنده؛ فشمخت بأنفك، و نظرت في [200] عطفك جذلان مسرورا [201] حين رأيت الدنيا لك [202] مستوسقة، و الأمور متسقة، و حين صفا لك ملكنا و سلطاننا، فمهلا مهلا! أنسيت قول الله تعالي: (و لا يحسبن الذين كفروا أنما نملي لهم خير لأنفسهم انما نملي لهم ليزدادوا اثما و لهم عذاب مهين)؟ أمن العدل يا ابن الطلقاء تخديرك




حرائرك و امائك، و سوقك بنات رسول الله صلي الله عليه و آله سبايا [203] ؛ قد هتكت ستورهن؛ و أبديت وجوههن؛ [204] يحدي بهن [205] من بلد الي بلد، و يستشرفهن أهل [206] المناهل و المناقل [207] [208] ، و يتصفح وجوههن القريب و البعيد، و الدني و الشريف، ليس معهن من رجالهن ولي، و لا من حماتهن حمي، و كيف [209] ترجي المراقبة ممن [210] لفظ فوه أكباد السعداء، و نبت لحمه بدماء الشهداء؟ و كيف لا [211] يستبطأ في بغضنا أهل البيت من نظر الينا بالشنف و الشنآن، و الاحن و الأضغان؟ ثم يقول غير متأثم و لا مستعظم:



لأهلوا [212] و استهلوا فرحا

ثم قالوا يا يزيد لا تشل



منحنيا علي ثنايا أبي عبدالله [213] تنكتها بمخصرتك؟ و كيف لا تقول ذلك، و قد نكأت القرحة، و استأصلت الشأفة، باراقتك دماء ذرية [214] آل محمد، [215] و نجوم الأرض من آل عبدالمطلب [216] ؟ أتهتف [217] بأشياخك؟ زعمت تناديهم، [218] فلتردن و شيكا موردهم، و لتودن أنك شللت و بكمت، و لم تكن قلت ما قلت [219] ، أللهم خذ بحقنا، و انتقم ممن ظلمنا، و احلل غضبك بمن سفك دماءنا، و قتل حماتنا، فوالله ما فريت الا جلدك، و لا جززت [220] الا لحمك، و لتردن [221] علي رسول الله بما تحملت من سفك دماء ذريته، [222] و انتهاك حرمته في لحمته


و عترته [223] ، و ليخاصمنك حيث يجمع الله تعالي شملهم، ويلم شعثهم، و يأخذ لهم بحقهم (و لا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون)، فحسبك بالله حاكما، و بمحمد خصما [224] ؛ و بجبرئيل ظهيرا، و سيعلم من سول [225] لك [226] و مكنك [227] من رقاب المسلمين، أن (بئس للظالمين بدلا) [228] ؛ و أيكم شر مكانا و أضعف جندا، و لئن جرت علي الدواهي مخاطبتك، فأني [229] لأستصغر قدرك، [230] و أستعظم تقريعك، و أستكبر [231] توبيخك [232] ؛ لكن العيون عبري، و الصدور حري [233] ، ألا فالعجب كل العجب لقتل حزب الله النجباء، بحزب الشيطان الطلقاء، فتلك [234] الأيدي تنطف من دمائنا، و تلك [235] الأفواه تتحلب من لحومنا، و تلك الجثث الطواهر الزواكي تنتابها العواسل، [236] و تعفوها الذئاب، [237] و تؤمها [238] الفراعل [239] ، فلئن اتخذتنا مغنما، لتجدنا و شيكا مغرما، حين [240] لا تجد الا ما قدمت يداك، [241] و أن الله ليس بظلام للعبيد [242] ، فالي الله المشتكي، و عليه المعول، فكد كيدك، واسع سعيك، و ناصب جهدك. فو الله لا تمحو ذكرنا، و لا تميت و حينا، و لا تدرك أمدنا، و لا ترحض عنك عارها، [243] و لا تغيب منك شنارها [244] ، فهل رأيك الا فند! و أيامك الا عدد!


و شملك [245] الا بدد! يوم ينادي المنادي: ألا لعنة الله علي الظالمين. فالحمدلله الذي ختم لأولنا بالسعادة و الرحمة [246] ، و لآخرنا بالشهادة و المغفرة [247] ، و أسأل [248] الله أن يكمل لهم الثواب، [249] و يوجب لهم المزيد [250] [251] و حسن المآب، و يختم بنا الشرافة [252] ، انه رحيم ودود، و حسبنا الله و نعم الوكيل، [253] نعم المولي و نعم النصير [254] ».

فقال يزيد:



يا صيحة تحمد [255] من صوائح

ما أهون النوح [256] علي النوائح



[257] ثم استشار أهل الشام ماذا يصنع بهم، فقالوا له: لا تتخذ من كلب سوء جروا! فقال النعمان بن بشير: انظر ما كان يصنعه بهم رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم فاصنعه، فأمر بردهم الي المدينة [258] .

الخوارزمي، مقتل الحسين، 66 - 62/2 مساوي مثله: المحلي، الحدائق الوردية، 127 - 125/2؛ محمد بن أبي طالب، تسلية المجالس و زينة المجالس، 390 - 385/2؛

و قدم بها[زينب عليهاالسلام]علي يزيد بن معاوية مع أهلها.

ابن عساكر، تاريخ دمشق، 130/73، مختصر ابن منظور، 177/9

روي الشيخ الصدوق من مشايخ بني هاشم و غيره من الناس: أنه لما دخل [259] علي بن الحسين عليه السلام و حرمه علي يزيد، و جي ء برأس الحسين عليه السلام و وضع بين يديه في طست،


فجعل يضرب ثناياه بمخصرة كانت في يده، و هو يقول:



[260] لعبت هاشم بالملك فلا

خبر جاء و لا وحي نزل [261]



[262] ليت أشياخي ببدر شهدوا

جزع الخزرج من وقع الأسل [263] .



[264] لأهلوا و استهلوا فرحا

و لقالوا يا يزيد لا تشل



فجزيناه [265] ببدر مثلها [266]

و أقمنا مثل بدر فاعتدل



لست من خندف ان لم أنتقم

من بني أحمد ما كان فعل



[267] قالوا: فلما رأت زينب ذلك، فأهوت الي جيبها فشقت، ثم نادت بصوت حزين تقرع القلوب: يا حسيناه! يا حبيب رسول الله! يا ابن مكة و مني! يا ابن فاطمة الزهراء سيدة النساء! يا ابن محمد المصطفي.

قال: فأبكت و الله كل من كان، و يزيد ساكت، ثم قامت علي قدميها، و أشرفت علي المجلس، و شرعت في الخطبة، اظهارا لكمالات محمد صلي الله عليه و آله، و اعلانا بأنا نصبر لرضا الله، لا لخوف و لا دهشة [268] [269] [270] [271] ، فقامت اليه زينب بنت علي و أمها فاطمة بنت رسول الله و قالت:

[272] الحمدلله رب العالمين، و الصلاة [273] علي جدي سيد المرسلين، صدق الله سبحانه كذلك يقول: (ثم كان عاقبة الذين أساؤوا السوأي أن كذبوا بآيات الله و كانوا بها يستهزؤون)


أظننت يا يزيد حين [274] أخذت علينا أقطار الأرض، و ضيقت علينا آفاق السماء، فأصبحنا لك في اسار [275] ، نساق اليك سوقا في قطار، و أنت علينا ذو اقتدار، أن بنا من الله هوانا و عليك منه كرامة و امتنانا، و أن ذلك لعظم خطرك، و جلالة قدرك، فشمخت بأنفك، و نظرت في عطفك [276] ، تضرب أصدريك فرحا [277] ، و تنقض مذرويك مرحا [278] ، حين رأيت الدنيا لك مستوسقة [279] ، و الأمور لديك متسقة [280] ، و حين صفا لك ملكنا، و خلص لك سلطاننا، فمهلا مهلا، لا تطش جهلا، أنسيت قول الله عزوجل: (و لا يحسبن الذين كفروا أنما نملي لهم خير لأنفسهم انما نملي لهم ليزدادوا اثما و لهم عذاب مهين).

أمن العدل يا ابن الطلقاء تخديرك حرائرك و اماءك [281] ، و سوقك بنات رسول الله سبايا؟ قد هتكت ستورهن، و أبديت وجوههن، تحدو [282] بهن الأعداء من بلد الي بلد، [283] و تستشرفهن المناقل [284] [285] ، و يتبرزن [286] لأهل المناهل [287] ، و يتصفح وجوههن القريب [288] و البعيد، و الغائب و الشهيد، و الشريف و الوضيع، و الدني و الرفيع، ليس معهن من رجالهن من ولي، و لا من حماتهن حمي [289] ، عتوا [290] منك علي الله و جحودا لرسول الله، و دفعا لما جاء به من عند الله.


و لا غرو منك، و لا عجب من فعلك، و أني ترتجي [291] مراقبة [292] من [293] لفظ فوه أكباد الشهداء، و نبت لحمه بدماء السعداء [294] ، و نصب الحرب لسيد الأنبياء، و جمع [295] الأحزاب، و شهر الحراب، و هز السيوف في وجه رسول الله صلي الله عليه و آله، أشد العرب[لله [296] ]جحودا، و أنكرهم له رسولا، و أظهرهم له عدوانا، و أعتاهم علي الرب كفرا و طغيانا.

ألا انها [297] نتيجة خلال الكفر، و صب [298] يجرجر [299] في الصدر لقتلي يوم بدر، فلا يستبطئ في بغضنا أهل البيت من كان نظره الينا [300] شنفا واحنا و أضغانا [301] ، [302] يظهر كفره برسول الله [303] ، و يفصح ذلك بلسانه، و هو يقول: - فرحا بقتل ولده و سبي ذريته، غير متحوب و لا مستعظم [304] -.



لأهلوا و استهلوا فرحا

و لقالوا يا يزيد لا تشل [305] .



منحنيا [306] علي ثنايا أبي عبدالله - و كان مقبل رسول الله صلي الله عليه و آله - ينكتها بمخصرته، قد التمع السرور بوجهه، لعمري لقد نكأت القرحة [307] ، و استأصلت الشأفة، باراقتك دم سيد


شباب أهل الجنة، و ابن يعسوب [308] الدين و [309] العرب، و شمس آل عبدالمطلب، و هتفت بأشياخك، و تقربت بدمه الي الكفرة من أسلافك، ثم صرخت بندائك و لعمري [310] لقد [311] ناديتهم لو شهدوك! و وشيكا تشهدهم، و لن [312] يشهدوك و لتود [313] يمينك كما زعمت شلت [314] بك عن مرفقها و جذت [315] [316] ، و أحببت أن أمك لم تحملك و أباك لم يلدك [317] ، أو [318] حين تصير الي سخط الله و مخاصمك [319] رسول الله صلي الله عليه و آله.

أللهم خذ بحقنا، و انتقم [320] من ظالمنا [321] ، و احلل غضبك [322] علي من [323] سفك دماءنا، [324] و نقض ديارنا [325] ، و قتل حماتنا، و هتك عنا سدولنا.

و فعلت فعلتك [326] التي فعلت [327] ، و ما فريت الا جلدك، و ما جززت [328] الا لحمك، و سترد علي رسول الله بما تحملت من دم [329] ذريته، و انتهكت من حرمته، و سفكت من دماء عترته و لحمته، حيث يجمع [330] به شملهم، ويلم به [331] شعثهم، و ينتقم من ظالمهم، و يأخذ لهم بحقهم


من أعدائهم، فلا يستفزنك الفرح بقتلهم [332] ، (و لا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون - فرحين بما آتاهم الله من فضله) [333] و حسبك بالله وليا حاكما، و برسول الله خصما [334] ، و بجبرئيل ظهيرا، و سيعلم من بوأك [335] و مكنك من رقاب المسلمين أن بئس للظالمين بدلا، و أيكم [336] شر مكانا [337] و أضل سبيلا [338] .

و ما استصغاري قدرك، و لا استعظامي تقريعك [339] توهما لانتجاع [340] الخطاب فيك، بعد أن تركت عيون المسلمين به عبري، و صدورهم عند ذكره [341] حري، فتلك قلوب قاسية، و نفوس طاغية، و أجسام محشوة بسخط الله و لعنة الرسول، قد عشش فيه الشيطان و فرخ، [342] و من هناك [343] مثلك ما درج [344] ، فالعجب كل العجب لقتل الأتقياء، و أسباط الأنبياء، و سليل الأوصياء، بأيدي الطلقاء الخبيثة، و نسل العهرة الفجرة، تنطف أكفهم من دمائنا [345] ، و تنحلب [346] أفواههم من لحومنا [347] تلك الجثث [348] الزاكية علي الجيوب [349]


الضاحية، تنتابها العواسل [350] و تعفرها [351] أمهات [352] الفراعل [353] ، فلئن اتخذتنا مغنما لتجد [354] بنا و شكيا مغرما حين لا تجد الا ما قدمت يداك، و ما الله بظلام للعبيد، فالي الله المشتكي و المعول، و اليه الملجأ و المؤمل.

ثم كد كيدك، و اجهد جهدك، فو الله الذي شرفنا بالوحي و الكتاب، و النبوة و الانتخاب [355] ، لا تدرك أمدنا، و لا تبلغ غايتنا، و لا تمحو ذكرنا، و لا يرحض [356] عنك عارنا، و هل رأيك الا فند، و أيامك الا عدد، و جمعك الا بدد، يوم ينادي [357] المنادي: ألا لعن الله الظالم العادي.

و الحمدلله الذي حكم [358] لأوليائه بالسعادة، و ختم [359] لأصفيائه [360] بالشهادة [361] ، ببلوغ الارادة، نقلهم الي الرحمة و الرأفة، و الرضوان و المغفرة، و لم يشق بهم غيرك، و لا ابتلي بهم سواك، و نسأله أن يكمل لهم الأجر، و يجزل [362] لهم الثواب و الذخر، و نسأله حسن الخلافة، و جميل الانابة، انه رحيم ودود [363] .

فقال يزيد مجيبا لها [364] :




يا صيحة تحمد من صوايح

ما أهون الموت علي النوايح



ثم أمر بردهم. [365] و قيل: ان فاطمة بنت الحسين كانت و ضيئة الوجه، و كانت جالسة بين النساء، فقام الي يزيد رجل من أهل الشام أحمر فقال: يا أميرالمؤمنين، هب لي هذه الجارية! يعني: فاطمة بنت الحسين، فأخذت بثياب عمتها زينب بنت علي بن أبي طالب عليه السلام فقالت: أوتم و أستخدم؟!

فقالت زينب للشامي: كذبت و لؤمت، و الله ما ذاك لك و لا له.

فغضب يزيد ثم قال: ان ذلك لي، و لو شئت أن أفعل لفعلت.

قالت زينب: كلا، و الله ما جعل الله ذلك لك، الا أن تخرج من ملتنا، و تدين بغير ديننا.

فقال يزيد: انما خرج من الدين أبوك و أخوك.


قالت زينب: بدين الله، و دين أبي، و دين أخي، اهتديت أنت ان كنت مسلما.

قال يزيد: كذبت يا عدوة الله.

فقالت زينب: أنت أمير تشتم ظلما، و تقهر بسلطانك.

فكأنه استحيي، فسكت، فعاد الشامي فقال: يا أميرالمؤمنين! هب لي هذه الجارية.

فقال يزيد: أغرب، و هب الله لك حتفا قاضيا.

الطبرسي، الاحتجاج، /38 - 34 - عنه: المجلسي، البحار، 162 - 157/45؛ البحراني، العوالم، 407 - 402/17؛ البهبهاني، الدمعة الساكبة، 113 - 108/5؛ الدربندي، أسرار الشهادة، /504 - 503؛ الميانجي، العيون العبري، /273 - 263؛ سپهر، ناسخ التواريخ حضرت زينب كبري عليهاالسلام، 392 - 389/2

قال علماء السير: ثم[دعا] [366] يزيد بعلي بن الحسين و صبيان الحسين و نسائه، فأدخلوا عليه / فقال لعلي: يا علي، أبوك الذي قطع رحمي، و جهل حقي، و نازعني سلطاني، فصنع الله به ما رأيت. فقال علي: (ما أصاب من مصيبة في الأرض و لا في أنفسكم الا في كتاب من قبل أن نبرأها). ثم دعا بالنساء و الصبيان، فأجلسوا بين يديه، فرأي هيئة قبيحة، فقال: قبح الله ابن مرجانة، لو كانت بينكم و بينه قرابة ما فعل بكم هذا. فرق لهم يزيد، فقام رجل أحمر من أهل الشام فقال: يا أميرالمؤمنين، هب لي هذه - يعني فاطمة بنت علي - و كانت وضيئة، فارتعدت و ظننت أنهم يفعلون، فأخذت بثياب أختها زينب - و كانت زينب أكبر منها - فقالت زينب: كذبت و الله، ما ذلك لك و لا له. فغضب يزيد و قال: كذبت، ان ذلك لي، و لو شئت أن أفعله لفعلته، قالت: كلا و الله، ما جعل الله ذلك لك الا أن تخرج من ملتنا و تدين بغير ديننا، فعاد الشامي فقام و قال: هب لي هذه، فقال: اغرب، و هب الله لك حتفا قاضيا.

ابن الجوزي، المنتظم، 344 - 343/5

ثم دعا يزيد بعلي بن الحسين و الصبيان و النساء و قد أوثقوا بالحبال فأدخلوا عليه، فقال علي بن الحسين: يا يزيد، ما ظنك برسول الله صلي الله عليه[و آله]و سلم لو رآنا مقرنين بالحبال؟[أ]ما كان يرق لنا؟ فقال[يزيد]: يا علي، أبوك الذي قطع رحمي


و نازعني علي سلطاني فصنع الله به ما رأيت!!

و دعا بالنساء و الصبيان فأجلسوا بين يديه فقام رجل من أهل الشام فقال: يا أميرالمؤمنين، هب لي هذه - يعني فاطمة بنت علي و كانت و ضيئة - فأرعدت و ظنت أنهم يفعلون! فأخذت بثياب أختها زينب فقالت زينب: كذبت و الله ما ذلك لك و لا له. فغضب يزيد لذلك و قال: كذبت ان ذلك لي و لو شئت أن أفعله لفعلت!! قالت: كلا و الله ما جعل الله عزوجل - ذلك - لك الا أن تخرج من ملتنا أو تدين بغير ديننا!!

ابن الجوزي، الرد علي المتعصب العنيد، /49

فقام رجل من أهل الشام فقال: هب لي هذه - يعني فاطمة [367] - فأخذت بثياب أختها زينب - و كانت أكبر منها - فقالت زينب: كذبت و لؤمت، ما ذلك لك و لا له؛ فغضب يزيد و قال: كذبت و الله، ان ذلك لي، و لو شئت أن أفعله لفعلته؛ قالت: كلا و الله، ما جعل الله لك ذلك الا أن تخرج من ملتنا و تدين بغير ديننا؛ فغضب يزيد و استطار، ثم قال: اياي تستقبلين بهذا؟ انما خرج من الدين أبوك و أخوك! قالت زينب: بدين الله و دين أبي و أخي و جدي اهتديت أنت و أبوك و جدك؛ قال: كذبت يا عدوة الله. قالت: أنت أمير تشتم ظالما و تقهر بسلطانك؟ فاستحي و سكت.

ابن الأثير، الكامل، 299/3 - مثله النويري، نهاية الارب، 470/20

و كانت مع أخيها الحسين رضي الله عنه لما قتل، و حملت الي دمشق، و حضرت عند يزيد بن معاوية [368] و كلامها ليزيد [369] [370] حين طلب الشامي أختها فاطمة بنت علي من يزيد [371] مشهور [372] مذكور في التواريخ، و هو [373] يدل علي عقل و قوة جنان [374] .


ابن الأثير، أسد الغابة، 469/5 - عنه: ابن حجر، الاصابة، 315/4؛ المامقاني، تنقيح المقال، 79/2 - 3؛ النقدي، زينب الكبري، /27؛ موسي محمد علي، السيدة زينب، /127 ، 50؛ دخيل، أعلام النساء، /76؛ مجدالدين المؤيدي، لوامع الأنوار [375] ، /202

فروي عن روح بن زنباع الجدامي، عن أبيه، عن العذري بن ربيعة بن عمرو الجرشي قال: أنا عند يزيد [376] بن معاوية اذ أقبل زحر بن قيس [377] المذحجي علي يزيد فقال [378] : ويلك ما وراءك [379] ؟ قال: ابشر بفتح الله و نصره.

ورد علينا الحسين بن علي في ثمانية عشر من أهل بيته و ستين رجلا [380] من شيعته، فسرنا اليهم و سألناهم أن يستسلموا أو ينزلوا علي حكم الأمير عبيدالله أو القتال، فاختاروا القتال علي الاستسلام، فعدونا عليهم من شروق الشمس فأحطنا بهم من كل ناحية حتي اذا أخذت السيوف مأخذها [381] ، جعلوا يلجأون [382] الي غير وزر، و يلوذون [383] بالآكام و الحفر لوذا [384] كما لاذ الحمام من الصقر، فو الله يا أميرالمؤمنين ما كان الا جزر جزور، أو نومة قائل، حتي أتينا علي آخرهم، فهاتيك أجسادهم مجردة، [385] و وجوههم معفرة، و ثيابهم بالدماء مرملة [386] ، تصهرهم الشمس، و تسفي عليهم الريح، زوارهم العقبان و الرخم


[387] بقاع قرقر سبسب، لا مكفنين و لا موسدين [388] .

فقال: كنت أرضي من طاعتكم بدون قتله [389] .

[390] و نقلت من تاريخ دمشق عن ربيعة بن عمرو الجرشي قال: أنا عند يزيد اذ سمعت صوت محفز يقول: هذا محفز بن ثعلبة أتي أميرالمؤمنين باللئام الفجرة فأجابه يزيد: ما ولدت أم محفز[أ]شر و ألأم [391] .

[392] قال علي بن الحسين عليهماالسلام: أدخلنا علي يزيد و نحن اثنا عشر رجلا مغللون، [393] فلما وقفنا بين يديه قلت: أنشدك [394] الله يا يزيد ما ظنك برسول الله لو رآنا علي هذه الحال [395] ؟ [396] قال: (يا أهل الشام، ما ترون في هؤلاء؟ قال رجل: [397] لا تتخذن من كلب سوء جروا [398] فقال له النعمان بن بشير: اصنع ما كان رسول الله يصنع بهم لو رآهم بهذه الهيئة [399] [400] .

[401] و قالت فاطمة بنت الحسين: يا يزيد، [402] بنات رسول الله سبايا [403] ! فبكي الناس و بكي أهل داره حتي علت الأصوات [404] .

فقال علي بن الحسين عليهماالسلام: و أنا مغلول فقلت: أتأذن لي في الكلام؟

فقال: قل و لا تقل [405] هجرا.


قلت [406] : لقد وقفت موقفا لا ينبغي لمثلي أن يقول الهجر، ما ظنك برسول الله لو رآني في الغل [407] ؟ فقال لمن حوله: حلوه [408] .

[409] ثم وضع رأس الحسين عليه السلام بين يديه و النساء من خلفه، لئلا ينظرن اليه فرآه علي ابن الحسين عليهماالسلام فلم يأكل بعد ذلك الرأس [410] .

حدث عبدالملك بن مروان لما أتي يزيد برأس الحسين عليه السلام قال: لو كان بينك و بين ابن مرجانة قرابة لأعطاك ما سألت.

ثم أنشد يزيد:



نفلق هاما من رجل [411] أعزة

علينا و هم كانوا أعق و أظلما



قال علي بن الحسين عليهماالسلام: (ما أصاب من مصيبة في الأرض و لا في أنفسكم الا في كتاب من قبل أن نبرأها ان ذلك علي الله يسير) [412] .

و أما زينب فانها لما رأت رأس الحسين عليه السلام أهوت الي جيبها فشقته ثم نادت بصوت حزين يقرح الكبد و يوهي الجلد: يا حسيناه! يا حبيب جده الرسول! و يا ثمرة فؤاد الزهراء البتول! يا ابن بنت المصطفي! يا ابن مكة و مني! يا ابن علي المرتضي! فضج المجلس بالبكاء و يزيد ساكت و هو بذاك شامت.

ثم دعا بقضيب خيزران ينكت به ثنايا الحسين فأقبل عليه أبوبرزة الأسلمي و قال: ويحك! أتنكت بقضيبك ثغر الحسين بن فاطمة؟ أشهد لقد رأيت النبي صلي الله عليه و آله يرشف ثناياه و ثنايا أخيه، و يقول: أنتما سيدا شباب أهل الجنة فقتل الله قاتلكما و لعنه و أعد له جهنم و ساءت مصيرا. فغضب يزيد و أمر باخراجه سحبا.[...]


كان قد دخل أهل الشام يهنئونه بالفتح، فقام رجل منهم أحمر أزرق فنظر الي فاطمة بنت الحسين و كانت وضيئة فقال: يا أميرالمؤمنين، هب لي هذه الجارية؟

فقالت فاطمة لعمتها: يا عمتاه، أوتمت و استخدم؟ فقالت زينب: لا والله و لا كرامة لك و لا له الا أن يخرج من ديننا.

فأعاد الأزرق الكلام.

فقال يزيد: وهب الله لك حتفا قاطعا.

ثم تمثل بأبيات ابن الزبعري:



ليت أشياخي ببدر شهدوا

جزع الخزرج من وقع الأسل



فأهلوا و استهلوا فرحا

ثم قالوا: يا يزيد لا تشل



قد قتلنا القوم من ساداتهم

و عدلناه ببدر فاعتدل



فقامت زينب بنت علي عليه السلام و قالت: الحمدلله رب العالمين و صلي الله علي رسوله و آله أجمعين صدق الله كذلك يقول: (ثم كان عاقبة الذين أساؤوا السوأي أن كذبوا بآيات الله و كانوا بها يستهزؤون)، أظننت يا يزيد حيث أخذت علينا أقطار الأرض و آفاق السماء، فأصبحنا نساق كما تساق الأسري أن بنا علي الله هوانا و بك علي الله كرامة، فشمخت بأنفك، و نظرت الي عطفك، حين رأيت الدنيا مستوسقة حين صفا لك ملكنا و سلطاننا، فمهلا مهلا، أنسيت قوله تعالي: (و لا يحسبن الذين كفروا أنما نملي لهم خير لأنفسهم انما نملي لهم ليزدادوا اثما و لهم عذاب مهين) ثم تقول غير متأثم[و لا مستعظم]:



فأهلوا و استهلوا فرحا

ثم قالوا يا يزيد لا تشل



متنحيا علي ثنايا أبي عبدالله سيد شباب أهل الجنة تنكتها بمخصرتك و كيف لا تقول ذلك و قد نكأت القرحة و استأصلت الشأفة باراقتك دماء الذرية الطاهرة و تهتف بأشياخك، لتردن موردهم.

أللهم خذ بحقنا و انتقم لنا من ظالمنا، فما فريت الا جلدك و لا حززت الا لحمك بئس للظالمين بدلا و ما ربك بظلام للعبيد فالي الله المشتكي و عليه المتكل، فوالله لا تمحو ذكرنا


و لا تميت وحينا، و الحمدلله الذي ختم لأولنا بالسعادة و لآخرنا بالشهادة و يحسن علينا الخلافة، انه رحيم ودود.

فقال يزيد:



يا صيحة تحمد من صوائح

ما أهون الموت علي النوائح



و دعا يزيد الخاطب و أمره أن يصعد المنبر و يذم الحسين و أباه، فصعد و بالغ في ذم أميرالمؤمنين و الحسين - سلام الله عليهما - و المدح لمعاوية و يزيد.

فصاح به علي بن الحسين عليه السلام: ويلك أيها الخاطب! اشتريت مرضاة المخلوق بسخط الخالق، فتبوأ مقعدك من النار.

و لقد أجاد ابن سنان الخفاجي بقوله:



يا أمة كفرت و في أفواهها

القرآن فيه ضلالها و رشادها



أعلي المنابر تعلنون بسبه

و بسيفه نصبت لكم أعوادها



تلك الخلائق بينكم بدرية

قتل الحسين و ما خبت أحقادها



ابن نما، مثير الأحزان، / 56 - 53 - عنه: المجلسي، البحار، 132 ، 131 ، 130 - 129/45؛ البحراني، العوالم، 433 ، 432 ، 430/17، البهبهاني، الدمعة الساكبة، 105 ، 104 ، 93 - 92/5؛ الدربندي، أسرار الشهادة، /501 ، 500 ، 497

و ذكر هشام بن محمد: انه لما دخل النساء علي يزيد، نظر رجل من أهل الشام الي فاطمة بنت الحسين عليه السلام، و كانت وضيئة، فقال ليزيد: هب لي هذه، فانهن لنا حلال؛ فصاحت الصبية و ارتعدت و أخذ بثوب عمتها زينب، فصاحت زينب: ليس ذلك الي يزيد، و لا كرامة؛ فغضب يزيد و قال: لو شئت لفعلت. فقالت زينب: صل الي غير قبلتنا، و دن بغير ملتنا، و افعل ما شئت؛ فسكن غضبه.

سبط ابن الجوزي، تذكرة الخواص، /264

فلما أتي بهم دمشق، و قدموا علي يزيد (لعنه الله) جمع من كان بحضرته من الشام، ثم دخلوا عليه فهنوه بالفتح، فقام رجل منهم أزرق أحمر و نظر الي وصيفة من بناتهم، فقال: يا أميرالمؤمنين! هب لي هذه، فقالت زينب: لا والله و لا كرامة لك و لا له الا أن


تخرج من دين الله عزوجل فأعادها الأزرق فقال له يزيد: كف. و لما وضع رأس الحسين بن علي عليهماالسلام في طست جعل ينكت ثناياه بمخصرة في يده وهو يقول:



ليت أشياخي ببدر شهدوا

جزع الخزرج من وقع الأسل



فأهلوا و استهلوا فرحا

ثم قالوا يا يزيد لا تشل



لست من شيخي ان لم أنتقم

من بني أحمد ما كان فعل



و لما رآه أبوبرزة ينكت بالقضيب، فقال له: ارفع قضيبك، فوالله لربما رأيت أثني رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم علي فيه يلثمه، ثم قامت زينب ابنة علي (صلوات الله عليه) [413] . [414] .

المحلي، الحدائق الوردية، 125/2


قال الراوي: ثم أدخل ثقل الحسين عليه السلام و نساءه و من تخلف من أهل بيته [415] علي يزيد ابن معاوية (لعنهماالله) و هم مقرنون في الحبال. فلما [416] وقفوا بين يديه و هم علي تلك الحال، قال له علي بن الحسين عليه السلام: أنشدك الله يا يزيد! ما ظنك برسول الله صلي الله عليه و آله لو رآنا علي [417] هذه الصفة [418] [419] ؟ فأمر يزيد بالحبال فقطعت [420] ، ثم وضع رأس الحسين عليه السلام [421] [422] بين يديه [423] [424] و أجلس النساء خلفه لئلا [425] ينظروا اليه، [426] فرآه علي بن الحسين عليهماالسلام فلم يأكل الرؤوس بعد ذلك أبدا [427] [428] . و أما زينب، فانها لما رأته أهوت [429] الي جيبها فشقته، ثم نادت بصوت حزين يفزع [430] القلوب: يا حسيناه! يا حبيب رسول الله! يا ابن مكة و مني! يا ابن فاطمة الزهراء سيدة النساء! يا ابن بنت المصطفي.

قال الراوي: [431] فأبكت والله [432] كل من كان [433] [434] في المجلس، و يزيد (عليه لعائن الله) ساكت [435] .


[436] [437] ثم جعلت امرأة من بني هاشم كانت [438] في دار يزيد (لعنه الله) تندب علي [439] الحسين عليه السلام و تنادي: [440] [441] يا [442] حبيباه [443] يا سيد أهل بيتاه [444] ! يا ابن محمداه! يا ربيع الأرامل و اليتامي! يا قتيل أولاد الأدعياء! قال الراوي: فأبكت كل من سمعها [445] ثم دعا يزيد (عليه اللعنة) [446] بقضيب خيزران فجعل ينكت به ثنايا الحسين عليه السلام، [447] فأقبل عليه أبوبرزة [448] الأسلمي و قال: ويحك يا يزيد! أتنكت بقضيبك ثغر الحسين عليه السلام بن فاطمة صلوات الله عليها؟ أشهد لقد رأيت النبي صلي الله عليه و آله و سلم يرشف ثناياه و ثنايا أخيه الحسن عليهماالسلام و يقول: أنتما سيدا شباب أهل الجنة، فقتل الله قاتلكما و لعنه و أعد له جهنم و سائت مصيرا، قال الراوي: فغضب يزيد و أمر باخراجه فأخرج سحبا.

[449] [450] قال: و جعل يزيد [451] [452] يتمثل بأبيات ابن الزبعري [453] [454] :



ليت أشياخي ببدر شهدوا

جزع الخزرج من وقع الأسل



[455] [456] لأهلوا و استهلوا فرحا

ثم قالوا يا يزيد لا تشل






قد قتلنا القوم من ساداتهم

و عدلناه ببدر فاعتدل



لعبت هاشم بالملك فلا

خبر جاء و لا وحي نزل [457] .



لست من خندف ان لم أنتقم

من بني أحمد ما كان فعل [458] [459] [460] [461]



قال الراوي: فقامت [462] زينب بنت علي بن أبي طالب عليه السلام [463] فقالت [464] : الحمدلله رب العالمين، و صلي الله علي رسوله و آله أجمعين صدق الله سبحانه كذلك [465] [466] يقول [467] : (ثم كان


عاقبة الذين أساؤوا السوأي أن كذبوا بآيات الله و كانوا بها يستهزؤون) [468] .

أظننت يا يزيد حيث أخذت علينا أقطار الأرض [469] و آفاق السماء فأصبحنا نساق كما تساق الأسراء [470] [471] ، أن [472] بنا هوانا عليه [473] و بك عليه كرامة [474] ؟ [475] و ان ذلك لعظم خطرك عنده [476] [477] ؟ فشمخت بأنفك، و نظرت في عطفك [478] ، [479] جذلان مسرورا، حيث [480] رأيت الدنيا لك مستوسقة [481] [482] و الأمور متسقة [483] و حين صفا لك ملكنا [484] و سلطاننا [485] ، فمهلا مهلا [486] ، أنسيت قول الله تعالي: (و لا يحسبن الذين كفروا أنما نملي لهم خير لأنفسهم انما نملي لهم ليزدادوا اثما و لهم عذاب مهين) [487] أن العدل يا ابن الطلقاء! تخديرك حرائرك و اماءك و سوقك بنات رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم سبايا، قد هتكت ستورهن و أبديت وجوههن، تحدو بهن الأعداء من بلد الي بلد، و يستشرفهن أهل المناهل و المناقل [488] ، و يتصفح وجوههن القريب و البعيد، [489] ، و الدني و الشريف [490] ، ليس معهن من رجالهن ولي، و لا من حماتهن


حمي؟ و كيف يرتجي [491] مراقبة [492] من لفظ فوه أكباد الأزكياء، و نبت لحمه من [493] دماء الشهداء؟ و كيف [494] يستبطأ في بغضنا أهل البيت من نظر الينا بالشنف و الشنآن، و الاحن و الأضغان [495] ، ثم تقول غير متأثم و لا مستعظم:



[496] لأهلوا [497] و استهلوا فرحا

ثم قالوا يا يزيد لا تشل [498] .



منتحيا [499] علي ثنايا أبي عبدالله سيد شباب أهل الجنة، تنكتها بمخصرتك، و كيف لا تقول ذلك؟ و قد نكأت القرحة، و استأصلت الشأفة، باراقتك دماء ذرية محمد صلي الله عليه و آله و سلم و نجوم الأرض من آل عبدالمطلب، [500] و تهتف بأشياخك زعمت أنك [501] تناديهم. فلتردن [502] [503] وشيكا موردهم، و لتودن [504] أنك شللت و بكمت، و لم تكن [505] قلت ما قلت [506] و فعلت ما فعلت [507] .

أللهم خذ لنا [508] بحقنا، و انتقم [509] من ظالمنا [510] ، و احلل غضبك بمن [511] سفك دماءنا و قتل حماتنا.


[512] فوالله ما فريت الا جلدك، و لا حززت [513] الا لحمك، و لتردن [514] علي رسول الله صلي الله عليه و آله بما تحملت [515] من سفك [516] دماء ذريته، و انتهكت من [517] حرمته في عترته [518] و لحمته، حيث يجمع الله شملهم ويلم شعثهم، و يأخذ [519] بحقهم، (و لا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون) [520] ، و [521] حسبك بالله حاكما، و بمحمد صلي الله عليه و آله خصيما، و بجبرئيل ظهيرا، و سيعلم من سول [522] لك و مكنك من رقاب المسلمين، بئس للظالمين بدلا، و أيكم [523] شر مكانا و أضعف جندا. [524] .

و لئن جرت علي الدواهي مخاطبتك، اني لأستصغر قدرك، و أستعظم تقريعك، و أستكثر [525] توبيخك، لكن العيون عبري، و الصدور حري [526] ، ألا فالعجب كل العجب لقتل حزب الله النجباء بحزب الله الطلقاء، فهذه الأيدي تنطف من دمائنا، و الأفواه تتحلب من لحومنا، و تلك الجثث الطواهر الزواكي تنتابها العواسل، و تعفرها [527] أمهات الفراعل، [528] و لئن اتخذتنا مغنما لتجدنا [529] وشيكا مغرما، حين [530] لا تجد الا ما قدمت


يداك [531] [532] ، و ما ربك بظلام للعبيد. فالي الله المشتكي و عليه المعول [533] . فكد كيدك، واسع سعيك، و ناصب جهدك، فوالله لا تمحو ذكرنا، و لا تميت وحينا، [534] و لا تدرك أمدنا [535] ، و لا ترحض [536] عنك عارها [537] ، و هل رأيك الا فند، و أيامك الا عدد، و جمعك الا بدد، يوم [538] ألا لعنة الله علي الظالمين.

فالحمدلله [539] رب العالمين [540] الذي ختم لأولنا بالسعادة و المغفرة [541] ، و لآخرنا بالشهادة و الرحمة، و نسأل الله أن يكمل لهم الثواب، و يوجب لهم المزيد، و يحسن علينا الخلافة، انه رحيم ودود، و حسبنا الله و نعم الوكيل. [542] .

فقال يزيد (لعنه الله):



يا صيحة تحمد من صوائح

ما أهون النوح [543] علي النوائح [544] .




[545] [546] [547] قال الراوي: ثم استشار أهل الشام فيما يصنع بهم فقالوا: «لا تتخذن [548] من كلب سوء جروا» [549] . فقال له النعمان بن بشير: أنظر ما كان الرسول يصنع [550] بهم فاصنعه بهم [551] .

[552] [553] فنظر رجل من أهل الشام الي فاطمة بنت الحسين عليه السلام [554] فقال: يا أميرالمؤمنين! هب لي هذه الجارية؛ فقالت فاطمة لعمتها: يا عمتاه! اوتمت و استخدم. [555] فقالت زينب: لا، و لا كرامة لهذا الفاسق [556] [557] [558] . [559] فقال الشامي: من هذه الجارية؟ فقال يزيد: هذه فاطمة بنت الحسين، و تلك زينب بنت علي بن أبي طالب. [560] فقال الشامي: الحسين بن فاطمة عليهماالسلام و علي بن أبي طالب عليه السلام؟! قال: نعم، فقال الشامي: لعنك الله يا يزيد،


أ [561] تقتل عترة نبيك و تسبي ذريته؟! والله ما توهمت الا أنهم سبي الروم. فقال يزيد: والله لألحقنك بهم، ثم أمر به فضربت [562] عنقه [563] [564] [565] [566] .

[567] قال الراوي: و دعا يزيد بالخاطب [568] ، و أمره أن يصعد المنبر فيذم الحسين و أباه صلوات الله عليهما، فصعد و بالغ في ذم أميرالمؤمنين و الحسين الشهيد صلوات الله و سلامه عليهما، و المدح لمعاوية و يزيد عليهما لعائن الله، فصاح به [569] علي بن الحسين عليهماالسلام: ويلك أيها الخاطب! اشتريت مرضاة المخلوق [570] [571] بسخط الخالق فتبوأ مقعدك من النار. و لقد أحسن ابن سنان الخفاجي في وصف أميرالمؤمنين صلوات الله عليه يقول:



أعلي [572] المنابر تعلنون بسبه

و بسيفه نصبت لكم أعوادها [573] .



[574] قال الراوي: و وعد يزيد لعنه الله تعالي علي بن الحسين عليهماالسلام في ذلك اليوم أنه يقضي له ثلاث حاجات [575] . [576] .


ابن طاووس، اللهوف، /188 - 178 - عنه: المجلسي، البحار، 137 ، 135 - 132 ، 131/45؛ البحراني، العوالم، 438 - 437 ، 435 - 433 ، 432/17؛ البهبهاني،


الدمعة الساكبة، 119 - 118 ، 108 - 105 ، 104/5؛ الدربندي، أسرار الشهادة، /515 ، 508 ، 504 ، 503 - 502 ، 501؛ سپهر، ناسخ التواريخ حضرت زينب كبري عليهاالسلام، 389 - 386/2، ناسخ التواريخ سيدالشهدا عليه السلام، 146 - 143/3، القمي، نفس المهموم، /453 ، 448 - 447 ، 446 - 442؛ الأمين، أعيان الشيعة، 140 - 139/7؛ المقرم، مقتل الحسين عليه السلام، /464 - 461؛ القزويني، تظلم الزهراء، /275 ، 274 ، 271 - 270 ، 269 - 267 ، 265؛ المازندراني، معالي السبطين، 176 - 175 ، 173 ، 166 - 164 ، 159 ، 155/2؛ النقدي، زينب الكبري، /114؛ الجزائري، الخصائص الزينبيه، / 287 - 285؛ الزنجاني، وسيلة الدارين، /396 ، 390 - 389؛ مثله محمد ابن أبي طالب، تسلية المجالس و زينة المجالس، 386 ، 385 - 384/2؛ النقدي، زينب الكبري عليهاالسلام، / 55 - 52، الهاشمي، عقيلة بني هاشم، / 29 - 24؛ موسي محمد علي، السيدة زينب، /85 - 82؛ مجدالدين المؤيدي، لوامع الأنوار، /202 - 201

ثم أدخل[عليه]نساء الحسين عليه السلام و الرأس بين يديه؛[...]

فقال[رجل]ممن گان بين يديه - و هو رجل أزرق أحمر -: يا أميرالمؤمنين! هب لي هذه الجارية -[يعني]فاطمة بنت علي - فأخذت بثياب أختها زينب - و كانت أكبر منها - فقالت[زينب]: كذبت ما ذاك لك و لا له.

فقال يزيد: كذبت ان ذلك لي و لو شئت لفعلت!!! قالت /139 / أ /: كلا والله ما جعل الله ذلك اليك الا أن تخرج من ملتنا، فازداد[يزيد]غيظا ثم قال: تستقبليني بمثل هذا؟! انما خرج من الدين أبوك و أخوك، قالت زينب: بدين الله و دين أبي و أخي وجدي اهتديت أنت و أبوك. قال: كذبت يا عدوة الله.[قالت:]أنت أمير تشتمنا ظلما و تقهرنا بسلطانك. ثم بكت؟!

فقام الشامي و قال: يا أميرالمؤمنين! هب لي هذه الجاريد.[ف]قال[له يزيد]: اعزب[عنا]وهب الله لك حتفا قاضيا. [577]

الباعوني، جواهر المطالب، 295/2


نقل عن علي بن الحسين عليه السلام أنه قال: لما وفدنا علي يزيد بن معاوية (لعنه الله)، أتونا [578] [579] بحبال و ربطونا [580] [581] مثل الأغنام، و كان الحبل بعنقي و عنق أم كلثوم و بكتف زينب و سكينة و البنيات، و ساقونا [582] و كلما قصرنا [583] عن المشي ضربونا [584] حتي أوقفونا [585] بين يدي يزيد [586] ، [587] [588] فتقدمت اليه [589] و هو علي سرير مملكته [590] ، و قلت له: ما ظنك برسول الله لو يرانا علي هذه الصفة؟ فبكي [591] و أمر بالحبال فقطعت من أعناقنا و أكتافنا [592] . و نقل أيضا: أن الحريم لما أدخلن الي [593] يزيد بن معاوية كان ينظر اليهن و يسأل عن كل واحدة [594] بعينها، و هن مربطات [595] [596] بحبل طويل [597] و كانت بينهن امرأة [598] [599] تستر وجهها بزندها لأنها لم تكن عندها خرقة تستر وجهها، فقال: من هذه؟ قالوا: سكينة بنت الحسين، فقال: أنت سكينة؟ فبكت و اختنقت بعبرتها حتي كادت تطلع روحها. فقال لها: و ما يبكيك؟ قالت: كيف لا تبكي من ليس لها ستر تستر وجهها و رأسها عنك و عن جلسائك؟ فبكي اللعين


ثم قال: لعن الله عبيدالله بن زياد، ما أقوي قلبه علي آل الرسول، [600] ثم قال لها: ارجع حتي آمركن بأمري [601] !

الطريحي، المنتخب، /487 - 486 - عنه: البهبهاني، الدمعة الساكبة، 102/5؛ الدربندي، أسرار الشهادة، /500؛ القزويني، تظلم الزهراء، /264 - 263؛ سپهر ناسخ التواريخ حضرت زينب كبري عليهاالسلام، 372/2، حضرت سجاد عليه السلام، 200 - 199/2، المازندراني، معالي السبطين، 163 ، 159/2؛ الميانجي، العيون العبري، /259؛ الزنجاني، و وسيلة الدارين، /386؛ مثله الجزائري، الأنوار النعمانية، 251/3

فقامت زينب بنت أميرالمؤمنين و قالت: أظننت يا يزيد حيث أخذت علينا أقطار الأرض فأصبحنا نساق كأنا أسراء الزنج و الحبش، أن بنا علي الله هوانا وبك عليه كرامة؟ و ان ذلك لعظم خطرك عندالله؟ شمخت بأنفك و نظرت في عطفك، جذلان مسرورا حين رأيت الدنيا بك مستوسقة؛ و الأمور متسقة، و حين صفا لك ملكنا و سلطاننا، مهلا مهلا، أنسيت قول الله تعالي: (و لا يحسبن الذين كفروا أنما نملي لهم خير لأنفسهم انما نملي لهم ليزدادوا اثما و لهم عذاب مهين) أمن العدل يابن الطلقا تخديرك حرائرك و اماءك، و سوقك بنات رسول الله سبايا هتكت ستورهن و أبديت وجوههن، يحدو بهن الأعداء من بلد الي بلد، و يستشرفهن أهل المناهل و المناقل؛ و يتصفح وجوههن القريب و البعيد و الدني و الشريف، ليس معهن من رجالهن ولي، و لا من حماتهن حمي، كيف تستبطي ظلمنا أهل البيت ثم تقول غير مستأنف و لا مستعظم:



لأهلوا و استهلوا فرحا

ثم قالوا يا يزيد لا تشل



منحنيا علي ثنايا أبي عبدالله الحسين ريحانة رسول الله، سيد شباب أهل الجنة تنكثها بمخصرتك، و كيف لا تقول ذلك؟ و قد نكأت القرحة، و أنصلت الشأفة، باراقتك دماء ذرية محمد صلي الله عليه و آله و سلم نجوم الأرض من آل عبدالمطلب و تهتف بأشياخك، زعمت تناديهم، لتردن وشيكا موردهم و لتودن أنك شللت قبل فعلتك هذه و بكمت، و لم تكن قلت ما قلت. ثم قالت: أللهم خذ بحقنا و انتقم ممن ظلمنا و احلل غضبك بمن سفك دماء ذريته


و انتهاك حرمته في عترته، حيث يجمع شملهم ويلم شعثهم و يؤخذ بحقهم، (و لا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون) و حسبك الله حاكما و محمد خصيما و جبرئيل ظهيرا؛ فالعجب كل العجب لقتل حزب الله النجباء بحزب الشيطان الطلقاء، فهذه الأيدي تنقط من دمائنا و الأفواه تتحلب من لحومنا، و تلك الجثث الطواهر الزواكي تتناهبها العواسل و تعفرها أمهات الفراعل، و لئن اتخذتنا مغنما لتجدنا وشيكا مغرما حين لا تجد الا ما قدمت يداك، والله ليس بظلام للعبيد، فالي الله المشتكي و عليه المعول؛ فكد كيدك واسع سعيك و ناصب جهدك، فوالله لا تمحو ذكرنا و لا تمت وحينا و لا تدرك أمدنا و لا تدحض عنك عارها، و هل رأيك الا فند و أيامك الا عدد و جمعك الا بدد، يوم ينادي المنادي: ألا لعنة الله علي القوم الظالمين.

قال: فنظر رجل من الشام الي يزيد (لعنه الله) و قال: يا أمير! هب لي هذه الجارية، فقالت فاطمة لعمتها زينب: يا عمتاه! قلت رجالنا ليت الموت أعدمني الحياة و لا كنت أسبي بين الأعداء. فقالت زينب: لا حبا و لا كرامة لهذا الفاسق. فقال الشامي: من هذه الجارية؟ قال يزيد (لعنه الله): هذه فاطمة الصغري بنت الحسين و تلك زينب بنت أميرالمؤمنين، فقال الشامي: لعنك الله يا يزيد! تقتل عترة نبيك و تسبي ذريته. فقال يزيد: لألحقنك بهم.

الطريحي، المنتخب، /143 - 141

و أقول: لعن الله يزيد و أباه، وجديه و أخاه، و من تابعه و والاه، بينا هو ينكت ثنايا الحسين بالقضيب و يتمثل بشعر ابن الزبعري: يا غراب البين ما شئت فقل، الي آخره، و اغلاظه لزينب بنت علي بالكلام السيئ لما سأله الشامي، و قال: هب لي هذه الجارية - يعني فاطمة بنت الحسين عليه السلام -، و قوله لعلي بن الحسين عليه السلام: أراد أبوك وجدك أن يكونا أميرين، فالحمدلله الذي قتلهما و سفك دماءهما، و ان أباك قطع رحمي، و جهل حقي، و نازعني سلطاني، الي آخر كلامه كما أشرنا اليه من قبل، و نصب رأس الحسين عليه السلام علي باب القرية الظالم أهلها - أعني بلدة دمشق - و ايقافه ذرية الرسول علي درج المسجد كسبايا الترك و الخزرج، ثم انزاله اياهم في دار لا يكنهم من حر و لا قر حتي تقشرت وجوههم، و تغيرت ألوانهم، و أمر خطيبه أن يرقي المنبر و يخبر الناس بمساوئ


أميرالمؤمنين و مساوئ الحسين عليهماالسلام و أمثال ذلك.

ثم هو يلعن ابن زياد و يتبري من فعله و ينتصل من صنعه، و هل فعل اللعين ما فعل الا بأمره و تحذيره من مخالفته؟ و هل سفك اللعين دماء أهل البيت الا بارغابه و ارهابه له بقوله، و مراسلته بالكتاب الذي ولاه فيه الكوفة و جمع له بينها و بين البصرة الذي ذكرنا لما وصل اليه الخبر بتوجه مسلم بن عقيل الي الكوفة وحثه فيه علي قتله، و أمره له باقامة الارصاد و حفظ المسالك علي الحسين، و قوله لابن زياد في كتابه: انه قد ابتلي زمانك بالحسين من بين الأزمان، و في هذه الكرة يعتق أن يكون رقا عبدا كما تعبد العبيد فاحبس علي التهمة و اقتل علي الظنة، الوحا الوحا، العجل العجل - كما ذكرنا أولا -.

و انما أظهر اللعين التبري من فعل ابن زياد (لعنه الله) خوفا من الفتنة و تمويها علي العامة لأن أكثر الناس في جميع الآفاق و الأصقاع أنكروا فعله الشنيع و صنعه الفضيع، و لم يكونوا راضين بفعله و ما صدر عنه خصوصا من كان حيا من الصحابة و التابعين في زمنه كسهل بن سعد الساعدي و المنهال بن عمرو و النعمان بن بشير و أبي برزة الأسلمي ممن سمع و رأي اكرام الرسول صلي الله عليه و آله له و لأخيه، و كذلك جميع أرباب الملل المختلفة من اليهود و النصاري، و ناهيك مقال حبر اليهود و رسول ملك الروم لما شاهداه و هو ينكت ثنايا الحسين عليه السلام بالقضيب - كما ذكر - و لم يكن أحد من المسلمين في جميع البلاد راضيا بفعله الا من استحكم النفاق في قلبه من شيعة آل أبي سفيان، بل كان أكثر أهل بيته و نسائه و بني عمه غير راضين بذلك.

روي أن عبدالرحمان بن الحكم أخو مروان بن الحكم كان حاضرا عند يزيد لما وضع رأس الحسين عليه السلام بين يديه و عرضت عليه سبايا رسول الله صلي الله عليه و آله فجعل عبدالرحمان يقول:



لهام بجنب الطف أدني قرابة

من ابن زياد العبد ذي النسب الوغل



سمية أمسي نسلها عدد الحصي

و بنت رسول الله ليست بذي نسل



فقال له يزيد:سبحان الله! أفي مثل هذا الموضع تتكلم بهذا؟ أما يسعك السكوت؟ و روي: أنه لما وضع رأس الحسين بين يدي يزيد، فجعل ينكت ثنايا الحسين


بالقضيب، و يقول: لقد كان أبوعبدالله حسن المضحك، فأقبل اليه أبوبرزة صاحب رسول الله صلي الله عليه و آله و كان حاضرا في مجلسه، و قال: ويحك يا يزيد، أتنكت بقضيبك ثغر الحسين؟ لقد أخذ قضيبك هذا من ثغره مأخذا، أشهد لقد رأيت رسول الله صلي الله عليه و آله يرشف ثناياه و ثنايا أخيه الحسن، و يقول: انهما سيدا شباب أهل الجنة، قتل الله قاتلكما و لعنه و أعد له جهنم و ساءت مصيرا، أما أنت يا يزيد لتجي ء يوم القيامة و عبيدالله بن زياد شفيقك، و يجي ء هذا و شفيقه محمد رسول الله صلي الله عليه و آله، فغضب يزيد و أمر باخراجه، فاخرج سحبا. [602]

محمد ابن أبي طالب، تسلية المجالس و زينة المجالس، 403 - 400/2


فلما أتي الشمر اللعين و هو حامل رأس الحسين (رضي الله عنه و أرضاه) و يفتخر عند يزيد الملعون و يقول:



املأ ركابي فضة و ذهبا

قتلت خير الخلق أما و أبا



اني قتلت السيد المهذبا

و خيرهم جدا و أعلا نسبا



طعنته بالرمح حتي انقلبا

ضربته بالسيف صار عجبا



قال له يزيد: اذ علمت أنه خير الناس أما و أبا فلم قتلته؟ اخرج من بين يدي فلا جائزة لك، فخرج هاربا خائبا من الجائزة و خاسرا في عاجل الدنيا و آجل الآخرة. ثم أمر يزيد الملعون أن يحضروا عليه حرم الحسين و أهل بيته، قالت زينب: يا يزيد! أما تخاف الله و رسوله من قتل الحسين و ما كفاك ذلك حتي تستجلب بنات رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم من العراق الي الشام و ما كفاك حتي تسوقنا اليك كما تساق الاماء علي المطايا بغير وطاء و ما قتل أخي الحسين (سلام الله عليه) أحد غيرك يا يزيد، و لولا أمرك ما يقدر ابن مرجانة أن يقتله لأنه كان أقل عددا و أذل نفسا، أما خشيت من الله بقتله و قد قال رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم فيه و في أخيه: الحسن و الحسين شيدا شباب أهل الجنة من الخلق أجمعين، فان قلت: لا، فقد كذبت و ان قلت: نعم، فقد خصمت نفسك، و اعترفت بسوء فعلك، فقال: ذرية يتبع بعضها بعض و بقي يزيد خجلا ساكتا. [603] .

القندوزي، ينابيع المودة، /353


«شنشنة أعرفها من أخزم» هذا عجز بيت و صدره: «ان بني ضرجوني بالدم» و الشعر لجد أب حاتم، و كان له ابن يقال له أخزم. قيل: كان عاقا فمات و ترك بنين، فوثبوا يوما علي جدهم أبي أخزم فأدموه، فقال: ان بني - الي آخره. يعني: ان هؤلاء أشبهوا أباهم في العقوق، و الشنشنة الطبيعة و العادة، و لعله عليه السلام أراد من ذكر هذا المثل أن


هذا الشتم و السب شنشنة أعرفها من أهل الشام لأن معاوية سن فيهم هذه السنة القبيحة فكانوا يعلنون بسب أميرالمؤمنين عليه السلام علي المنابر. [604]

القمي، نفس المهموم، /616

و في القمقام عن مقاتل الطالبيين: ان يزيد (لعنه الله) عزم علي قتل علي بن الحسين عليه السلام فقام رجل شامي و قال: ائذن لي حتي أضرب عنقه، فلما سمعت زينب الكبري ألقت بنفسها عليه و قالت: يا يزيد! حسبك من دمائنا، فقال زين العابدين: اذا عزمت علي قتلي فابعث من يرد هؤلاء النسوة الي المدينة، فرق و عفا عنه.

المازندراني، معالي السبطين، 160/2

و في المعدن: جعلت فاطمة و سكينة تتطاولان لتنظرا الي الرأس و جعل يزيد يستره عنهما، و لما رأتاه صاحتا و أعلنتا بالبكاء فبكت لبكائهما نساء يزيد و بنات معاوية قولولن و أعولن. و في المنتخب: لاذتا بعمتهما زينب و قالتا: يا عمتاه! ان يزيدا ينكت ثنايا أبينا بقضيبه، فقامت زينب وشقت جيبها و نادت بلسان الحال:



أتضربها شلت يمينك انها

وجوه لوجه الله طال سجودها



المازندراني، معالي السبطين، 156/2

و قبل أن يدخلوهم الي مجلس يزيد، أتوهم بحبال، فربقوهم بها، فكان الحبل في عنق زين العابدين الي زينب و أم كلثوم و باقي بنات رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم، و كلما قصروا عن المشي ضربوهم حتي أوقفوهم بين يدي يزيد و هو علي سريره، فقال علي بن الحسين عليه السلام: ما ظنك برسول الله لو يرانا علي هذا الحال؟ فبكي الحاضرون، و أمر يزيد بالحبال فقطعت.


و أقيموا علي درج باب الجامع، حيث يقام السبي، و وضع الرأس المقدس بين يدي يزيد، و جعل ينظر اليهم و يقول:



صبرنا و كان الصبر منا عزيمة

و أسيافنا يقطعن هاما و معصما



نفلق هاما من رجال أعزة

علينا و هم كانوا أعق و أظلما



ثم التفت الي النعمان بن بشير و قال: الحمدلله الذي قتله، فقال النعمان: قد كان أميرالمؤمنين معاوية يكره قتله، فقال يزيد: قد كان ذلك قبل أن يخرج ولو خرج علي أميرالمؤمنين لقتله.

الشامي مع فاطمة:

قال الرواة: نظر رجل شامي الي فاطمة بنت علي، فطلب من يزيد أن يهبها له لتخدمه، ففزعت ابنة أميرالمؤمنين، و تعلقت بأختها العقيلة زينب، و قالت: كيف أخدم؟ قالت العقيلة: لا عليك، انه لن يكون أبدا؛ فقال يزيد: لو أردت لفعلت، فقالت له: الا أن تخرج عن ديننا، فرد عليها: انما خرج عن الدين أبوك و أخوك، قالت زينب: بدين الله و دين جدي و أبي و أخي اهتديت أنت و أبوك ان كنت مسلما؛ قال: كذبت يا عدوة الله، فرقت عليهاالسلام، و قالت: أنت أمير مسلم تشتم ظالما و تقهر بسلطانك، و عاود الشامي الطلب، فزبره يزيد و نهره، و قال له: وهب الله لك حتفا قاضيا.

المقرم، مقتل الحسين عليه السلام، /461 - 460 ، 450 - 449

فسار مع أهل بيته حتي قدم الشام، و دخل علي يزيد الذي جمع من كان بحضرته من أهل الشام، فقال رجل منهم أزرق أحمر، و نظر الي وصيفة من بناتهم فقال: يا أميرالمؤمنين! هب لي هذه، يعني فاطمة بنت علي، و كانت جارية وضيئة فأرعدت فاطمة و فرقت، و ظنت أن ذلك جائز لهم فأخذت بثياب أختها زينب. فقالت زينب: كذبت والله و لؤمت، ما ذلك لك و له. فغضب يزيد فقال: كذبت والله، ان ذلك لي ولو شئت أن أفعله لفعلت. قالت: كلا والله، ما جعل الله ذلك لك الا أن تخرج من ملتنا، و تدين بغير ديننا. فغضب يزيد و استطار ثم قال: اياي تستقبلين بهذا؟ انما خرج من الدين أبوك


و أخوك، فقالت: بدين الله و دين أبي و دين أخي و جدي اهتديت أنت و أبوك و جدك. قال: كذبت يا عدوة الله. قالت: أنت أمير مسلط تشتم ظالما و تقهر بسلطانك؟ فاستحيي يزيد فسكت؛ ثم عاد الشامي فقال: يا أميرالمؤمنين! هب لي هذه الجارية. قال: اعزب، وهب الله لك حتفا قاضيا.

كحالة، أعلام النساء، 95 - 94/2

و من ذلك ما رواه أرباب المقاتل و غيرهم، أن شاميا تعرض فاطمة بنت أميرالمؤمنين عليه السلام، فدعت عليه زينب عليهاالسلام بقولها: قطع الله لسانك، و أعمي عينيك، و أيبس يديك، فأجاب الله دعاءها في ذلك الرجل، فقالت: الحمدلله الذي عجل لك العقوبة في الدنيا قبل الآخرة.

المصائب التي جرت علي زينب عليهاالسلام في طريق الشام كثيرة جدا، كالمصائب الجارية عليها في طريقها من كربلاء الي الكوفة، و حيث أني التزمت أن لا أذكر من الأخبار الا ما اشتمل علي ذكرها عليهاالسلام صريحا، أعرضت عن تلك المصائب العامة التي لم يصرح فيها باسمها، سيما و أن أكثرها مما لا يمكن التعويل عليه لكثرة ما فيه من الاضطراب و التشويش.[...]

عن مقتل ابن عصفور: ان بعض الأوغاد الطغام قال في مجلس يزيد (لعنه الله): ان الحسين جاء في نفر من أصحابه و عترته، فهجمنا عليهم، و كان يلوذ بعضهم بالبعض، فلم تمض ساعة الا و قتلناهم عن آخرهم، فقالت الصديقة الصغري زينب سلام الله عليها: ثكلتك الثواكل أيها الكذاب، ان سيف أخي الحسين لم يترك في الكوفة بيتا الا و فيه باك و باكية و نائح و نائحة.[...]

لما رأت يزيد يضرب ثنايا أخيها عليه السلام، و هو ينشد أبيات ابن الزبعري:



ليت أشياخي ببدر شهدوا

جزع الخزرج من وقع الأسل



قامت و قالت: الحمدلله، الي آخر الخطبة التي نقلناها تحت عنوان فصاحتها و بلاغتها.

كلامها مع يزيد (لعنه الله)، حين طلب الشامي الأحمر فاطمة بنت الحسين من يزيد بقوله: هب لي هذه الجارية، و قد تقدم في عنوان فصاحتها عليهاالسلام.

النقدي، زينب الكبري، /116 ، 115 ، 114 ، 66


و من شجاعتها الأدبية في مجلس يزيد ما نقله أرباب المقاتل و غيرهم من رواة الأخبار: أن يزيد (لعنه الله) دعا بنساء أهل البيت و الصبيان فأجلسوا بين يديه في مجلسه المشوم، فنظر شامي الي فاطمة بنت الحسين فقام الي يزيد و قال: يا أميرالمؤمنين! هب لي هذه الجارية تكون خادمة عندي، قالت فاطمة بنت الحسين عليه السلام: فارتعدت فرائصي و ظننت أن ذلك جائز لهم، فأخذت بثياب عمتي زينب، فقالت: عمتاه! أوتمت و أستخدم، فقالت عمتي للشامي: كذبت والله و لؤمت ما جعل الله ذلك لك و لا لأميرك، فغضب يزيد و قال: كذبت والله، ان ذلك لي ولو شئت أن أفعل لفعلت، قالت: كلا والله ما جعل الله ذلك لك الا أن تخرج من ملتنا و تدين بغير ديننا، فاستطار يزيد غضبا، و قال: اياي تستقبلين بهذا الكلام، انما خرج من الدين أبوك و أخوك، فقالت زينب: بدين أبي و أخي اهتديت أنت و أبوك و جدك ان كنت مسلما، قال: كذبت يا عدوة الله، قالت: يا يزيد! أنت أمير تشتم ظالما، و تقهر بسلطانك فكأنه استحيي و سكت، فأعاد الشامي كلامه، هب لي هذه الجارية، فقال له يزيد: اسكت وهب الله لك حتفا قاضيا.

(و روي) السيد ابن طاوس في اللهوف هذه الرواية كما يأتي، قال: نظر رجل من أهل الشام الي فاطمة بنت الحسين عليه السلام فقال: يا أميرالمؤمنين! هب لي هذه الجارية، فقالت فاطمة لعمتها زينب عليهاالسلام: أوتمت و أستخدم، فقالت زينب عليهاالسلام: لا و لا كرامة لهذا الفاسق، فقال الشامي: من هذه الجارية، فقال يزيد: هذه فاطمة بنت الحسين عليه السلام و تلك زينب بنت علي بن أبي طالب، فقال الشامي الحسين بن فاطمة و علي بن أبي طالب؟ قال: نعم، قال الشامي: لعنك الله يا يزيد أتقتل عترة نبيك و تسبي ذريته؟! والله ما توهمت الا أنهم سبي الروم، فقال يزيد: لألحقنك بهم ثم أمر به فضربت عنقه، و الذي يظهر أن هاتين القضيتين كلتيهما وقعتا في ذلك المجلس المشوم. [605] .

النقدي، زينب الكبري، / 57 - 55


قال ابن نما و غيره في مقتله: و كان قد دخل أهل الشام يهنؤونه بالفتح فقام رجل منهم أحمر أزرق فنظر الي فاطمة بنت الحسين عليه السلام فقال: يا يزيد! هب لي هذه الجارية، فقالت فاطمة لعمتها: اوتمت علي صغر سني و استخدم؟! فقالت زينب: مه، ما جعل الله ذلك لك و لا لأميرك الذي طلبت منه، فقال يزيد: لي ذلك و لو شئت أن أفعل لفعلت، قالت: كلا اذن خرجت عن ملتنا و تدينت بغير ديننا، فقال: زينب! اياي تستقبلين بهذا انما خرج عن الدين أبوك و أخوك، قالت: بدين الله و دين جدي و أبي و أخي اهتديت أنت و أبوك ان كنت مسلما، قال: كذبت يا عدوة الله، قالت: أنت أمير تشتمنا ظلما و تقهر بسلطانك و أنا:



لا والد لي و لا عم ألوذ به

و لا أخ لي بقي أرجوه ذو رحم



أخي ذبيح و رحلي قد أبيح

و بي ضاق الفسيح و أطفالي بغير حمي



فأعاد الشامي الكلام، فقال يزيد: اسكت وهب الله لك حتفا قاضيا.

الزنجاني، وسيلة الدارين، / 398 - 397

جوابها ليزيد في مجلسه: لما أدخلوا سبايا أهل البيت علي يزيد (لعنه الله)، دعا بنساء أهل البيت و الصبيان فأجلسوا بين يديه، في مجلسه المشوم، فنظر شامي الي فاطمة بنت الحسين عليه السلام فقام الي يزيد، و قال: يا أمير! هب لي هذه الجارية لتكون خادمة عندي، قالت فاطمة بنت الحسين عليه السلام: فارتعدت فرائصي و ظننت أن ذلك جائز لهم، فأخذت بثياب عمتي زينب عليهاالسلام و قلت لها: عمة! أوتمت علي صغر سني و استخدم لأهل الشام؟! فقالت عمتي للشامي: ما جعل الله ذلك لك و لا لأميرك، فغضب يزيد، و قال: ان ذلك لي و لو شئت أن أفعل لفعلت، فقالت زينب عليهاالسلام: كلا والله ما جعل الله ذلك لك، الا أن تخرج عن ملتنا و تدين بغير ديننا، فاستطار يزيد غضبا و قال: اياي تستقبلين بهذا


الكلام، انما خرج عن الدين أبوك و أخوك، فقالت زينب عليهاالسلام: بدين الله و دين جدي و أبي اهتديت أنت و أبوك ان كنت مسلما، قال: كذبت يا عدوة الله. قالت: يزيد أنت أمير تشتم ظلما و تقهر بسلطانك، فكأنه استحيي وسكت، فأعاد الشامي كلامه: هب لي هذه الجارية، فقال له يزيد: اسكت وهب الله لك حتفا قاضيا.

الهاشمي، عقيلة بني هاشم، /30 - 29