[1] و اجتمع أهل الكوفة و نساء همدان حين خرج بهم، فجعلوا يبكون، فقال علي بن الحسين: هذا أنتم تبكون! فأخبروني من قتلنا؟!

الرسان، تسمية من قتل، /157 مساوي مثله الشجري، الأمالي، 173/1؛ المحلي، الحدائق الوردية، 125/2

قالوا: ثم ان ابن زياد جهز علي بن الحسين و من كان معه من الحرم، و وجه بهم الي يزيد بن معاوية مع زجر بن قيس و محفز بن ثعلبة، و شمر بن ذي الجوشن. فساروا حتي قدموا الشام.

الدينوري، الأخبار الطوال، /260 مساوي عنه: القمي، نفس المهموم، /434

ثم أنفذ عبيدالله بن زياد رأس الحسين بن علي الي الشام مع أساري النساء و الصبيان من أهل بيت رسول الله صلي الله عليه و سلم علي أقتاب مكشفات الوجوه و الشعور، فكانوا اذا نزلوا منزلا أخرجوا الرأس من الصندوق و جعلوه في رمح و حرسوه الي وقت الرحيل، ثم أعيد الرأس الي الصندوق و رحلوا.

ابن حبان، الثقات (السيرة النبوية)، 312/2، السيرة النبوية ط بيروت، /558

قال: ثم ان عبيدالله أمر بنساء الحسين و صبيانه فجهزن، و أمر بعلي بن الحسين فغل بغل الي عنقه، ثم سرح بهم مع محفز بن ثعلبة العائذي، عائذة قريش، و مع شمر بن ذي الجوشن، فانطلقا بهم حتي قدموا علي يزيد، فلم يكن علي بن الحسين يكلم أحدا منهما في الطريق كلمة حتي بلغوا. [2] .

الطبري، التاريخ، 460/5


قال هشام: و أما عوانة بن الحكم الكلبي فانه قال: لما قتل الحسين وجي ء بالأثقال و الأساري حتي وردوا بهم الكوفة الي عبيدالله، فبينا القوم محتبسون اذ وقع حجر في السجن، معه كتاب مربوط، و في الكتاب خرج البريد بأمركم في يوم كذا و كذا الي يزيد ابن معاوية، و هو سائر [3] كذا و كذا يوما، و راجع في كذا و كذا، فان سمعتم التكبير فأيقنوا بالقتل، و ان لم تسمعوا تكبيرا فهو الأمان ان شاء الله؛ قال: فلما كان قبل قدوم البريد بيومين أو ثلاثة اذا حجر قد القي في السجن، و معه كتاب مربوط و موسي، و في الكتاب: أوصوا و اعهدوا فانما ينتظر البريد يوم كذا و كذا. فجاء البريد و لم يسمع التكبير، و جاء كتاب بأن سرح الأساري الي. قال: فدعا عبيدالله بن زياد محفز بن ثعلبة و شمر بن ذي الجوشن، فقال: انطلقوا بالثقل و الرأس الي أميرالمؤمنين يزيد بن معاوية. [4] .

الطبري، التاريخ، 463/5 مساوي عنه: القمي، نفس المهموم،/414 - 413

و حمل أهل الشام بنات رسول الله صلي الله عليه و سلم علي أحقاب الابل.

ابن عبدربه، العقد الفريد، 383 - 382/4 مساوي عنه: المازندراني، معالي السبطين، 120/2؛ الزنجاني، وسيلة الدارين،/368

و سار [علي بن الحسين عليهماالسلام] مع جملة الحرم الي يزيد اللعين.

القاضي النعمان، شرح الأخبار، 252/3


ثم أمر بالسبايا و رأس الحسين، فحملوا الي الشام. فلقد حدثني جماعة كانوا خرجوا في تلك الصحبة، أنهم كانوا يسمعون بالليالي نوح الجن علي الحسين عليه السلام الي الصباح. [5] .

الصدوق، الأمالي،/166 مساوي عنه: المجلسي، البحار، 155/45؛ البحراني، العوالم، 395/17؛ القمي، نفس المهموم،/433

ثم ان عبيدالله بن زياد، [6] بعد انفاذه برأس الحسين عليه السلام [7] أمر [8] بنسائه و صبيانه [9] فجهزوا، و أمر بعلي بن الحسين عليهماالسلام [10] فغل بغل الي [11] [12] عنقه، ثم سرح بهم [13] في أثر الروؤس [14] ، مع محفز [15] بن ثعلبة العائذي و شمر بن ذي الجوشن، [16] فانطلقوا [17] بهم حتي لحقوا بالقوم الذين معهم الرأس [18] ، [19] و لم يكن علي بن الحسين يكلم أحدا من القوم [20] الذين معهم الرأس [21] في الطريق كلمة [22] حتي بلغوا [23] [24] . [25] .


المفيد، الارشاد، 124 - 123/2 مساوي عنه: المجلسي، البحار، 130/45؛ البحراني، العوالم، 431 - 430/17؛ البهبهاني، الدمعة الساكبة، 62/5؛ الدربندي، أسرار الشهادة،/493؛ القمي، نفس المهموم،/421؛ المازندراني، معالي السبطين، 121/2؛ الميانجي، العيون العبري [26] ، /247 - 246؛ الزنجاني، وسيلة الدارين،/368؛ مثله الطبرسي، اعلام الوري،/248

و بعث بهن معه الي الشام.

أبوعلي مسكويه، تجارب الأمم، 74/2

(و به) قال: أخبرنا أبومحمد الحسن بن علي بن محمد بقراءتي عليه، قال: حدثنا أبوعمر محمد بن العباس بن محمد بن زكريا بن حيويه، قال: حدثنا أبوبكر محمد بن القاسم بن بشار الأنباري، قال: حدثني أبي، قال: حدثني أحمد بن عبيد، قال: أخبرنا الأصمعي، قال: لما قتل الحسين بن علي عليهماالسلام و حمل عياله الي الشام، فشيعهم أهل الكوفة يبكون و ينتحبون و أنشأ أبوالأسود الدؤلي يقول:



ماذا يقولون ان قال النبي لكم

ماذا صنعتم و أنتم آخر الأمم



بأهل بيتي و أنصاري و محرمتي

منهم أساري و قتلي ضرجوا بدم



ما كان هذا جزائي اذ نصحت لكم

أن تخلفوني بسوء في ذوي رحمي



الشجري، الأمالي، 169/1

[عندنا الي حديثنا] قال: ثم دعا عبيدالله بن زياد زجر بن قيس الجعفي، فأعطاه رأس الحسين و رؤوس اخوته و أهل بيته و شيعته، و دعا بعلي بن الحسين فحمله و حمل عماته و أخواته و جميع نسائهم معه الي يزيد، فسار القوم بحرم [27] رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم من


الكوفة الي بلد [28] الشام علي محامل بغير وطاء، من بلد الي بلد، و من منزل الي منزل كما تساق الترك و الديلم.

الخوارزمي، مقتل الحسين، 56 - 55/2 مساوي محمد بن أبي طالب، تسلية المجالس و زينة المجالس، 379/2

فأرسله و من بقي من أهل بيته الي يزيد و منهم علي بن الحسين كان مريضا و منهم عمته زينب. [29] .

ابن عساكر، تهذيب ابن بدران، 337/4

ثم ان عبيدالله بن زياد أمر بنساء الحسين عليه السلام و صبيانه فجهزوا، و أمر بعلي بن الحسين عليهماالسلام فغل الي عنقه، و سرح بهم مع مخفر بن ثعلبة بن مرة العايذي - من عايذة قريش - و مع شمر بن ذي الجوشن و أصحابهما.

ابن نما، مثير الأحزان،/52

و بعث ابن زياد (لعنه الله) بالحرم و الرؤوس مع زحر بن قيس و شمر بن ذي الجوشن الي يزيد (لعنه الله).

المحلي، الحدائق الوردية، 125/2

و ذكر عبدالملك بن هشام في كتاب (السيرة) الذي أخبرنا القاضي الأسعد أبوالبركات عبدالقوي ابن أبي المعالي ابن الحبار السعدي، في جمادي الأولي، سنة تسع و ستمائة بالديار المصرية قراءة عليه، و نحن نسمع، قال: أنبأنا أبومحمد عبدالله بن رفاعة بن غدير السعدي في جمادي الاولي سنة خمس و خمسين و خمسمائة، قال: أنبأنا أبوالحسن علي بن الحسن الخلعي، أنبأنا أبومحمد عبدالرحمان بن عمر بن سعيد النحاس النحيبي، أنبأنا أبومحمد عبدالله بن جعفر بن محمد بن رنجويه البغدادي، أنبأنا ابوسعيد عبدالرحيم بن عبدالله البرقي، أنبأنا أبومحمد [30] عبدالملك بن هشام النحوي البصري»، قال: لما أنفذ [31] ابن زياد رأس الحسين عليه السلام الي يزيد بن معاوية مع الأساري موثقين في


الحبال، منهم [32] [33] نساء و صبيان و صبيات [34] [35] من بنات رسول الله صلي الله عليه و آله علي أقتاب الجمال، موثقين [36] مكشفات الوجوه و الرؤوس [37] ، كلما نزلوا منزلا أخرجوا الرأس من صندوق أعدوه له، فوضعوه علي رمح و حرسوه [38] طول الليل الي وقت [39] الرحيل، ثم يعيدوه [40] الي الصندوق و يرحلوا [41] .

سبط بن الجوزي، تذكرة الخواص،/263 مساوي عنه: السمهودي، جواهر العقدين،/414؛ مثله البهبهاني، الدمعة الساكبة، 63 - 62/5؛ المازندراني، معالي السبطين، 121/2؛ الزنجاني، وسيلة الدارين،/368.

و كان علي بن الحسين و النساء موثقين في الحبال فناداه علي: يا يزيد! ما ظنك برسول الله لو رآنا موثقين في الحبال عرايا علي أقتاب الجمال؟! فلم يبق في القوم الا من بكي. [42] .

سبط بن الجوزي، تذكرة الخواص،/262 مساوي عنه: القمي، نفس المهموم، /438 - 437

قال الراوي: و كتب عبيدالله بن زياد الي يزيد بن معاوية يخبره بقتل الحسين عليه السلام،


و خبر [43] أهل بيته. [...]

و أما يزيد بن معاوية، فانه لما وصله [44] كتاب عبيدالله بن زياد [45] ، و وقف عليه، أعاد الجواب اليه يأمره فيه بحمل رأس الحسين عليه السلام و رؤوس من قتل معه، و بحمل [46] أثقاله و نسائه و عياله [47] ؛ فاستدعي ابن زياد [48] بمحفر [49] بن ثعلبة العائذي، فسلم اليه الرؤوس و الأسري [50] و النساء [51] فصار [52] بهم محفر الي الشام، كما يسار بسبايا الكفار، يتصفح وجوههن أهل الأقطار [53] . [54] .

ابن طاوس، اللهوف،/171، 169 مساوي عنه: المجلسي، البحار، 124، 121/45؛ البحراني، العوالم، 425، 389/17؛ البهبهاني، الدمعة الساكبة، 62، 57/5، الدربندي، أسرار الشهادة،/481؛ القزويني، تظلم الزهراء،/257، 256، 255؛ المازندراني، معالي السبطين، 119/2؛ الميانجي، العيون العبري،/242؛ الزنجاني، وسيلة الدارين،/368 - 367


و بلغ يزيد بن معاوية الي منع الحسين عليه السلام و حرمه علي يد عمر بن سعد من شرب الماء و قتل خواصه و جماعة من أهل بيته، ثم قتله عليه السلام بعدهم و نهب رحاله و سلب عياله و حمل رأسه علي رماح أهل الاسلام، و سير حرم رسول الله من العراق الي الشام علي الأقتاب مكشفات الوجوه بين الأعداء و بين أهل الارتياب.

ابن طاوس، الطرائف،/166

(ثم دعا) بزياد بن زجر بن قيس الجعفي، فسلم اليه رأس الحسين و رؤوس اخوته و بنيه و أصحابه و دعا بعلي بن الحسين فحمله و حمل عماته و أخواته الي يزيد علي محامل بغير و طاء، و الناس يخرجون الي لقائهم في كل بلد و منزل حتي قدموا دمشق و دخلوا من باب توما و أقيموا علي درج باب المسجد الجامع حيث يقام السبي.

اليافعي، مرآة الجنان، 135/1

فلما دخلوا [55] علي عبيدالله بن زياد أرسل بهم ابن زياد و برأس الحسين عليه السلام صحبتهم [56] الي [57] الشام الي يزيد بن معاوية مع شخص يقال له: زجر بن القيس و معه جماعة هو مقدمهم، و أرسل بالنساء و الصبيان علي [58] قتاب المطايا [59] و معهم علي بن الحسين عليه السلام و قد جعل ابن زياد الغل في يديه و في عنقه [60] و لم يزالوا سايرين بهم علي تلك الحالة الي أن وصلوا الشام [61] .

ابن الصباغ، الفصول المهمة،/193 مساوي عنه: الدربندي، أسرار الشهادة،/487؛ مثله الشبلنجي، نورالأبصار،/264

ثم سير النساء و الصبيان مع شمر بن ذي الجوشن لعنه [الله] و معهم علي بن الحسين، و قد جعل ابن زياد الغل في عنقه و في يده؛ و حملهم علي الأقتاب، فلم يكلمهم علي بن الحسين في الطريق. [62] .

الباعوني، جواهر المطالب، 293/2


و لما أنزل ابن زياد رأس الحسين و أصحابه جهزها مع سبايا آل الحسين الي يزيد. فلما وصلت اليه قيل انه ترحم عليه و تنكر لابن زياد و أرسل برأسه و بقية بنية الي المدينة، و قال سبط ابن الجوزي و غيره المشهور: أنه جمع أهل الشام و جعل ينكت الرأس بالخيزران، و جمع بأنه أظهر الأول و أخفي الثاني، بقرينة أنه بالغ في رفعة ابن زياد حتي أدخله علي نسائه. قال ابن الجوزي: و ليس العجب الا من ضرب يزيد ثنايا الحسين بالقضيب و حمل آل النبي صلي الله عليه و سلم علي أقتال الاجمال - أي موثقين في الحبال و النساء مكشفات الرؤوس و الوجوه - و ذكر أشياء من قبيح فعله.

الهيثمي، الصواعق المحرقة،/199

قال: ثم ان اللعين دعا بالشمر و خولي و شبث بن ربعي و [63] عمرو بن الحجاج [64] ، و ضم اليهم ألف فارس، و زودهم و أمرهم بأخذ السبايا و الرؤوس الي دمشق [65] الي يزيد، و أمر [66] أن يشهروهم من كل بلدة يدخلونها.

فساروا علي الفرات و أخذوا علي أول منزل نزلوا و كان المنزل خرابا فوضعوا الرأس بين أيديهم و السبايا [67] قريبا منه [68] و اذا بكف خارج من الحائط و قلم يكتب بدم هكذا:



أترجوا أمة قتلت حسينا

[69] شفاعه جده يوم الحساب



فلا والله ليس لهم شفيع

و هم يوم القيامة في العذاب [70] .



قال: ففزعوا من ذلك و ارتاعوا و رحلوا من ذلك المنزل [71] [72] [73] و اذا بهاتف يسمعونه


و لا يرونه و هو يقول:



ماذا تقولون اذ قال النبي لكم

ماذا فعلتم و أنتم آخر الأمم



بعترتي و بأهلي عند مفتقدي

منهم أساري و منهم ضرجوا بدم



ما كان هذا جزائي اذ نصحت لكم

أن تخلفوني بسوء في ذوي رحمي [74] .



قال: فلما وصلوا الي تكريت، أنفذوا الي صاحب البلد أن تلقانا، فان معنا رأس الحسين و سباياه، فلما أخبرهم الرسول بذلك نشرت الأعلام و خرجت الغلمة يتلقونهم، فقالت النصاري: ما هذا؟ فقالوا: رأس الحسين، فقالوا: هذا رأس ابن بنت نبيكم؟ قالوا: نعم، قال: فعظم ذلك عليهم، و صعدوا الي (بيعهم) و ضربوا النواقيس تعظيما لله رب العالمين، و قالوا: أللهم انا اليك براء مما صنع هؤلاء الظالمون. قال: فلما رحلوا من تكريت و أتوا علي وادي النخلة سمعوا بكاء الجن و هن يلطمن الخدود [75] علي وجوههن و يقلن:



مسح النبي جبينه

فله بريق في الخدود



أبواه من عليا قريش

جده خير الجدود



و أخري تقول:



ألا يا عين جودي فوق خدي

فمن يبكي علي الشهداء بعدي



[76] علي رهط تقودهم المنايا

الي متكبر في ملك عبد [77] [78] .



قال: فلما وصلوا الي بلدة يقال لها مرشاد [79] ، خرج المشايخ و المخدرات و الشبان يتفرجون علي السبي و الرؤوس و هم مع ذلك يصلون علي محمد و آله و يلعنون أعداءهم و هو من العجائب، ثم [80] رحلوا عنهم الي مدينة يقال لها [81] [82] بعلبك [83] و كتبوا الي صاحبها


[84] بأن تلقانا فان معنا رأس الحسين بن علي [85] ، فأمر بالرايات فنشرت، و خرج الغلمان [86] يتلقونهم علي نحو من ستة أميال [87] فرحا بهم. قال: [88] [89] فدعت عليهم أم كلثوم فقالت [90] : أباد الله كثرتكم [91] و سلط عليكم من يقتلكم. [92] قال: فعند ذلك [93] بكي علي بن الحسين و قال:



هو الزمان فلا تفني عجائبه

عن الكرام و ما تهدء [94] مصائبه



فليت شعري الي كم ذاتجاذبنا

فنونه و ترانا كم نجاذبه



يسري بنا فوق أقتاب بلا وطاء

و سائق [95] العيس يحمي عنه غاربه [96] .



كأننا من أساري الروم بينهم

كأن ما قاله المختار كاذبه



كفرتم برسول الله ويحكم

فكنتم مثل من ضلت مذاهبه [97] .



قال: و نصبوا الرمح الذي فيه الرأس الي جانب صومعة راهب [98] فسمعوا هاتفا [99] يقول:



[100] و الله ما جئتكم حتي بصرت به

بالطف منعفر الخدين منحورا



و حوله فتية تدمي نحورهم

مثل المصابيح يغشون الدجي نورا



كان الحسين سراجا يستضاء به

الله أعلم [101] أني لم أقل زورا [102] [103] .




فقالت أم كلثوم: من أنت يرحمك الله؟ قال: أنا ملك من الجن أتيت أنا و قومي لننصر الحسين، فصادفناه و قد قتل. قال: فلما سمعوا بذلك رعبت قلوبهم و قالوا: اننا علمنا أننا من أهل النار بلا شك.

الطريحي، المنتخب،/482 - 480 مساوي عنه: البهبهاني، الدمعة الساكبة، 70، 63/5؛ الدربندي، أسرار الشهادة،/492، 487؛ القزويني، تظلم الزهراء،/259 - 258، 257، مثله المجلسي، البحار، 127 - 126/45؛ البحراني، العوالم، 427/17

ثم ان ابن زياد (لعنه الله) دعا بشمر بن ذي الجوشن عليه السلام و خولي و ضم اليهما ألفا و خمسمائة فارس، و أمرهم أن يسيروا [104] بالسبايا و الرأس الي الشام [105] و أن يشهروهم في جميع البلدان [106] قال سهل: فلما رأيت ذلك [107] تجهزت [108] و سرت مع القوم [109] فلما نزلوا القادسية أنشأت أم كلثوم عليهاالسلام تقول:



ماتت رجالي و أفني الدهر ساداتي

و زادني حسرات بعد لوعات



صالوا اللئام علينا بعدما علموا

أنا بنات رسول بالهدايات [110] .



يسيرونا علي الأقتاب عارية

كأننا فيهم [111] بعض الغنيمات



يعزز [112] عليك رسول الله ما صنعوا

بأهل بيتك يا خير [113] البريات



كفرتم برسول الله ويلكم

أهديكم [114] من سلوك في الضلالات [115] .




مقتل أبي مخنف (المشهور)، 110 مساوي عنه: البهبهاني، الدمعة الساكبة، 63/5؛ الدربندي، أسرار الشهادة،/485  482؛ المازندراني، معالي السبطين، 121/2؛ الزنجاني، وسيلة الدارين،/370

[116] فوصلوا الي نصيبين فنزلوا [117] [118] و شهروا [119] الرأس [120] و السبايا فلما رأت زينب ذلك [121] بكت و أنشأت تقول:



[122] أتشهرونا [123] في البرية عنوة

و والدنا أوحي [124] اليه جليل



كفرتم برب العرش ثم نبيه

كأن لم يجئكم في الزمان رسول



لحاكم [125] اله العرش يا شر أمة

لكم في لظي يوم المعاد عويل



مقتل أبي مخنف (المشهور)،/115 - 114 مساوي عنه: البهبهاني، الدمعة الساكبة، 64/5؛ الدربندي، أسرار الشهادة،/485؛ المازندراني، معالي السبطين، 131 - 130/2؛ الزنجاني، وسيلة الدارين،/372

قال: و أتوا الي قنسرين و كانت [126] عامرة بأهلها فلما بلغهم ذلك أغلقوا الأبواب و جعلوا يلعنونهم و يرمونهم بالحجارة و يقولون: يا فجرة! يا قتلة أولاد [127] الأنبياء، و الله لا دخلتم بلدنا [128] و لو قتلنا عن آخرنا [129] فرحلوا عنهم. قال: فبكت أم كلثوم و أنشأت تقول:



كم تنصبون لنا الأقتاب عارية

كأننا من بنات الروم في البلد






أليس جدي رسول الله ويلكم

هو الذي دلكم قصدا الي الرشد



[130] يا [131] أمة السوء لا سقيا لربعكم

الا العذاب الذي [132] أخني علي لبد [133] [134] .



مقتل أبي مخنف (المشهور)،/116 - 115 مساوي عنه: البهبهاني، الدمعة الساكبة، 65/5؛ الدربندي، أسرار الشهادة،/485؛ المازندراني، معالي السبطين، 131/2؛ الزنجاني، وسيلة الدارين،/373

و ساروا [135] الي كفر طاب و كان حصنا صغيرا، فغلقوا عليهم بابه [136] فتقدم اليهم خولي فقال: ألستم في طاعتنا فاسقونا الماء، فقالوا [137] : و الله لا نسقيكم قطرة واحدة و أنتم منعتم الحسين عليه السلام و أصحابه الماء، فرحلوا منه [138] و أتوا سيبور، [139] فأنشأ علي بن الحسين يقول:



ساد [140] العلوج فما ترضي بذا العرب

و صار [141] يقدم رأس الأمة الذنب



يا للرجال و ما يأتي الزمان به

من العجيب الذي ما مثله عجب



آل الرسول علي الأقتاب عارية

و آل مروان تسري تحتهم نجب [142] .



قال: و كان فيها شيخ كبير و قد شهد عثمان بن عفان، فجمع أهل سيبور المشايخ و الشبان [143] منهم، فقال: يا قوم! هذا رأس الحسين عليه السلام، قتله هؤلاء اللعناء [144] . فقالوا: و الله ما يجوز في مدينتنا [145] . فقال المشايخ: يا قوم! ان الله كره الفتنة، و قد مر هذا الرأس في جميع البلدان و لم يعارضه [146] أحد، فدعوه يجوز في بلدكم، فقال الشبان: و الله لا كان ذلك


أبدا، ثم عمدوا علي [147] القنطرة فقطعوها، فخرجوا عليهم شاكين في السلاح، فقال لهم خولي: اليكم عنا، فحملوا عليه و علي أصحابه فقاتلوهم قتالا شديدا فقتل [148] من أصحاب خولي (لعنه الله) ستمائة فارس، و قتل من الشبان خمس فوارس. فقالت أم كلثوم: ما يقال لهذه المدينة؟ فقالوا: سيبور، فقالت: أعذب الله شرابهم و أرخص الله أسعارهم و رفع أيدي الظلمة عنهم. قال أبومخنف رحمه الله: فلو أن الدنيا مملوة ظلما و جورا لما نالهم الا قسطا و عدلا.

مقتل أبي مخنف (المشهور)،/117 - 116 مساوي عنه: البهبهاني، الدمعة الساكبة، 68 - 67/5؛ الدربندي، أسرار الشهادة،/486؛ المازندراني، معالي السبطين، 132/2؛ الزنجاني، وسيلة الدارين،/374

أتوا بعلبك و كتبوا الي صاحبها: [149] ان معنا رأس الحسين، فأمر بالجوار [150] [151] أن يضربن [152] الدفوف، و نشرت الأعلام، و ضربت البوقات، و أخذوا [153] الخلوق و السكر و السويق [154] و باتوا ثملين، فقالت أم كلثوم عليهاالسلام: ما يقال لهذة البلد؟ فقالوا: بعلبك، فقالت: أباد الله خضراءهم [155] و لا أعذب الله شرابهم و لا رفع الله أيدي [156] الظلمة [157] عنهم. قالوا: فلو أن الدنيا مملوءة عدلا و قسطا، لما نالهم الا ظلم و جور [158] و باتوا تلك الليلة [159] و رحلوا [160] منه و أدركهم


المساء [161] عند صومعة راهب [162] [163] . فأنشأ زين العابدين عليه السلام يقول:



هو الزمان فما [164] تفني عجائبه

عن الكرام و لا تهدي مصائبه



فليت شعري الي كم ذاتجاذبنا [165]

صروفه و الي كم نجاذبه [166] .



يسيرونا علي الأقتاب عارية

و سائق العيس يحمي [167] عنه غاربه



كأننا من سبايا [168] الروم بينهم

أو كل ما قاله المختار كاذبه



كفرتم برسول الله ويلكم

يا أمة السوء قد ضاقت مذاهبه [169] .

مقتل أبي مخنف (المشهور)،/119 - 118 مساوي عنه: البهبهاني، الدمعة الساكبة، 69 - 68/5؛ الدربندي، أسرار الشهادة،/486؛ المازندراني، معالي السبطين، 134 - 133/2؛ الزنجاني، وسيلة الدارين،/375

ثم ان ابن زياد دعا الشمر اللعين و خولي و شبث بن ربعي و عمر بن سعد، و ضم اليهم ألف فارس، و أمرهم بأخذ السبايا و الرؤوس الي يزيد، و أمرهم أن يشهروهم في كل بلدة يدخلونها، فساروا علي ساحل الفرات، فنزلوا علي أول منزل كان خرابا فوضعوا


الرأس الشريف المبارك المكرم و السبايا مع الرأس الشريف، و اذا رأوا يدا خرج من الحائط معه قلم يكتب بدم عبيط (شعرا):



أترجوا أمة قتلت حسينا

شفاعه جده يوم الحساب



فلا و الله ليس لهم شفيع

و هم يوم القيامة في العذاب



لقد قتلوا الحسين بحكم جور

و خالف أمرهم حكم الكتاب



فهربوا، ثم رجعوا، ثم رحلوا من ذلك المنزل، و اذا هاتف يقول:



ماذا تقولون اذ قال النبي لكم

ماذا فعلتم و أنتم آخر الأمم



بعترتي و بأهلي عند مفتقدي

منهم أساري و منهم ضرجوا بدم



ما كان هذا جزائي اذ نصحت لكم

أن تخلفوني بسوء في ذوي رحمي



فلما وصلوا الي بلد تكريت نشرت الأعلام و خرج الناس بالفرح و السرور، فقالت النصاري للجيش، انا براء مما تصنعون أيها الظالمون فانكم قتلتم ابن بنت نبيكم و جعلتم أهل بيته أساري.

فلما رحلوا من تكريت و آتوا علي وادي النخلة فسمعوا بكاء الجن و هن يلطمن خدودهن و يقلن (شعرا):



مسح النبي جبينه

فله بريق في الخدود



أبواه من عليا قريش

جده خير الجدود



و أخري تقول:



ألا يا عين جودي فوق خدي

فمن يبكي علي الشهداء بعدي



علي رهط تقودهم المنايا

الي متكبر في ملك و غد



فلما وصلوا بلدة مرشاد خرج الناس اليهم و هم يصلون علي محمد و آل محمد صلي الله عليه و آله و سلم و يلعنون أعدائهم.

ثم انهم قبل أن جاؤوا بلدة بعلبك كتبوا الي و اليها أن تتلقانا الناس و خرجوا علي نحو ستة أميال فرحا و سرورا، فدعت أم كلثوم عليهم و قالت: أباد الله كثرتكم و سلط


عليكم من لا يرحمكم، فعند ذلك بكي علي بن الحسين و يقول:



هو الزمان فلا تفني عجائبه

عن الكرام و ما تهدي مصائبه



فليت شعري الي كم ذا تحاربنا

صروفه الي كم ذا نجاذبه



يسري بنا فوق أقتاب بلا وطاء

و سائق العيس يحمي عنه غاربه



كأننا من أساري الروم بينهم

كأن ما قاله الرحمن كاذبه



كفرتم برسول الله ويلكم

فكنتم مثل من ضلت مذاهبه



قال أبومخنف: نصبوا الرمح الذي عليه الرأس الشريف المبارك المكرم الي جانب صومعة الراهب فسمعوا صوت هاتف ينشد و يقول:



و الله ما جئتكم حتي بصرت به

بالطف منعفر الخدين منحورا



و حوله فتية تدمي نحورهم

مثل المصابيح يغشون الدجي نورا



كان الحسين سراجا يستضاء به

الله و يعلم أني لم أقل زورا



مات الحسين غريب الدار منفردا

ظامي الحشاشة صادي القلب مقهورا



فقالت أم كلثوم: من أنت يرحمك الله؟ قال: أنا ملك الجن أتيت أنا و قومي لنصرة الحسين رضي الله عنه و أرضاه فوجدناه مقتولا. فلما سمع الجيش ذلك من الجن فتيقنوا بكونهم من أهل النار.

فلما جن الليل نظر الراهب الي الرأس الشريف المكرم رأي نورا قد سطع منه الي عنان السماء و رأي أن الملائكة ينزلون و يقولون: يا أباعبدالله! عليك السلام، فبكي و قال لهم: ما الذي معكم؟

قالوا: رأس الحسين بن علي.

فقال: من أمه؟

قالوا: أمه فاطمة الزهراء بنت محمد المصطفي.

قال: صدقت الأخبار.

قالوا: ما الذي قالت الأخبار؟


قال: يقولون اذا قتل نبي أو وصي أو ولد نبي أو ولد وصي تمطر السماء دما. فرأينا أن السماء تمطر دما و قال: وا عجباه من أمة قتلت ابن بنت نبيها.

ثم قال: أنا أعطيكم عشرة آلاف درهم أن تعطوني الرأس الشريف فيكون عندي.

فقالوا: أحضر عشرة آلاف درهم. فأحضرها لهم فأخذ الرأس المبارك المكرم، و جعله في حجره و يقبله و يبكي و يقول: ليت أكون أول قتيل بين يديك، فأكون غدا معك في الجنة و اشهد لي عند جدك رسول الله صلي الله عليه و آله بأني أشهد أن لا اله الا الله وحده لا شريك له و أن محمدا عبده و رسوله، و حسن اسلامه. ثم انهم جلسوا يقتسمون المال و اذا هو قد انقلب خرفا، و في جانب كل واحد منها منقوش: (و لا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون) [170] . و في الجانب الآخر: (و سيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون) [171] .

القندوزي، ينابيع المودة،/353 - 351

في بعض الكتب القديمة عن الشيخ المفيد رحمه الله قال: لما رحلوا بالسبايا و الرؤوس الي دمشق و عدل بهم بطريق الي قصر بني مقاتل، و كان ذلك اليوم يوما شديد الحر، و كانت القربة التي معهم نزفت و اريق ماؤها، فاشتد بهم العطش، و أمر ابن سعد (لعنه الله) عدة من قومه في طلب الماء، و أمر بفسطاط فضرب علي أربعين ذراعا، فجلس هو و أصحابه (لعنهم الله) و رموا بالسبايا و الأطفال علي وجه الأرض تصهرهم الشمس، فأتت زينب عليهاالسلام الي ظل جمل هناك، و في حضنها علي بن الحسين عليه السلام و قد أشرف علي الهلاك من شدة العطش و بيدها مروحة تروحه بها من الحر و هي تقول: يعز علي أن أراك بهذا الحال يا ابن أخي، ثم ذهبت سكينة الي شجرة هناك و عملت لها و سادة من التراب و نامت عليها، فما كان الا قليل و اذا القوم قد رحلوا.

قال: و كان عديلتها علي الجمل أختها فاطمة الصغري، فقالت للحادي: أين أختي سكينة؟ و الله لا أركب حتي تأتي بأختي، فقال لها: و أين هي؟ قالت: لا أدري أين


ذهبت، فصاح السائق اللعين بأعلي صوته: هلمي و اركبي مع النساء يا سكينة، فلم تنتبه من التعب و بقيت نائمة، فلما أضر بها الحر انتبهت و جعلت تمشي خلفهم و تصيح: أخية يا فاطمة! ألست عديلتك في المحمل و أنت علي الجمل و أنا حافية، فعطفت عليها أختها و قالت للحادي: و الله لئن ما تأتني بأختي لأرم بنفسي عن هذا الجمل و أطالبك بدمي عند جدي رسول الله صلي الله عليه و آله يوم القيامة. فقال لها: من تكون أختك؟ قالت: سكينة التي كان يحبها الحسين عليه السلام حبا شديدا. قال: التي كان يقول فيها:



لعمرك انني لأحب دارا تحل [172]

بها سكينة و الرباب



قالت: نعم، فرق لها الحادي و أركبها مع أختها:



رق لها الشامت مما بها

ما حال من رق لها الشامت



البهبهاني، الدمعة الساكبة، 76 - 75/5 مساوي عنه: المازندراني، معالي السبطين، 136 - 135/2

[و ذلك] علي ما نقل جمع من الكتاب الكبير لأبي مخنف فنقلوا عنه: أنه لما جرد بالموصل ثلاثون ألف سيف و تحالفوا علي قتل خولي (لعنه الله) و من معه، بلغه ذلك، فلم يدخل البلد، و أخذ علي تل عفرا، ثم علي عين الوردة و طلب القوم حلب، و كتبوا الي صاحب حلب: أن تلقانا فانا معنا رأس الحسين خارجي، فلما وصل الكتاب اليه علم به عبدالله بن عمر الأنصاري، فعظم ذلك عليه، و كثر بكاؤه، و تجددت أحزانه، لأنه كان في زمن الرسول يحمل لهم الهدايا، و كان الحسن و الحسين لا يفارقانه علي عهد رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم، فلما بلغه سم الحسن و موته، مثل في منزله قبرا و جلله بالحرير و الديباج، و كان يندب الحسن و يرثيه و يبكي عليه صباحا و مساء، فلما بلغه حينئذ قتل الحسين و حمل رأسه الي يزيد (لعنه الله) و وصوله الي حلب دخل منزله و هو يرعد و يبكي.

فلاقته ابنته درة الصدف، فقالت: ما بك يا أبتاه! لا كبا بك الدهر و لا نزل بقومك القهر؟ أخبرني عن حالك، فقال لها: يا بنية! ان أهل الشقاق و النفاق قتلوا حسينا و سبوا حريمه، و القوم سائرون الي اللعين يزيد، و زاد نحيبه و بكاؤه و جعل يقول:


قل العزاء و فاضت العينان

و بليت بالأرزاء و الأشجان



قتلوا الحسين و سيروا لنسائه

حرم الرسول بسائر البلدان



منعوه من ماء الفرات بكربلا

وعدت عليه عصابة الشيطان



سلبوا العمامة و القميص و رأسه

قسرا يعلي فوق رأس سنان



فقالت له ابنته: يا أبتاه! لا خير في الحياة بعد قتل الهداة، فوالله لأحرصن في خلاص الرأس و الأساري و آخذ الرأس و أدفنه عندي في داري و أفتخر به علي أهل الأرض أن ساعدني الامكان، و خرجت درة الصدف و هي تنادي في أطراف حلب و أزقتها: «قتل يا ويلكم الاسلام»، ثم دخلت منزلها فلبست درعا و تأزرت بالسواد، و خرجت و خرج معها من بنات الأنصار و حمير، سبعون فتاه بالدروع و المغافر فتقدمتهن فتاة يقال لها: نائلة بنت كبير بن سعد الأنصاري، و سرن من ليلتهن، حتي اذا كان عند طلوع الشمس اذ لاحت لهن الغبرة من البعد، و لاحت الأعلام، و ضربت البوقات أمام الرأس فكمنت درة الصدف و من معها حتي قرب القوم منهن، فسمعن بكاء الصبيان و نوح النساء فبكت درة الصدف و من معها بكاء شديدا، و قالت: ما رأيكن؟ قلن: الرأي أن نصبر حتي يقربوا منا و ننظر عدة القوم، حتي اذا طلعت الرايات و اذا تحتها رجال قد تلثموا بالعمائم، و جردوا السيوف، و شرعوا الرماح، و البيض تلمع، و الدروع تسطع، و كل منهم يرتجز، فأقبلت درة الصدف عليهن و قالت: الرأس أن نستنجد ببعض قبائل العرب و نلتقي القوم، و توجه جيش يزيد (لعنه الله) الي حلب و دخلوا من باب الأربعين، و أتوا الي رحبة الدلالين فنصبوا الرأس هناك، فهي الي يومنا هذا لا يقضي فيها حاجة، فباتوا تلك الليلة و ارتحلوا الي قنسرين و هي مدينة صغيرة...

فلما أحسوا بمجيئهم أغلقوا الباب، فناداهم خولي: ألستم تحت الطاعة؟ فقالوا: نعم، ولكن لو قتل كبيرنا و صغيرنا ما عبر رأس الحسين ابن بنت رسول الله من وسط بلدنا، فارتحلوا و لم يدخلوا بلدهم، و ساروا الي معرة النعمان، فتلقوهم بالفرح و السرور و فتحوا لهم الأبواب، و ذبحوا الذبائح، و باتوا ليلتهم، فما أصبحوا رحلوا الي كفر طاب فأغلقوا


الأبواب، فطلب خولي (لعنه الله) فتحها، فقالوا: ان صاحب خراج بلدنا لم يأذن لنا بفتحها أو ترحلوا، فساروا و لم يدخلوها..

فاتصل الخبر بأهل شيرز، فاجتمعوا و تحالفوا علي أن يمنعوهم الجواز برأس الحسين و لو قتلوا عن آخرهم، و أغلقوا الأبواب في وجوههم فألزمهم خولي (لعنه الله) فعند ذلك جردوا السيوف و حملوا عليه فقتلوا من أصحابه أربعين رجلا و قتل من أهل شيرز تسعة رجال، و طال بينه و بينهم الخطاب..

فقالت أم كلثوم: ما يقال لهذه المدينة؟ قالوا: شيرز، قالت: «عذب الله شربكم و أرخص سعركم و دفع أيدي الظالمين عنكم».

فهي الي يومنا هذا ما يعرف فيها الا العدل و الرخاء...

ثم ارتحلوا الي حماه و كتبوا الي صاحب حمص: أن تلقانا، فخرج بالأعلام و البوقات، و استقبل الرأس ثم شهر من حمص.

قال: و أما درة الصدف و أترابها فانهن لما عزمن علي الاستنجاد ببعض أحياء العرب جدين بالمسير حتي اتصلن بخله فاذا فيها البكاء و العويل و تجدد الأحزان، فقالت درة الصدف: أظن أن هؤلاء من موالي علي بن أبي طالب، لما سمعوا بقدوم الرأس تجدد حزنهم، فنظرت راعي ابل يندب و يبكي، فسلمت عليه فقالت: ممن الرجل و ما هذا الحزن؟ فقال: أنا من بني وائل، قالت: سادة كرام و ليوث عظام، فمن سيدكم و المقدم عليكم؟ قال: أبوالأسود الدؤلي مولي أميرالمؤمنين، لما قتل مولانا الحسين بكربلا بلغ أمرنا الي يزيد و جعل يطلبنا، و نحن ننتقل من مكان الي مكان...

فعند ذلك بكت درة الصدف و أترابها رقة، و خرجت بنات الحي فلطمن الخدود، و نشرن الشعور، و نادين: «وا محمداه! وا علياه»، فنادت درة الصدف: هل من يجير و هل من ينصر علي الأعداء؟ هذا رأس الحسين يهدي به الي يزيد، و جعلت تندب الحسين و نساء الحي كذلك، اذ أقبل الأمير أبوالأسود الدؤلي، فسأل عنهن، فقالت درة الصدف: أيها الأمير، أنا ابنة عبدالله، سيدة قومي و قد نهضت في بنات عمي و عشيرتي


لأخذ رأس الحسين من هؤلاء اللئام فرأيت القوم في كثرة من العدد فأتيت أطلب منجدا فلم أجد حتي أشرفت علي دياركم و القوم قد قربوا منكم، فهل فيكم من ناصر؟ قال: فأطرق متفكرا، فقالت: أظنك دخلت في بيعة يزيد (لعنه الله)، فانتفض أبوالأسود نفضة كادت تنفصل لها عظامه و هو يقول:



أقول و ذاك من ألم و وجد

أزال الله ملك بني زياد



و أبعدهم كما غدروا و خانوا

كما بعدث ثمود و قوم عاد



فقالت له: اذا كان فعلك موافقا لقولك فخذ في [أهبتك] و اخرج مع عشيرتك فاما الظفر فنفوز بما طلبناه و اما غيره فنلحق بالسادة الهداة، فعندها نادي في قومه و بني عمه فأجابوه شاكين بالسلاح حتي تكامل عنده سبعمائة فارس و راجل من جملتهم مائة جارية، فهم قد عزموا علي المسير، و اذا قد أشرف جيش مكمل بالسلاح يقدمهم فارس لم ير أشد منه بأسا، و هو ينشد و يرثي الحسين، فتأملوه فاذا هو حنظلة بن جندلة الخزاعي و معه قومه و بنو عمه في سبعمائة فارس و هو من شيعة علي بن أبي طالب أتوا لملاقاة القوم...

فاجتمعوا علي وجه واحد، فتقدمت درة الصدف و قالت: بالله عليكم اجعلوني مفتاح الحرب و كونوا من ورائي سندا، قالوا: تقدمي ينصرك الله، ثم انها حملت في قومها حتي اذا قاربتهم صممت بالحملة علي محمد بن الأشعث فطعنته في خاصرته، و كان حامل رأس العباس بن أميرالمؤمنين فمال الرأس من يده، فاستقبلته فلم تدعه يصل الي الأرض، فأخذته و وضعته علي صخرة هناك، ثم عطفت نحو النسوان بعد أن شد محمد بن الأشعث طعنته بالقطن، و لبس درعه و ووقف ينظر اليها و هي قاصدة بحملتها نحو النساء و معهن سبعمائة فارس يحفظوهن.

فلما قاربتهم صاحوا بها: ويلك ارجعي، فلم تسلو دون أن طعنت شكار ابن عم محمد الأشعث في صدره، أخرجت السنان من ظهره فانجدل صريعا، ثم عطفت علي مراد بن شداد المذحجي بطعنة أخرجت بها قلبه فوقع يخور بدمه، و لم تزل كذلك حتي


قتلت أحد عشر رجلا، فصاحت بعشيرتها فأجابوها، و حملت الرجال و تداعت الأبطال، و التحم القتال، و اذا بفارس من ورائها و هو يقول: أبشري بالنصر أيتها السيدة الكريمة، فقالت: من أنت؟ قال: القاسم بن سعد من شيعة علي، فقالت: يا قاسم! دونك و احفظ الحريم فاعدل بهم الي الوادي.

فمضي الرجل و ساق الابل يريد بها الوادي، فعرفته أم كلثوم فقالت: جزاك الله خيرا يا أبامحمد أنخ المطايا حتي تزل، ففعل ذلك و عدل الي الحرب و اذا بغبرة قد تقشعت، فخرج منها فارس كالليث يحامي عن الأشبال، فاذا هو أبوالأسود الدؤلي، فقال: يا قاسم! أين النسوان؟ قال: في الوادي، ففرح ثم قال: مكانك لأنظر ما يصنع حنظلة، و اذا يراه قد التقي مع رجل من القوم يرتجز و يقول:



اليوم أشفي بالسنان قلبي

أكشف عن احنتي و كربي



أنا الذي أعرف عند الضرب

معي رجال قد أتوا بالقضب



فلما سمع حنظلة شعرة قال: يا عدو الله! سننظر اذا حشر الخلق كيف يشفع لك يزيد (لعنه الله)، ويلك نحن أبناء الذين لا ينكر فضلهم و لا يجحد حقهم الا زنيم، ثم حمل كل واحد منهما علي صاحبه، فناداه أبواالأسود: يا أبا الضياغم! دونك عدو الله عجل عليه، فحمل حنظلة فصممه عليه، علي مفرق رأسه فمحا محاسن وجهه، فوقع يبحث برجليه الأرض فلما رأي أصحابه ذلك انكسرت حميتهم، فما كانت الا ساعة حتي ملكوا منهم الرؤوس، فلما رأي ذلك رجل منهم نزع عمامته من رأسه و خرق أطماره و نادي: يا بني ظبة! يا بني كندة! ما هذا التقصير عن هؤلاء؟ دونكم الحرب يا بني الكرام...

قال: فحمل المارقون علي شيعة آل محمد، فلم يكن لأعداء الله علي أوليائه طاقة، و قاتل حنظلة و أبوالأسود و قومه قتالا شديدا، فلما نظر مقدم الجيش ما فعل حنظلة و من معه قال: ما لنا الا أن نكاتب أهل حلب فينجدنا عسكرهم، فأرسل اليهم فجاءت ستة آلاف فارس و راجل...

ثم انه نزل عن جواده و كاتب سائر البلدان فتواصلت اليه الجيوش من كل مكان،


و أقام كل منهم القتال أياما، فتكاثرت الجيوش علي حنظلة و درة الصدف و من معهما، فقالوا: قد جاءنا ما لا طاقة لنا به، و لم يزالوا يقاتلون القوم الي أن قتلت درة الصدف و أخذت منهم الرؤوس و السبايا و الحرم، و ركبت النسوان و أتوا بهم الي حمص.

فقالت العامة: يا قوم! لا تدعوا رأس الحسين ابن بنت نبيكم يدخل مدينتكم، و منعوا خولي (لعنه الله)، فقاتلوه فقتل من أهل المدينة ستة رجال و اثنتا عشر امرأة، انا لله و انا اليه راجعون، (و سيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون).

الدربندي، أسرار الشهادة، /492 - 490

و لما أرسل ابن زياد رأس الحسين جهزها مع سبايا آل الحسين رضي الله عنه الي يزيد بالغ في رفعة ابن زياد حتي أدخله علي نسائه. قال ابن الجوزي: ليس العجب من ضرب يزيد ثنايا الحسين بالقضيب و حمل آل النبي صلي الله عليه و آله و سلم علي أقتاب الجمال موثوقين بالحبال و النساء مكشفات الوجوه و الرؤوس و ذكر أشياء من قبيح فعل يزيد.

و قال ابن الجوزي فيما حكاه عنه سبطه: ليس العجب من قتال ابن زياد للحسين رضي الله عنه و انما العجب من خذلان يزيد و ضربه بالقضيب ثنايا الحسين رضي الله عنه و حمله آل الرسول صلي الله عليه و آله و سلم سبايا علي أقتاب الجمال و ذكر أشياء من قبح ما اشتهر عنه، ثم قال: و ما كان مقصوده الا الفضيحة و لو لم يكن في قلبه أحقاد جاهلية و أضغان بدرية لاحترم الرأس الشريف المبارك و أحسن الي آل الرسول صلي الله عليه و آله و سلم. [173] .

القندوزي، ينابيع المودة،/326 - 325، 324


أقول: قد عثرت علي رواية في كتاب مصباح الحرمين فأحببت ايراده، و هي هذه أن ليلة من الليالي بينما القوم يسيرون في دجي الليل، أخذت سكينة بالبكاء لأنها ذكرت أيام أبيها و ما عليه من العز و الاكرام، ثم رأت نفسها ذليلة بعد ان كانت أيام أبيها عزيزة، اشتد بكاؤها، فقال لها الحادي: اسكتي يا جارية فقد آذيتني ببكائك، فما سكتت بل غلب عليها الحزن و البكاء، و أنت أنة موجعة و زفرت زفرة كادت روحها أن تطلع، فقال الحادي: اسكتي يا بنت الخارجي، فقالت سكينة: وا أسفاه عليك، يا أباه! قتلوك ظلما و عدوانا و سموك بالخارجي، فغضب اللعين من قولها، و أخذ بيدها، و جذبها، و رمي بها علي الأرض فلما سقطت غشي عليها، فما أفاقت الا و القوم قد مضوا فقامت، و جعلت تمشي حافية في سواد الليل تارة تقوم، و تارة تقعد، و تارة تستغيث بالله، و تارة بأبيها


و أخري تنادي عمتها، و تقول: أبتاه! مضيت عني و خلفتني وحيدة غريبة، فالي من ألتجئ؟ و بمن ألوذ في ظلمة هذه الليلة في هذا البيداء؟ فركضت ساعة من الليل في غاية الوحشة فلم تر أثرا من القافلة، فخرت مغشية، فعند ذلك اقتلع الرمح الذي كان عليه رأس الحسين عليه السلام من يد حامله، و انشقت الأرض، و نزل الرمح في الأرض الي نصفه، و ثبت فيها كالمسمار في الحائط، و كلما اجتهد الحامل أن يقلع الرمح و يخرجه من الأرض لم يتمكن و لم يستطع و اجتمع خلق كثير و كلما اجتهدوا لم يستطيعوا فأخبروا [174] بذلك عمر ابن سعد (لعنه الله) فقال: اسألوا علي بن الحسين عن ذلك؟ [175] و رجعوا اليه [176] ، فلما سألوا الامام قال عليه السلام: قولوا لعمتي زينب: تتفقد الأطفال، [177] فلربما قد ضاع منهم طفل، فلما قيل لزينب الكبري عليهاالسلام جعلت تتفقد الأطفال [178] و تنادي كل واحد منهم باسمه، فلما نادت بنية سكينة فلم تجبها، فرمت زينب بنفسها من علي ظهر الناقة و جعلت تنادي: وا غربتاه! وا ضيعتاه! وا رجالاه! وا حسيناه! بنية سكينة في أي أرض طرحوك، و في أي واد ضيعوك؟ فرجعت الي وراء القافلة [179] و هي تعدو في البراري حافية و الشوك تدخل في رجليها و تصرخ و تنادي و اذا بسواد قد ظهر فمشت نحوه لتسأله، فاذا هي امرأة جالسة و في حجرها رأس اليتيمة و هي تبكي، فقالت الحوراء زينب: يا هذي! من أن أنت التي تتعطفين علي اليتامي، قالت: بنية زينب! أنا أمك فاطمة الزهراء أظننت أني أغفل عن أيتام ولدي، انتهي [180] . [181] .

المازندراني، معالي السبطين، 137 - 136/2 مساوي عنه: الصادق، وليدة النبوة و الامامة، /167