قال: و ساق القوم حرم رسول الله صلي الله عليه و سلم [1] من كربلاء كما تساق الأساري [2] ، حتي اذا بلغوا بهم الي الكوفة خرج الناس اليهم فجعلوا يبكون و ينوحون، قال: و علي بن الحسين في وقته ذلك قد نهكته العلة فجعل يقول: ألا ان هؤلاء يبكون و ينوحون من [3] أجلنا، فمن قتلنا؟!



قال خزيمة [4] الأسدي: [5] و نظرت [6] الي زينب بنت علي [7] رضي الله عنه [8] يومئذ [9] و لم أر [10] خفرة قط أفصح منها [11] كأنها تنطق [12] عن لسان أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه فأومأت [13] الي الناس أن اسكتوا! فارتدت [14] الأنفاس [15] ، ثم قالت: الحمدلله [16] و صلواته علي أبي محمد رسول الله و علي آل الطاهرين الأخيار [17] . أما بعد، يا أهل الكوفة! يا أهل [18] الختل و الخذل [19] ! [أتبكون - [20] ] [21] فلا رقأت لكم دمعة [22] ، انما مثلكم كمثل [23] التي (نقضت


غزلها من بعد قوة أنكاثا تتخذون أيمانكم دخلا بينكم) [ألا - [24] ] بئس ما قدمت لكم أنفسكم أن سخط الله عليكم، و في العذاب أنتم خالدون [25] أتبكون و تنتحبون! أي [26] و الله فابكوا [27] كثيرا [28] و اضحكوا قليلا، [29] كل ذلك بانتهاككم حرمة ابن خاتم الأنبياء [30] و سيد شباب أهل الجنة [31] غدا، و ملاذ حضرتكم و مفزع نازلتكم و منار حجتكم و مدرة سنتكم، ألا ساء ما تزرون [32] ، [33] و بعدا لكم و سحقا [34] ! فلقد خاب السعي، و تبت الأيدي، و خسرت الصفقة، و توليتم بغضب الله، و ضربت عليكم الذلة و المسكنة، [أتدرون - [35] ] ويلكم يا أهل الكوفة! أي كبد [36] [37] لرسول الله [38] [39] صلي الله عليه و سلم [40] فريتم [41] ، و أي دم له سفكتم، [42] و أي حريم له فرثتم [43] ! [44] و أي حرمة له انتهكتم [45] (لقد جئتم شيئا ادا تكاد السموات


يتفطرن منه و تنشق الأرض و تخر الجبال هدا) [46] [47] لقد جئتم [48] بها [49] خرقاء شوهاء [50] خرقاء شوهاء [51] طلاع الأرض أفعجبتم [52] ان أمطرت [53] السماء دما! و لعذاب الآخرة أخزي و [54] انتم لا تنصرون [55] . فلا يستخفنكم المهل و [56] لا يحقره البدار [57] و لا يخاف [58] [عليه - [59] ] فوت [60] الثار، كلا! ان ربك [61] لبالمرصاد.

قال خزيمة: فوالله! لقد رأيت الناس يومئذ حياري قد ردوا أيديهم في أفواههم، قال: و نظرت الي شيخ من قدماء أهل مكة و قد بكي حتي أخضلت [62] لحيته [و هو - [63] ] يقول: [قد - [64] ] صدقت المرأة! كهولهم خير كهول، و شبابهم خير شباب، اذا نطقوا نطق سحبان [65] .

ابن أعثم، الفتوح، 226 - 220/5

[66] عن سعيد بن محمد الحميري أبومعاذ، عن عبدالله بن عبدالرحمان رجل من أهل


الشام، عن شعبة، عن حذام الأسدي، و قال مرة أخري حذيم، قال: قدمت الكوفة سنة احدي و ستين و هي السنة التي قتل فيها الحسين عليه السلام فرأيت نساء أهل الكوفة يومئذ يلتدمن مهتكات الجيوب [67] و رأيت علي بن الحسين عليهماالسلام و هو يقول بصوت ضئيل و قد نحل من المرض: يا أهل الكوفة! انكم تبكون علينا، فمن قتلنا غيركم [68] ؟!

ثم ذكر الحديث و هو علي لفظ هارون بن مسلم، و أخبر هارون بن مسلم بن سعدان، قال: أخبرنا [69] يحيي بن حماد البصري، عن [70] يحيي بن الحجاج، عن جعفر بن محمد، عن آبائه عليهم السلام قال: [71] لما أدخل بالنسوة من كربلاء الي الكوفة كان علي بن الحسين عليهماالسلام ضئيلا قد نهكته العلة و رأيت نساء أهل الكوفة مشققات الجيوب علي الحسين بن علي عليه السلام فرفع علي بن الحسين بن علي عليهم السلام رأسه فقال: ألا ان هؤلاء يبكين، فمن قتلنا [72] ؟! و رأيت أم كلثوم عليهاالسلام و لم أر خفرة و الله أنطق منها كأنما تنطق و تفرغ عن لسان أميرالمؤمنين عليه السلام و قد أومأت الي الناس أن اسكتوا فلما سكنت الأنفاس و هدأت الأجراس [73] قالت: أبدأ بحمد الله و الصلاة و السلام علي أبيه، أما بعد، يا أهل الكوفة! يا أهل الختر و الخذل! ألا فلا رقأت العبرة، و لا هدأت الرنة انما مثلكم كمثل التي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا، تتخذون أيمانكم دخلا بينكم، ألا و هل فيكم الا الصلف و الشنف و ملق الاماء و غمز الأعداء و هل أنتم الا كمرعي علي دمنة و كفضة علي ملحودة، الا ساء ما قدمت أنفسكم أن سخط الله عليكم، و في العذاب أنتم خالدون، أتبكون؟ اي والله فابكوا و انكم و الله أحرياء بالبكاء، فابكوا كثيرا و اضحكوا قليلا، فلقد فزتم بعارها و شنارها و لن ترحضوها بغسل بعدها أبدا، و أني ترحضون قتل سليل خاتم النبوة و معدن الرسالة و سيد شبان أهل الجنة و منار محجتكم و مدره حجتكم و مفرخ نازلتكم، فتعسا و نكسا لقد خاب السعي و خسرت الصفقة و بؤتم بغضب من الله


و ضربت عليكم الذلة و المسكنة لقد جئتم شيئا ادا تكاد السماوات يتفطرن منه و تنشق الأرض و تخر الجبال هدا، أتدرون أي كبد لرسول الله فريتم؟ و أي كريمة له أبرزتم؟ و أي دم له سفكتم؟ لقد جئتم بها شوهاء خرقاء طلاع الأرض و السماء، أفعجبتم أن قطرت السماء دما! و لعذاب الآخرة أخزي، و هم لا ينظرون، فلا يستخفنكم المهل، فانه لا تحفزه المبادرة و لا يخاف عليه فوت الثار، كلا ان ربك لنا و لهم لبالمرصاد، ثم ولت عنهم قال: فرأيت الناس حياري و قد ردوا أيديهم الي أفواههم و رأيت شيخا كبيرا من بني جعفي و قد اخضلت لحيته من دموع عينيه و هو يقول:



كهولهم خير الكهول و نسلهم

اذا عد نسل لا يبور و لا يخزي



[74] و حدثنيه عبدالله بن عمرو، قال: حدثني ابراهيم بن عبدربه بن القاسم بن يحيي ابن مقدم المقدمي، قال: أخبرني سعيد بن محمد أبومعاذ الحميري، عن عبدالله بن عبدالرحمان رجل من أهل الشام، عن حذام الأسدي، قال: قدمت الكوفة سنة احدي و ستين و هي السنة التي قتل فيها الحسين بن علي عليهماالسلام، فرأيت نساء أهل الكوفة يومئذ قياما يلتد من مهتكات الجيوب، و رأيت علي بن الحسين عليهماالسلام و هو يقول بصوت ضئيل قد نحل من المرض: يا أهل الكوفة! انكم تبكون علينا، فمن قتلنا غيركم؟ و سمعت أم كلثوم بنت علي عليهماالسلام و هي تقول - فلم أر خفرة و الله أنطق منها كأنما تنزع عن لسان أميرالمؤمنين علي عليه السلام و أشارت الي الناس أن امسكوا فسكنت الأنفاس و هدأت، فقالت -: الحمدلله رب العالمين و الصلاة علي جدي سيد المرسلين. أما بعد، يا أهل الكوفة! و الحديث علي لفظ ابن سعدان [75] .

ابن طيفور، بلاغات النساء، /25 - 23 مساوي عنه: الأمين، أعيان الشيعة، 485 - 484/3

قال: أخبرني أبوعبيدالله محمد بن عمران المرزباني، قال: حدثني أحمد بن محمد الجوهري، قال: حدثنا محمد بن مهران، قال: حدثنا موسي بن عبدالرحمان المسروقي،


عن عمر بن عبدالواحد، عن اسماعيل بن راشد، عن [76] حذلم بن ستير [77] ، قال: قدمت الكوفة في المحرم سنة احدي و ستين [عند] منصرف علي بن الحسين عليهماالسلام بالنسوة [78] من كربلاء و معهم الأجناد محيطون بهم [79] و قد خرج الناس للنظر اليهم، فلما أقبل بهم علي الجمال بغير و طاء [80] جعل نساء أهل [81] الكوفة يبكين و ينتدبن [82] ، فسمعت علي بن الحسين عليهماالسلام و هو يقول [83] بصوت ضئيل [84] - و قد نهكته العلة و في عنقه الجامعة و يده مغلولة الي عنقه -: ألا [85] ان هؤلاء النسوة يبكين، فمن قتلنا؟! قال: و رأيت زينب بنت علي عليهماالسلام [86] - و لم أر خفرة [87] قط [88] أنطق منها كأنها تفرغ عن لسان أميرالمؤمنين عليه السلام، قال: - و قد أومأت الي الناس أن اسكتوا، فارتدت الأنفاس و سكتت [89] الأصوات [90] فقالت:


الحمدلله و الصلاة علي أبي رسول الله، أما بعد يا أهل الكوفة! [91] و يا أهل الختل و الخذل [92] [93] ، فلا رقأت العبرة، و لا هدأت الرنة [94] ، [95] فما مثلكم الا (كالتي [96] نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا، تتخدون أيمانكم دخلا بينكم) [97] . ألا و هل فيكم الا الصلف [98] النطف، و الصدر الشنف [99] ؟ خوارون [100] في اللقاء، عاجزون عن الأعداء، ناكثون للبيعة، مضيعون للذمة، فبئس ما قدمت لكم أنفسكم أن سخط الله عليكم، و في العذاب أنتم خالدون [101] .

أتبكون؟! اي والله فابكوا كثيرا، و اضحكوا قليلا، فلقد فزتم بعارها و شنارها [102] ، و لن تغسلوا دنسها عنكم أبدا. فسليل خاتم الرسالة، و سيد شباب أهل الجنة، و ملاذ خيرتكم، و مفزع نازلتكم، و أمارة محجتكم، و مدرجة حجتكم [103] خذلتم، و له فتلتم؟! ألا ساء ما تزرون [104] ، فتعسا و نكسا، فلقد خاب السعي، و تربت [105] الأيدي [106] ، و خسرت الصفقة، و بؤتم بغضب من الله، [107] و ضربت عليكم الذلة و المسكنة [108] .


ويلكم أتدرون أي كبد لمحمد فريتم [109] ؟ و أي دم له سفكتم؟ و أي كريمة له أصبتم [110] ؟ (لقد جئتم شيئا ادا تكاد السموات يتفطرن منه و تنشق الأرض و تخر الجبال هدا) [111] ، و لقد أتيتم بها [112] خرقاء [113] شوهاء طلاع [114] الأرض و السماء [115] . أفعجبتم أن قطرت السماء دما؟! و لعذاب الآخرة أخزي، فلا يستخفنكم المهل، فانه لا يحفزه [116] البدار [117] ، و لا يخاف عليه فوت الثار، كلا (ان ربك لبالمرصاد) [118] . قال: ثم سكتت، فرأيت الناس حياري، قد ردوا أيديهم في أفواههم؛ و رأيت شيخا قد بكي حتي اخضلت لحيته و هو يقول:



كهولهم خير الكهول و نسلهم

اذا عد نسل لا يخيب و لا يخزي



المفيد، الأمالي،/324 - 321 مساوي عنه: الطوسي، الأمالي،/93 - 91؛ المجلسي البحار، 166 - 164/45؛ البحراني، العوالم، 374 - 371/17؛ مثله الطريحي، المنتخب،/352 - 351

خطبة زينب بنت علي بن أبي طالب بحضرة أهل الكوفة في ذلك اليوم تقريعا لهم و تأنيبا: عن حذيم بن شريك الأسدي [119] قال: لما أتي علي بن الحسين زين العابدين


بالنسوة من كربلاء، و كان مريضا، و اذا نساء أهل الكوفة ينتدبن مشققات الجيوب، و الرجال معهن يبكون. فقال زين العابدين عليه السلام، بصوت ضئيل و قد نهكته العلة: ان هؤلاء يبكون علينا [120] ، فمن قتلنا غيرهم؟

فأومت زينب بنت علي بن أبي طالب عليهماالسلام الي الناس بالسكوت. قال حذيم الأسدي: لم [121] ، أر و الله خفرة قط [122] أنطق منها، كأنها [123] تنطق و تفرغ [124] عن لسان علي عليه السلام، و قد أشارت الي الناس بأن [125] انصتوا، فارتدت الأنفاس، و سكنت الأجراس، ثم قالت - بعد حمد الله تعالي و الصلاة علي رسوله صلي الله عليه و آله -: أما بعد يا أهل الكوفة! يا أهل [126] الختل [127] و الغدر! و الخذل [128] !! ألا فلا رقأت [129] العبرة، و لا هدأت الزفرة، انما [130] مثلكم كمثل [131] التي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا تتخذون أيمانكم دخلا بينكم [132] ، هل فيكم الا الصلف و العجب، و الشنف و الكذب، و ملق الاماء و غمز الأعداء أو [133] كمرعي علي دمنة، أو كفضة [134] علي ملحودة، ألا بئس ما قدمت لكم أنفسكم أن سخط الله عليكم و في


العذاب أنتم خالدون، أتبكون [135] أخي [136] ؟ [137] أجل والله فابكوا، فانكم أحري [138] بالبكاء، فابكوا كثيرا، و اضحكوا قليلا، فقد أبليتم [139] بعارها، و منيتم بشنارها [140] ، و لن ترحضوها أبدا، و أني ترحضون قتل سليل خاتم النبوة، و معدن الرسالة، و سيد شباب أهل الجنة، و ملاذ حربكم، و معاذ حزبكم، و مقر سلمكم، و أسي كلمكم [141] ، و مفزع نازلتكم، و المرجع اليه عند مقاتلتكم [142] ، و مدرة حججكم، و منار محجتكم؟! ألا ساء [143] ما قدمت لكم أنفسكم [144] ، و ساء ما تزرون ليوم بعثكم، فتعسا تعسا! و نكسا نكسا! لقد خاب السعي، و تبت الأيدي، و خسرت الصفقة، و بؤتم بغضب من الله، و ضربت عليكم الذلة و المسكنة، أتدرون ويلكم أي كبد لمحمد صلي الله عليه و آله فرثتم [145] ؟! و أي عهد نكثتم؟! و أي كريمة له أبرزتم؟! و أي حرمة لم هتكتم؟! و أي دم له سفكتم؟! (لقد جئتم شيئا ادا تكاد السموات يتفطرن منه و تنشق الأرض و تخر الجبال هدا)! لقد جئتم بها شوهاء، [146] صلعاء، عنقاء، سوداء [147] ، فقماء [148] ، خرقاء كطلاع [149] الأرض، أو [150] مل ء [151] السماء، أفعجبتم أن [152] تمطر [153] .


السماء دما؟! و لعذاب الآخرة أخزي و هم لا ينصرون، فلا يستخفنكم المهل، فانه عزوجل [154] لا يحفزه [155] البدار، و لا يخشي عليه فوت الثار، كلا ان ربك لنا و لهم لبالمرصاد [156] ، ثم أنشأت تقول عليهاالسلام:



ماذا تقولون اذ قال النبي لكم

ماذا صنعتم و أنتم آخر الأمم



بأهل بيتي و أولادي و تكرمتي [157]

منهم أساري و منهم ضرجوا بدم



ما كان ذاك جزائي اذ نصحت لكم

أن تخلفوني بسوء في ذوي رحم [158]



اني لأخشي عليكم أن يحل بكم

مثل العذاب الذي أودي علي ارم



ثم ولت عنهم.

قال حذيم: فرأيت الناس حياري قد ردوا أيديهم في أفواههم، فالتفت الي شيخ في [159] جانبي يبكي، و قد اخضلت لحيته بالبكاء، و يده مرفوعة الي السماء، و هو يقول: بأبي [160] و أمي كهولهم خير الكهول، [161] و نساؤهم خير النساء [162] ، و شبابهم خير الشباب، و نسلهم نسل كريم، و فضلهم فضل [163] عظيم، ثم أنشد:



[164] كهولكم خير الكهول و نسلكم [165]

اذا عد نسل لا يبور و لا يخزي



[166] [167] فقال علي بن الحسين عليه السلام: يا عمة! اسكتي، [168] ففي الباقي من الماضي اعتبار [169] ،


و أنت بحمد الله عالمة غير معلمة، فهمة غير مفهمة [170] ، ان البكاء و الحنين [171] لا يردان من قد أباده الدهر، فسكتت. ثم نزل عليه السلام و ضرب فسطاطه، و أنزل نساءه و دخل الفسطاط [172] [173] .

الطبرسي، الاحتجاج،/31 - 29 مساوي عنه: المجلسي، البحار، 164 - 162/45؛ البحراني، العوالم، 371 - 368/17؛ البهبهاني، الدمعة الساكبة، 38 - 35/5؛ القمي، نفس المهموم،/395 - 393؛ الميانجي، العيون العبري،/222 - 217

«قال» و ساق القوم حرم رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم كما تساق الأساري، حتي اذا بلغوا بهم الكوفة، خرج الناس ينظرون اليهم، و جعلوا يبكون و يتوجعون، و علي بن الحسين مريض، مغلول مكبل بالحديد، قد نهكته العلة، فقال: ألا ان هؤلاء يبكون و يتوجعون من أجلنا، فمن قتلنا اذن؟.

«و ذكر» أبوعلي السلامي، عن البيهقي صاحب التاريخ: أن السنة التي قتل فيها الحسين عليه السلام - و هي سنة احدي و ستين - سميت عام الحزن.

«قال» و قال بشير بن حذيم الأسدي: نظرت الي زينب بنت علي يومئذ - و لم أر خفرة قط أنطق منها كأنما تنطق عن لسان أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام و تفرغ عنه - أومأت الي الناس أن اسكتوا! فارتدت الأنفاس؛ و سكنت الأجراس [174] ، فقالت: «الحمدلله و الصلاة علي أبي محمد رسول الله، و علي آله الطيبين الأخيار آل الله. و بعد، يا أهل الكوفة! و يا أهل [175] الختل، و الخذل [176] ، و الغدر! أتبكون؟ فلا رقأت الدمعة، و لا


هدأت الرنة، انما مثلكم كمثل التي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا. أتتخذون أيمانكم دخلا بينكم؟! ألا و هل فيكم الا الصلف، [177] و الطنف، و الشنف، و النطف [178] ، و ملق الاماء، و غمز الأعداء، أو كمرعي علي دمنة، أو كقصة علي ملحودة! ألا ساء ما قدمت لكم أنفسكم، أن سخط الله عليكم و في العذاب أنتم خالدون أتبكون و تنتحبون؟ أي و الله، فابكوا كثيرا و اضحكوا قليلا، فلقد ذهبتم بعارها و شنارها، و لن ترحضوها بغسل بعدها أبدا، و أني ترحضون قتل سليل خاتم الأنبياء [179] ، و سيد شباب أهل الجنة، و ملاذ خيرتكم، و مفزع نازلتكم، و منار حجتكم، و مدرة ألسنتكم [180] ، ألا ساء ما تزرون، و بعدا لكم و سحقا! فلقد خاب السعي و تبت الأيدي، و خسرت الصفقة، و بؤتم بغضب من الله، و ضربت عليكم الذلة و المسكنة، ويلكم يا أهل الكوفة أتدرون أي كبد لرسول الله فريتم، و أي دم له سفكتم، و أي كريمة له أبرزتم، [181] و أي حريم له أصبتم [182] ، و أي حرمة له انتهكتم؟ (لقد جئتم [183] شيئا ادا تكاد السموات يتفطرن منه، و تنشق الأرض، و تخر الجبال هدا)؛ ان ما جئتم [184] بها لصلعاء، عنقاء، سوءآء، فقماء، خرقاء، شوهاء كطلاع الأرض و ملأ السماء، أفعجبتم أن قطرت [185] السماء دما؟! و لعذاب الآخرة [186] أشد و [187] ظ أخزي و أنتم لا تنصرون، فلا سيتخفنكم المهل، فانه عزوجل لا يحفزه البدار، و لا يخاف فوت الثار، كلا [188] ان ربكم لبالمرصاد [189] فترقبوا أول النحل و آخر صاد [190] .

قال بشير: فوالله لقد رأيت الناس يومئذ حياري، [191] كأنهم كانوا سكاري، يبكون و يحزنون، و يتفجعون و يتأسفون [192] و قد وضعوا أيديهم في أفواههم. [193] قال: و نظرت الي


شيخ من أهل الكوفة، كان [194] واقفا الي جنبي، قد بكي حتي اخضلت لحيته بدموعه [195] و هو يقول: [196] صدقت بأبي و أمي [197] ، كهولكم خير الكهول، و شبانكم خير الشبان، و نساؤكم خير النسوان، و نسلكم خير نسل لا يخزي و لا يبزي [198] .

الخوارزمي، مقتل الحسين، 42 - 40/2 مساوي مثله النقدي، زينب الكبري، /50 - 48

و من كلام لزينب بنت علي عليه السلام: يا أهل الكوفة! و يا أهل الختر و الغدر و الختل و الخذل و المكر! فلا رقأت الدمعة، و لا هدأت الزفرة، انما مثلكم كمثل التي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا، تتخذون أيمانكم دخلا بينكم، هل فيكم الا الصلف و العجب، و الشنف و الكذب، و ملق الاماء، و غمز الأعداء، كمرعي علي دمنة أو كقصة علي ملحودة، ألا بئس ما قدمت لكم أنفسكم، أن سخط الله عليكم و في العذاب أنتم خالدون، حتي أنتهي كلامها الي قولها: ألا ساء ما قدمتم لأنفسكم و ساء ما تزرون ليوم بعثكم، فتعسا تعسا، و نكسا نكسا، لقد خاب السعي، و تبت الأيدي، و خسرت الصفقة، و بؤتم بغضب من الله و ضربت عليكم الذلة و المسكنة، أتدرون، ويلكم أي كبد لمحمد فريتم؟! و أي عهد نكثتم؟! و أي كريمة أبرزتم؟! و أي دم له سفكتم؟! (لقد جئتم شيئا ادا تكاد السموات يتفطرن منه، و تنشق الأرض، و تخر الجبال هدا) لقد جئتم بها شوهاء خرقاء طلاع الأرض و السماء، أفعجبتم أن تمطر السماء دما؟! و لعذاب الآخرة أخزي و هم لا ينصرون، فلا يستخفنكم المهل، فانه عزوجل لا يحقره البدار، و لا يخشي عليه فوت


الثار، كلا ان ربك لنا و لهم بالمرصاد. ثم أنشأت تقول:



ماذا تقولون اذ قال النبي لكم

ماذا فعلتم و أنتم آخر الأمم



بعترتي و بأهلي بعد مفتقدي

منهم أساري و قتلي ضرجوا بدم



ان كان هذا جزائي اذ نصحت لكم

أن تخلفوني بسوء في ذوي رحمي



و هذا الشعر ينسب الي زين العابدين عليه السلام و الي أبي الأسود الدؤلي أيضا.

ابن شهر آشوب، المناقب، 116 - 115/4

و رأيت زينب بنت علي عليهاالسلام فلم أر خفرة أنطق منها، كأنما تفرغ عن لسان أبيها فأومأت الي الناس أن اسكتوا فسكنت الأنفاس، و هدأت الأجراس، فقالت:

الحمدلله رب العالمين و صلي الله علي محمد خاتم المرسلين، أما بعد يا أهل الكوفة! يا أهل الختل و الخذل! أتبكون؟ فلا رقأت العبرة، و لا هدأت الرنة، انما مثلكم كمثل التي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا، تتخذون أيمانكم دخلا بينكم، و ان فيكم الا الصلف النطف، و ذل العبد الشنف، و ملق الاماء، و غمز الأعداء، أو كمرعي علي دمنة، أو كقصة علي ملحودة، ألا ساء ما تزرون؟ اي و الله فابكوا كثيرا و اضحكوا قليلا، فلقد ذهبتم بعارها و بؤتم بشنارها، فلن ترحضوها، و أني ترحضون قتل من كان سليل خاتم النبوة، و معدن الرسالة، و مدرة حجتكم، و منار محجتكم، سيد شباب أهل الجنة، يا أهل الكوفة! ألا ساء ما قدمت لكم أنفسكم؟ أن سخط الله عليكم و في العذاب أنتم خالدون، أتدرون أي كبد لرسول الله فريتم؟ و أي دم سفكتم؟ و أي كريمة أبرزتم؟ لقد جئتم بها شوهاء خرقاء فلا يستخفنكم المهل فانه لا تخفره البدرة و لا يخاف فوت الثأر - و في رواية فوت النار - كلا انه لبالمرصاد. فضج الناس بالبكاء و النحيب.

قال الراوي: و رأيت شيخا واقفا يبكي و يقول: بأبي أنتم و أمي، كهولكم خير الكهول، و شبانكم خير الشباب، و نساؤكم خير النساء، و نسلكم خير النسل، لا يخزي و لا يبزي.

ابن نما، مثير الأحزان، /46


[199] قال بشير بن خزيم [200] الأسدي: و نظرت الي زينب بنت علي يومئذ، و لم [201] أر خفرة و الله [202] [203] أنطق منها، [204] كأنها تفرع من [205] لسان أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام، و قد أومأت الي الناس [206] أن اسكتوا [207] [208] فارتدت الأنفاس و سكنت الأجراس [209] ، [210] ثم قالت:

الحمدلله و الصلاة علي أبي محمد و آله [211] الطيبين الأخيار [212] ، أما بعد، يا أهل الكوفة! يا أهل الختل و الغدر [213] ! [214] أتبكون [215] ؟ فلا رقأت الدمعة، و لا هدأت [216] الرنة [217] ، انما مثلكم كمثل التي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا، تتخذون أيمانكم دخلا بينكم، ألا و هل فيكم الا الصلف و النطف، [218] و الصدر الشنف [219] [220] ، و ملق [221] الاماء، و غمز الأعداء أو كمرعي علي [222] دمنة أو كفضة علي ملحودة [223] ، ألا ساء ما قدمت لكم أنفسكم أن سخط


الله عليكم و في العذاب أنتم خالدون، أتبكون و تنتحبون؟ اي [224] والله فابكوا كثيرا و اضحكوا قليلا، فلقد ذهبتم بعارها و شنارها [225] و لن [226] ترحضوها بغسل بعدها أبدا، و أني ترحضون قتل سليل خاتم النبوة [227] [228] و معدن الرسالة [229] و سيد شباب أهل الجنة [230] [231] و ملاذ خيرتكم [232] [233] و مفزع نازلتكم [234] و منار حجتكم [235] ، و مدرة [236] سنتكم، [237] ، [238] ألا ساء ما تزرون [239] [240] ، و بعدا لكم و سحقا [241] ؛ فلقد [242] خاب السعي، و تبت الأيدي، و خسرت الصفقة، و بؤتم بغضب من الله، و ضربت عليكم الذلة و المسكنة. ويلكم يا أهل الكوفة! أتدرون [243] أي كبد لرسول الله فريتم [244] ؟! و أي كريمة له أبرزتم؟! و أي دم له سفكتم [245] ؟! و أي حرمة له انتهكتم [246] ؟!


[247] و لقد [248] جئتم [249] بها [250] صلعاء عنقاء سوداء [251] فقماء [252] [253] [254] (و في بعضها) [255] [256] خرقاء شوهاء كطلاع الأرض، أو [257] ملأ السماء، أفعجبتم [258] أن مطرت [259] السماء دما؟ و لعذاب الآخرة [260] أخزي، و أنتم لا تنصرون [261] فلا يستخفنكم المهل، فانه لا يحفزه [262] البدار، و لا يخاف فوت الثار، [263] و ان ربكم لبالمرصاد [264] .

قال الراوي: فوالله [265] لقد رأيت الناس يومئذ حياري يبكون، و قد وضعوا أيديهم في أفواههم، و رأيت شيخا [266] واقفا الي جنبي يبكي [267] حتي اخضلت لحيته [268] و هو يقول:


بأبي أنتم و أمي [269] ، كهولكم خير الكهول، و شبابكم خير الشباب [270] ، [271] و نساؤكم خير النساء [272] ، [273] و نسلكم خير نسل، لا يخزي و لا يبزي [274] [275] . [276] .


ابن طاوس، اللهوف،/149 - 146 مساوي عنه: المجلسي، البحار، 110 - 108/، 45؛ البحراني، العوالم، 378 - 377/، 17؛ الدربندي، أسرار الشهادة، / 469 - 468؛ القزويني، تظلم الزهراء،/245 - 244؛ المقرم، مقتل الحسين عليه السلام،/404 - 402؛ المازندراني، معالي السبطين، 102 - 101/2؛ الجزائري، الخصائص الزينبية،/284 - 282؛ الأمين، أعيان الشيعة، 138/7؛ الزنجاني، وسيلة الدارين،/359 - 358؛ مثله محمد بن أبي طالب، تسلية المجالس و زينة المجالس، 355 - 353/2؛ الهاشمي، عقيلة بني هاشم،/23 - 20

ذكر الجاحظ في كتابه البيان و التبيين عن أبي اسحاق، عن خزيمة الأسدي قال: دخلنا الكوفة سنة احدي و ستين فصادفت منصرف علي بن الحسين بن علي (رضوان الله عليهم أجمعين) بالذرية من كربلاء الي ابن زياد بالكوفة و رأيت نساء الكوفة يومئذ قياما يندبن متهتكات الجيوب و سمعت علي بن الحسين (رضي الله عنهما) و هو يقول [277] بصوت ضئيل قد


نحل من شدة المرض [278] : يا أهل الكوفة! انكم تبكون علينا، فمن قتلنا غيركم؟ و رأيت زينب بنت علي (كرم الله وجهه و رضي عنها) فلم أر و الله خفرة أنطق منها كأنما [279] تنزع عن [280] لسان أميرالمؤمنين فأومأت الي الناس أن اسكتوا فسكتت الأنفاس و هدأت الأجراس فقالت: الحمدلله رب العالمين و الصلاة و السلام علي سيد المرسلين، أما بعد، يا أهل الكوفة! يا أهل الختل و الخذل! أ [281] تبكون فلا سكنت العبرة، و لا هدأت الرنة، انما مثلكم مثل التي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا تتخذون أيمانكم دخلا بينكم، ألا [282] و ان فيكم الصلف و الصنف وداء الصدر الشنف و ملق الأمة و حجز [283] الأعداء [284] كمرعي علي دمنة أو كفضة علي ملحودة [285] ألا ساء ما تزرون؟ اي والله فابكوا كثيرا و اضحكوا قليلا فقد ذهبتم بعارها و شنارها فلن ترحضوها [286] بغسل أبدا و أني [287] ترحضون قتل سليل خاتم النبوة و معدن الرسالة [288] و منار محجتكم و سيد شباب أهل الجنة، [289] ويلكم يا أهل الكوفة [290] ! ألا ساء ما سولت لكم أنفسكم أن سخط الله عليكم و في العذاب أنتم خالدون، أتدرون أي كبد لرسول الله صلي الله عليه و سلم فريتم؟ و أي دم له سفكتم؟ و أي كريمة له أبرزتم؟ (لقد جئتم شيئا ادا تكاد السموات يتفطرن منه و تنشق الأرض و تخر الجبال هدا) [291] و لقد أتيتم بها خرقاء شوهاء [292] طلاع الأرض [293] أفعجبتكم أن أمطرت السماء دما فلعذاب الآخرة أخزي و أنتم لا تنصرون. فلا يستخفنكم المهل فلا يحقره البدار و لا يخاف عليه


فوات الثار، كلا ان ربي و ربكم لبالمرصاد.

ثم سارت، فرأيت الناس حياري واضعي أيديهم علي أفواههم و رأيت شيخا قد دنا منها يبكي حتي اخضلت لحيته ثم قال: بأبي أنتم و أمي كهولكم خير الكهول و شبابكم خير الشباب و نسلكم لا يبور و لا يخزي أبدا، انتهي. [294] . [295] .

الشبلنجي، نورالأبصار،/379 - 378 مساوي مثله موسي محمد علي، السيدة زينب،/135 - 133؛ محمود يوسف، من مجموعة الحسين و بطلة كربلاء،/250 - 249؛ الموسم،/943 - 942