قال: حدثني أبوعيسي عبيدالله بن الفضل بن محمد بن هلال الطائي البصري رحمه الله، قال: حدثني أبوعثمان سعيد بن محمد، قال: حدثنا بن سلام بن يسار الكوفي، قال: حدثني أحمد بن محمد الواسطي، قال: حدثني عيسي بن أبي شيبة القاضي، قال: حدثني نوح بن دراج، قال: حدثني قدامة بن زائدة، عن أبيه قال: قال علي بن الحسين عليه السلام: بلغني يا زائدة أنك تزور قبر أبي عبدالله الحسين عليه السلام أحيانا؟ فقلت [1] : ان [2] ذلك لكما بلغك. فقال لي: فلماذا [3] تفعل ذلك [4] ، و لك مكان عند سلطانك الذي لا يحتمل أحدا علي محبتنا و تفضيلنا، و ذكر فضائلنا، و الواجب علي هذه الأمة من حقنا، فقلت: و الله ما أريد بذلك الا الله و رسوله، و لا أحفل بسخط من سخط [5] ، و لا يكبر في صدري مكروه ينالني بسببه، فقال: و الله أن ذلك لكذلك، [6] فقلت: و الله ان ذلك لكذلك [7] يقولها [8] ثلاثا [9] و أقولها ثلاثا [10] فقال: أبشر ثم أبشر [11] ثم أبشر [12] فلأخبرنك بخبر كان عندي في النخب المخزون [13] فانه [14] لما أصابنا بالطف ما أصابنا، و قتل أبي عليه السلام، و قتل من كان معه من ولده


و اخوته و سائر أهله، و حملت حرمه و نساؤه علي الأقتاب، يراد بنا الكوفة، فجعلت أنظر اليهم صرعي، و لم يواروا فعظم [15] ذلك في صدري [16] و اشتد [17] [18] لما أري منهم قلقي [19] ، فكادت نفسي تخرج، و تبينت [20] ذلك مني عمتي زينب الكبري بنت علي عليه السلام فقالت: ما لي أراك تجود بنفسك يا بقية جدي و أبي و اخوتي؟ فقلت: و كيف لا أجزع و أهلع [21] ، و قد أري [22] سيدي و اخوتي و عمومتي [23] و ولد عمي [24] و أهلي [25] مصرعين [26] بدمائهم مرملين بالعراء، مسلبين، لا يكفنون و لا يوارون، و لا يعرج عليهم [27] أحد و لا يقربهم بشر، كأنهم أهل بيت من الديلم و الخزر [28] ، فقالت: لا يجز عنك ما تري فوالله ان ذلك لعهد من رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم الي جدك و أبيك و عمك، و لقد أخذ الله ميثاق أناس من هذه الأمة لا تعرفهم فراعنة هذه الأمة [29] ، و هم معروفون في أهل السماوات أنهم يجمعون هذه الأعضاء المتفرقة [30] فيوارونها و هذه الجسوم المضرجة [31] [32] ، و ينصبون لهذا الطف علما لقبر أبيك


سيدالشهداء لا يدرس [33] أثره، و لا يعفو رسمه علي كرور الليالي و الأيام، و ليجتهدن [34] أئمة الكفر و أشياع [35] الضلالة في محوه و تطميسه، فلا يزداد أثره الا ظهورا، و أمره الا علوا [36] .



[37] فقلت: و ما هذا العهد؟ و ما هذا الخبر؟ فقالت: نعم [38] ، حدثتني أم أيمن [39] أن رسول الله صلي الله عليه و آله زار [40] منزل [41] فاطمة عليهاالسلام في يوم من الأيام، فعملت له حريرة، و أتاه [42] علي عليه السلام


بطبق فيه تمر، ثم قالت أم أيمن: فأتيتهم بعس فيه لبن و زبد، فأكل رسول الله صلي الله عليه و آله و علي و فاطمة و الحسن و الحسين عليهم السلام من تلك الحريرة، و شرب رسول الله صلي الله عليه و آله و شربوا من ذلك اللبن، ثم أكل و أكلوا من ذلك التمر و الزبد [43] ، ثم غسل رسول الله صلي الله عليه و آله يده و علي يصب عليها الماء

فلما فرغ من غسل يده [44] مسح وجهه، ثم نظر الي علي و فاطمة و الحسن و الحسين نظرا عرفنا به [45] السرور [46] في وجهه، ثم رمق بطرفه نحو السماء مليا، ثم انه [47] وجه وجهه نحو القبلة و بسط يديه و دعا [48] ثم خر ساجدا و هو ينشج [49] ، فأطال النشوج [50] و علا نحيبه [51] و جرت دموعه، ثم رفع رأسه و أطرق الي الأرض و دموعه تقطر كأنها [52] صوب المطر، فحزنت فاطمة و علي و الحسن و الحسين عليهم السلام و حزنت معهم [53] ، لما رأينا [54] من [55] رسول الله صلي الله عليه و آله، و هبناه [56] أن نسأله حتي اذا طال ذلك، [57] قال له علي و قالت له فاطمة [58] : ما يبكيك يا رسول الله لا أبكي الله عينيك؟ فقد أقرح قلوبنا ما نري [59] من حالك، فقال: يا [60] أخي، سررت بكم.


[61] و قال مزاحم بن عبدالوارث في حديثه هاهنا، فقال: يا حبيبي، [62] ، اني [63] سررت بكم [64] سرورا ما سررت مثله قط، و اني لأنظر اليكم و أحمد الله علي نعمته علي فيكم [65] اذ هبط علي جبرئيل عليه السلام فقال: يا محمد، ان الله تبارك و تعالي اطلع علي ما في نفسك، و عرف سرورك بأخيك و ابنتك و سبطيك، فأكمل لك النعمة، و هناك [66] العطية بأن جعلهم و ذرياتهم و محبيهم و شيعتهم معك في الجنة لا يفرق [67] بينك و بينهم، [68] يحبون كما تحبي [69] [70] ، و يعطون كما تعطي حتي ترضي و فوق الرضا علي بلوي كثيرة تنالهم في الدنيا، و مكاره تصيبهم بأيدي أناس ينتحلون ملتك، و يزعمون أنهم من أمتك، براء من الله و منك، خبطا خبطا [71] ، و قتلا قتلا [72] ، شتي مصارعهم، نائية [73] قبورهم، خيرة من الله لهم و لك فيهم، فاحمد الله عزوجل علي خيرته، و أرض بقضائه، [74] فحمدت الله و رضيت بقضائه [75] بما اختاره لكم.

ثم قال لي [76] جبرئيل: [77] يا محمد [78] ، ان أخاك مضطهد بعدك، مغلوب علي أمتك،


متعوب [79] من [80] [81] أعدائك، ثم مقتول بعدك [82] ، يقتله أشر الخلق و الخليقة [83] ، و أشقي البرية يكون [84] نظير عاقر الناقة [85] ببلد تكون اليه هجرته، و هو مغرس شيعته و شيعة ولده، و فيه علي كل حال يكثر بلواهم [86] و يعظم مصابهم [87] و أن سبطك هذا، و أومأ بيده الي الحسين عليه السلام، مقتول في عصابة من ذريتك و أهل بيتك، و أخيار من أمتك بضفة [88] الفرات، بأرض [89] يقال لها [90] : كربلاء، [91] من أجلها يكثر الكرب و البلاء علي أعدائك و أعداء ذريتك، في اليوم الذي لا ينقضي كربه، و لا تفني [92] حسرته، و هي أطيب [93] بقاع الأرض و أعظمها حرمة [94] يقتل فيها سبطك و أهله [95] و انها من [96] بطحاء الجنة.

فاذا كان ذلك اليوم الذي يقتل فيه سبطك و أهله، و أحاطت به [97] كتائب أهل الكفر و اللعنة تزعزعت الأرض من أقطارها، و مادت الجبال، و كثر اضطرابها، و اصطفقت [98] البحار بأمواجها، و ماجت السماوات بأهلها غضبا لك يا محمد و لذريتك و استعظاما لما


ينتهك من حرمتك، و لشر ما تكافأ [99] به في [100] ذريتك و عترتك، و لا يبقي شي ء من ذلك، الا [101] استأذن الله عزوجل في نصرة أهلك المستضعفين المظلومين، الذين [102] هم حجة [103] الله علي خلقه بعدك. فيوحي الله الي السماوات و الأرض والجبال [104] و البحار و من فيهن: اني أنا الله الملك القادر، [105] الذي لا يفوته هارب، و لا يعجزه ممتنع، و أنا أقدر فيه [106] علي الانتصار و الانتقام، و عزتي و جلالي لأعذبن من وتر رسولي و صفيي، و انتهك حرمته [107] و قتل عترته، و نبذ عهده و ظلم [108] أهل بيته [109] عذابا لا أعذبه أحدا من العالمين.

فعند ذلك يضج كل شي ء في السماوات و الأرضين [110] بلعن [111] من ظلم عترتك، و استحل حرمتك [112] ، فاذا برزت تلك العصابة الي مضاجعها، تولي الله عزوجل قبض أرواحها بيده [113] ، و هبط الي الأرض ملائكة من السماء السابعة، معهم آنية من الياقوت و الزمرد، مملوءة من ماء الحياة، و حلل من حلل الجنة، و طيب من طيب الجنة، فغسلوا جثثهم بذلك [114] الماء، و ألبسوها الحلل، و حنطوها بذلك الطيب، و صلت [115] الملائكة صفا صفا عليهم.


ثم يبعث الله قوما من أمتك لا يعرفهم الكفار، لم يشركوا في تلك الدماء بقول و لا فعل و لا نية فيوارون أجسامهم، و يقيمون رسما لقبر سيدالشهداء بتلك البطحاء، يكون علما لأهل الحق و سببا للمؤمنين الي الفوز، و تحفه ملائكة من [116] كل سماء مائة ألف ملك [117] في كل يوم و ليلة، و يصلون عليه [118] و يطوفون عليه [119] [120] و يسبحون الله عنده، و يستغفرون الله [121] لمن زاره [122] و يكتبون أسماء من يأتيه زائرا [123] من أمتك متقربا الي الله تعالي و اليك بذلك، و أسماء آبائهم و عشائرهم و بلدانهم، و يوسمون في وجوههم بميسم نور عرش الله، «هذا زائر قبر خير الشهداء و ابن خير الأنبياء» فاذا كان يوم القيامة سطح [124] في وجوههم من أثر ذلك الميسم نور تغشي منه الأبصار يدل عليهم و يعرفون به.

و كأني بك يا محمد بيني و بين ميكائيل، و علي امامنا، و معنا من ملائكة الله ما لا يحصي عددهم [125] ، و نحن نلتقط من ذلك الميسم في وجهه من [126] بين [127] الخلائق حتي ينجيهم الله من هول ذلك اليوم و شدائده، و ذلك حكم الله و عطاؤه لمن زار قبرك يا محمد أو قبر أخيك أو قبر سبطيك، لا يريد به غير الله عزوجل، و سيجتهد [128] أناس ممن [129] حقت عليهم اللعنة من الله و السخط، أن يعفوا رسم ذلك القبر و يمحوا أثره، فلا يجعل الله تبارك و تعالي لهم الي ذلك سبيلا [130] .


ثم قال رسول الله صلي الله عليه و آله: فهذا أبكاني و أحزنني.

قالت [131] زينب: فلما [132] ضرب ابن ملجم (لعنه الله) أبي عليه السلام و رأيت عليه [133] أثر الموت [134] منه [135] ، قلت له [136] : يا أبة، حدثتني [137] أم أيمن بكذا و كذا، و قد أحببت أن أسمعه منك، فقال: يا بنية، الحديث كما حدثتك أم أيمن [138] و كأني بك [139] و بنساء [140] أهلك سبايا [141] بهذا [142] البلد أذلاء خاشعين، تخافون أن يتخطفكم الناس، فصبرا صبرا، فو الذي فلق الحبة و برأ النسمة ما لله علي ظهر الأرض يومئذ ولي [143] غيركم و غير محبيكم و شيعتكم [144] . و لقد قال لنا [145] رسول الله صلي الله عليه و آله حين أخبرنا بهذا الخبر: ان ابليس (لعنه الله) في ذلك اليوم يطير فرحا، فيجول الأرض كلها [146] بشياطينه و عفاريته، فيقول: يا معاشر [147] الشياطين، قد [148] أدركنا من ذرية آدم الطلبة، و بلغنا في هلاكهم الغاية، و أورثناهم النار، و الا من اعتصم بهذه العصابة، فاجعلوا شغلكم بتشكيك الناس فيهم [149] ، و حملهم علي عداوتهم، و اغرائهم بهم و أوليائهم [150] ، حتي تستحكموا [151] ضلالة الخلق و كفرهم، و لا ينجو


منهم ناج، و لقد صدق عليهم ابليس [152] هو كذوب، أنه لا ينفع مع عداوتكم عمل صالح، و لا يضر مع محبتكم و موالاتكم ذنب غير الكبائر.

قال زائدة: ثم قال علي بن الحسين عليه السلام بعد أن حدثني بهذا الحديث: خذه اليك ما [153] لو ضربت في طلبه أباط الابل حولا لكان قليلا [154] . [155] .


ابن قولويه، كامل الزيارات،/266 - 260 مساوي عنه: المجلسي، البحار، 183 - 179/45، البحراني، العوالم، 366 - 361/17؛ البهبهاني، الدمعة الساكبة، 20 - 14/5؛ الدربندي، أسرار الشهادة،/454 - 452؛ القمي، نفس المهموم،/393، 392 - 391، 387؛ القزويني، تظلم الزهراء،/232 - 228؛ المازندراني، معالي السبطين، 135 - 131/1؛ النقدي، زينب الكبري،/45 - 40؛ بحرالعلوم، مقتل الحسين عليه السلام،/289 - 287

و أما علي بن الحسين، فانه لما نظر الي أهله مجزرين، و بينهم مهجة الزهراء بحالة تنفطر لها السماوات، و تنشق الأرض و تخر الجبال هدا، عظم ذلك عليه، و اشتد قلقه، فلما تبينت ذلك منه زينب، أهمها أمر الامام، فأخذت تسليه و تصبره، و هو الذي لا توازن الجبال بصبره، و فيما قالت له:

[156] «ما لي أراك تجود بنفسك يا بقية جدي و أبي و اخوتي؟! فوالله ان هذا لعهد من الله الي جدك و أبيك، و لقد أخذ الله ميقاق أناس لا تعرفهم فراعنة هذا الأرض، و هم معروفون في أهل السماوات، انهم يجمعون هذا الأعضاء المقطعة، و الجسوم المضرجة، فيوارونها و ينصبون بهذا الطف علما لقبر أبيك سيدالشهداء، لا يدرس أثره، و لا يمحي رسمه علي كرور الليالي و الأيام، و ليجتهدن أئمة ا لكفر، و أشياع الضلال في محوه و تطميسه، فلا


يزداد أثره الا علوا».

[157] و ركبت العقيلة زينب ناقتها، فتذكرت ذلك العز الشامخ، و الحرم المنيع الذي تحوطه الليوث الضواري و الاباة من آل عبدالمطلب، و تحفه السيوف المرهفة، و الرماح المثقفة، و الأملاك تخدمها فيه، فلا يدخلون الا مستأذنين [158] . [159] .

المقرم، مقتل الحسين عليه السلام،/400 - 398 مساوي مثله الجزائري، الخصائص الزينبية،/70 - 69