منها: [قال [1] ]: و [2] سار الحسين [3] حتي [4] نزل [5] الخزيمية [6] و أقام بها يوما و ليلة، فلما أصبح، أقبلت اليه [7] أخته زينب [8] بنت علي [9] فقالت: يا أخي! ألا أخبرك بشي ء سمعته [10] البارحة؟ فقال الحسين: و ما ذاك؟ [11] فقالت: خرجت في بعض الليل [12] لقضاء حاجة [13] ، فسمعت هاتفا يهتف و هو يقول [14] :



ألا يا عين فاحتفلي [15] بجهد

و من يبكي [16] علي الشهداء بعدي



علي [17] قوم تسوقهم [18] المنايا

بمقدار الي انجاز وعد [19] .



فقال لها [20] الحسين: [21] يا أختاه! [22] ! [23] المقضي هو كائن [24] [25] .


ابن أعثم، الفتوح، 122/5 مساوي مثله المجلسي، البحار [26] ، 372/44؛ البحراني، العوالم [27] ، 223 - 222/17؛ البهبهاني، الدمعة الساكبة [28] ، 244/4؛ الدربندي، أسرار الشهادة،/249؛ القمي، نفس المهموم [29] ،/180 - 179؛ الأمين، أعيان الشيعة [30] ، 137/7؛ النقدي، زينب الكبري [31] ،/95؛ الجوهري، مثيرالأحزان، /37 - 36؛ البحراني، العوالم (المستدرك)، 961/2 - 11؛ الزنجاني، وسيلة الدارين،/58؛ المازندراني، معالي السبطين، 264/1

قال: و لما نزل الحسين (بالخزيمية) أقام بها يوما و ليلة، فلما أصبح، جاءت اليه أخته زينب بنت علي فقالت له: يا أخي! ألا أخبرك بشي ء سمعته البارحة؟ فقال لها: و ما ذاك يا أختاه؟ فقالت: اني خرجت البارحة في بعض الليل لقضاء حاجة، فسمعت هاتفا يقول:



ألا يا عين فاحتفلي بجهد

فمن يبكي علي الشهداء بعدي



علي قوم تسوقهم المنايا

بمقدار الي انجاز وعد



فقال لها الحسين: يا أختاه! كل ما قضي فهو كائن.

الخوارزمي، مقتل الحسين، 226 - 225/1

فلما نزل الحسين عليه السلام بالخزيمية، قالت زينب: يا أخي! سمعت في ليلتي هاتفا يهتف:



ألا يا عين فاحتفلي بجهد

فمن يبكي علي الشهداء بعدي



الي قوم تسوقهم المنايا

بمقدار الي انجاز وعد [32] .

ابن شهر آشوب، المناقب، 95/4


نعم، كان الامام الحسين عليه السلام يعز أخته الكبري السيدة زينب عليهاالسلام، و يكرمها، و يكن لها غاية الحب و الاحترام، و كانت هي عليهاالسلام في ظلال أخيها الامام الحسين و في كل المنازل، و طول الطريق، آمنة مطمئنة لا تخشي ظلما و لا تخاف ضيما، حتي اذا وصل موكب كربلاء منزل خزيمية، و نزلوا فيه، و بقوا هناك يوما و ليلة للاستجمام و للراحة جاءت السيدة زينب عليهاالسلام و في الصباح المبكر من الغد الي أخيها الامام الحسين عليه السلام لتخبره عما جري لها في هذا المنزل ليلا، و ذلك عندما كانت تتهيأ لنافلة الليل و هي تقول: أخي يا أباعبدالله، لقد سمعت هاتفا في الليل ينشد هذين البيتين و يكررهما:




ألا يا عين فاحتفلي بجهد

فمن يبكي علي الشهداء بعدي



علي قوم تسوقهم المنايا

بمقدار الي انجاز وعد



فقال لها الامام الحسين عليه السلام بعد أن طيب خاطرها، و أنعم بالها: يا أختاه، كل الذي قضي فهو كائن.

الجزائري، الخصائص الزينبية، /176 - 175

و أقام عليه السلام في الخزيمية يوما [33] و ليلة، فلما أصبح أقبلت اليه أخته [34] زينب عليهاالسلام و قالت: اني سمعت [35] هاتفا يقول:



ألا يا عين فاحتفلي بجهد

فمن يبكي علي الشهداء بعدي



علي قوم تسوقهم المنايا

بمقدار الي انجاز وعد



فقال: يا أختاه، كل الذي قضي [36] فهو كائن. [37] .

المقرم، مقتل الحسين عليه السلام، /207 مساوي مثله: بحرالعلوم، مقتل الحسين عليه السلام، /182


و أصبحت العقيلة زينب ذات يوم - و هي في أول مسيرها - لتري أخيها الحسين عليه السلام في محرابه مشتغلا بأوراده و أذكاره، و تهرول اليه و تجلس الي جنبه تنتظر اتمام عبادته لتقول له: أخي سمعت البارحة كأن هاتفا يقول:



ألا يا عين فاحتفظي بجهد

و من يبكي علي الشهداء بعدي



علي قوم تسوقهم المنايا

بمقدار الي انجاز وعد



فيجيبها الحسين عليه السلام بكل طمأنينة و هدوء: «يا أختاه كل الذي قضي كائن، و لا مرد له».

و ما كان ضحي ذلك اليوم، و اذا بأعرابيين قادمين من الكوفة يخبران الامام الحسين عليه السلام بمقتل سفيره مسلم بن عقيل، و أن قلوب الكوفيين معه و سيوفهم عليه.

الصادق، زينب وليدة النبوة و الامامة،/113

الخزيمية بضم أوله و فتح ثانيه تصغير خزم منسوبة الي خزيم بن خازم فيما أحسب و هو منزل من منازل الحاج بعد الثعلبية من الكوفة و قيل: الأجفر، و قال قوم: بينه و بين الثعلبية اثنان و ثلاثون ميلا، و قيل: انه الحزيمية بالحاء المهملة.

ياقوت الحموي، معجم البلدان، 440/2

و منها: كان عبدالله بن جعفر مكفوف البصر، مريضا، حينما ترك الامام الحسين عليه السلام المدينة، فعندما عزم الامام الرحيل من مكة الي العراق كتب اليه عبدالله بن جعفر كتابا يثني عزمه و أرسله مع ولديه محمد و عون و جاء فيه:

«أما بعد، فاني أنشدك الله أن لا تخرج من مكة، فاني خائف عليك من هذا الأمر الذي قد أزمعت عليه أن يكون فيه هلاكك، و استئصال أهل بيتك، فانك ان قتلت، خفت أن يطفأ نور الله، فأنت علم المهتدين، و رجاء المؤمنين، فلا تعجل بالمسير الي


العراق، فاني آخذ لك الأمان من يزيد، و من جميع بني أمية لنفسك و لمالك و أولادك و أهلك، و السلام».

و تصور عبدالله أنه بالامكان ذب الظلم عن امام زمانه و المحافظة عليه عندما يأخذ الأمان من الوالي الأموي في المدينة عمرو بن سعيد، فاتصل به فطمأنه بذلك، و كتب الوالي الي الامام الحسين عليه السلام بذلك و قال فيه:

«فقد بلغني أنك قد عزمت علي الخروج الي العراق، و أنا أعيذك بالله تعالي من الشقاق، و خائف عليك، و لقد بعثت اليك بأخي يحيي بن سعيد، فأقبل الي معه، فلك عندنا الأمان، و الصلة، و البر و الاحسان و حسن الجوار، و الله بذلك علي شهيد و وكيل، و راع و كفيل، و السلام».

فجاء رد الامام الحسين عليه السلام لابن عمه عبدالله بن جعفر ردا واضحا صريحا يكشف له أبعاد سفره و عوامله و أهدافه ليتضح له الأمر. فكتب اليه:

«أما بعد، فان كتابك ورد علي فقرأته، و فهمت ما فيه، اعلم أني رأيت جدي رسول الله في منامي، فأخبرني بأمر ماض له، كان لي الأمر أو علي، فو الله يا ابن العم، لو كنت في حجر هامة من هوام الأرض لاستخرجوني حتي يقتلوني، و والله ليعتدن علي كما اعتدت اليهود في يوم السبت، و السلام».

و عندما وصلت اليه رسالة الحسين عليه السلام اتضح له الأمر، فجاءت اليه ابنة عمه زينب عقيلة بني هاشم لتستأذنه الرحيل مع أخيها الحسين عليه السلام، فقالت: يا ابن العم، هل تأذن لي بالسفر مع أخي...؟

فقال: يا ابنة العم، كنت أود أن أكون برفقة ابن عمي و سيدي الحسين لولا المرض الذي حال دون تحقيق هذا الشرف، و أضاف عبدالله بن جعفر مخاطبا زوجته زينب:

«أوهل تقبلي أن يكون ولدينا محمد و عون في ركاب خالهما في سفره هذا».

ففتح أسارير زينب، و استبشرت علي ذلك، فودعت زوجها مصطحبة وليديها، و انتقلت الي ركب الحسين عليه السلام.

الصادق، وليدة النبوة و الامامة،/107 - 106