و كانت فاطمة عليهاالسلام غمضت عينها و حفظت نفسها و مدت عليها الملاءة و قالت: يا أسماء [1] بنت عميس، اذا أنا مت فانظري الي الدار، رأيت رأيت سجافا [2] من سندس الجنة قد ضرب فسطاطا من جانب الدار فاحمليني و زينب و أم كلثوم [3] و أتيا بي [4] فاجعلوني من وراء السجاف و خلوا بيني و بين نفسي.

فلما توفيت فاطمة عليهاالسلام و ظهر السجاف [5] ، [6] حملتها و جعلت [7] وراءه فغسلت [8] و حنطت بالحنوط و كان كافورا أنزله جبريل عليه السلام من الجنة و ثلاث صدر [9] ، فقال يا رسول الله، [10] العلي الأعلي [11] يقرئك السلام، و يقول لك: هذا حنوطك و حنوط ابنتك فاطمة، و حنوط أخيك علي، مقسوم ثلاثا، و ان أكفانها [12] من الجنة، لأنها أمة أكرم علي الله من أن يتولاها أحد غيره [13] .

و روي: أنها تكفنت [14] من بعد غسلها [15] و حنوطها [16] و طهارتها [17] لا دنس فيها، و انها [18] لم يكن [19] يحضرها الا أميرالمؤمنين و الحسن و الحسين و زينب و أم كلثوم و فضة جاريتها


و أسماء ابنة عميس، و ان أميرالمؤمنين عليه السلام جهزها [20] و معه الحسن و الحسين في الليل و صلوا عليها [21] و أنها وصت، و قالت: لا يصلي علي أمة نقضت عهد أميرالمؤمنين عليه السلام، و لم يعلم بها أحد، و لا حضر وفاتها أحد، و لا صلي عليها من سائر الناس غيرهم، لأنها وصت عليهاالسلام [22] .

الخصيبي، الهداية الكبري، /178 - 177 مساوي مثله: المجلسي، البحار [23] ، 348 - 347/30

حدثني أبوالحسين محمد بن هارون التلعكبري، قال: حدثني أبي، قال: حدثني أبوعلي محمد بن همام بن سهيل رضي الله عنه، قال: روي أحمد بن محمد بن البرقي، عن أحمد بن محمد الأشعري القمي، عن عبدالرحمان بن بحر [24] ، عن عبدالله بن سنان، عن ابن مسكان، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله جعفر بن محمد عليه السلام، قال: [25] ولدت فاطمة عليهاالسلام في جمادي الآخرة في العشرين منه سنة خمس و أربعين من مولد النبي صلي الله عليه و آله و أقامت بمكة ثمان سنين، و بالمدينة عشر سنين، و بعد وفاة أبيها خمسة و سبعين يوما [26] ، و قبضت في جمادي الآخرة يوم الثلاثاء لثلاث خلون منه سنة احدي عشرة من الهجرة، و كان سبب وفاتها أن قنفذا مولي الرجل [27] لكزها بنعل السيف، بأمره، فأسقطت محسنا، و مرضت من ذلك مرضا شديدا، و لم تدع أحدا ممن آذاها يدخل عليها.

و كان رجلان [28] من أصحاب النبي سألا أميرالمؤمنين أن يشفع لهما [29] ، فسألها، فأجابت [30] ، و لما دخلا عليها قالا لها: كيف أنت يا بنت رسول الله؟ فقالت: بخير بحمد الله، ثم قالت لهما: أما [31] سمعتما من [32] النبي يقول: فاطمة بضعة مني فمن آذاها فقد آذاني، و من آذاني فقد


آذي الله؟ قالا: بلي. قالت: و الله لقد آذيتماني، فخرجا من عندها و هي ساخطة عليهما [33] .

قال: و روي أنها قبضت لعشر بقين من جمادي الآخرة، و قد كمل عمرها يوم قبضت ثمانية عشر سنة و خمس و ثمانين يوما بعد وفاة أبيها، فغسلها [34] أميرالمؤمنين،، و لم يحضرها غيره و الحسن و الحسين و زينب و أم كلثوم و فضة جاريتها و أسماء بنت عميس [35] ، أخرجها الي البقيع [36] ليلا و معه الحسنان [37] و صلي عليها، و لم يعلم بها، و لا حضر وفاتها، و لا صلي عليها أحد من سائر الناس غيرهم، و دفنها في [38] الروضة و عفي [39] موضع قبرها.

و أصبح البقيع ليلة مدفنها [40] فيه أربعون قبرا [41] جديدا و لما علم المسلمون بوفاتها [42] جاؤوا الي البقيع، فوجدوا فيه أربعين قبرا، فأشكل عليهم قبرا [43] من سائر القبور، فضج الناس و لام بعضهم و قالوا: لم يخلف [44] فيكم نبيكم [45] الا بنتا واحدة تموت و تدفن و لم تحضر [46] وفاتها و [47] لا دفنها و لا [48] الصلاة عليها، [49] بل و لم [50] تعرفوا قبرها.

[51] فقال ولاة الأمر منهم: هاتوا [52] من نساء المسلمين من ينبش هذه القبور حتي


نجدها فنصلي عليها و نعين [53] قبرها، فبلغ ذلك أميرالمؤمنين فخرج مغضبا قد أحمرت عيناه، و درت أوداجه و عليه القباء [54] الأصفر الذي كان يلبسه في الكريهة [55] ، و هو يتوكأ [56] علي سيف ذي الفقار، حتي أتي [57] البقيع، فسار الي الناس [58] من أنذرهم و قال [59] : هذا علي ابن أبي طالب قد أقبل كما ترونه [60] و هو [61] يقسم بالله لئن حول من هذه القبور حجر ليضعن السيف [62] في رقاب الآمرين [63] .

فتلقاه الرجل و من معه من أصحابه و قال له: ما لك يا أباالحسن؟ و الله [64] لننبش قبرها و نصلي عليها، فأخذ علي بجوامع ثوبه [65] ، ثم ضرب به الأرض، و قال [66] : يابن السوداء! أما حقي فقد تركته مخافة ارتداد [67] الناس عن دينهم، و أما قبر فاطمة فو الذي نفس علي بيده، لئن رمت [68] أنت أو [69] أصحابك شيئا [70] لأسقين الأرض من دمائكم، فان شئت [71] فافعل يا ثاني، و جاء الأول و قال له [72] : يا أباالحسن! بحق رسول الله و بحق فاطمة [73] الا خيلت عنه فانا لسنا [74] فاعلين شيئا تكرهه. [75] فخلي عنه و تفرق الناس و لم


يعودوا الي ذلك.

الطبري، دلائل الامامة، /47 - 46 مساوي عنه: المجلسي، البحار، 172 - 170/43

و روي: أن فاطمة عليهاالسلام لا زالت بعد النبي [76] معصبة بالرأس، ناحلة الجسم، منهدة الركن من المصيبة بموت النبي و هي مهمومة مغمومة محزونة مكروبة كئيبة حزينة باكية العين، محترقة القلب، يغشي عليها ساعة بعد ساعة [77] في كل ساعة [78] و حين تذكره. و تذكر الساعات التي كان يدخل فيها عليها فيعظم حزنها [79] و تنظر مرة الي الحسن و مرة الي الحسين و هما بين يديها عليهم السلام، فتقول: أين أبوكما الذي [80] كان يكرمكما و يحملكما مرة بعد مرة؟ أين أبوكما الذي [81] كان أشد الناس شفقة عليكما، فلا يدعكما تمشيان علي [82] الأرض؟ فانا لله و انا اليه راجعون، فقد و الله جدكما و حبيب قلبي، و لا أراه يفتح هذا الباب أبدا و لا يحملكما علي عاتقه، كما لم يزل يفعل بكما [83] . ثم مرضت مرضا شديدا و مكثت أربعين ليلة في مرضها [84] الي أن توفيت صلوات الله عليها [85] ، فلما نعيت اليها نفسها دعت أم أيمن و أسماء بنت عميس و وجهت خلف علي و أحضرته، فقالت: يا ابن عم! انه قد [86] نعيت الي نفسي، و انني لأري [87] مآبي [88] لا أشك [89] الا أنني لا حقة بأبي ساعة بعد ساعة و أنا أوصيك بأشياء في قلبي.

قال لها علي عليه السلام: أوصيني بما أحببت، يا بنت رسول الله! فجلس عند رأسها و أخرج من كان في البيت، ثم قالت: يا ابن عم [90] ! ما عهدتني كاذبة و لا خائنة و لا خالفتك منذ


عاشرتني، فقال عليه السلام: معاذ الله أنت أعلم بالله و أبر [91] و أتقي و أكرم و أشد خوفا من الله، [92] أن أوبخك غدا [93] بمخالفتي فقد عز علي [94] بمفارقتك و بفقدك [95] الا أنه أمر لابد منه، و الله جددت علي مصيبة رسول الله صلي الله عليه و آله، و قد عظمت وفاتك و فقدك، فانا لله و انا اليه راجعون من مصيبة ما أفجعها و آلمها و أمضها و أحزنها، هذه و الله مصيبة لا عزاء عنها [96] و رزية لا خلف لها.

ثم بكيا جميعا ساعة و أخذ علي عليه السلام رأسها و ضمها الي صدره ثم قال: أوصيني بما شئت فانك [97] تجديني [98] وفيا أمضي كل ما [99] أمرتني به و أختار أمرك علي أمري.

ثم قالت: جزاك الله عني خير الجزاء يا ابن عم، أوصيك أولا: أن تتزوج بعدي بابنة [100] [أختي] [101] أمامة، فانها تكون لولدي مثلي، فان الرجال لابد لهم من النساء. [102] قال: فمن أجل ذلك قال أميرالمؤمنين عليه السلام: [103] أربعة ليس الي فراقهن [104] سبيل، بنت [105] [أبي العاص] [106] أمامة أوصت [107] بها فاطمة عليهاالسلام [108] .

ثم قالت: أوصيك يا ابن عم أن تتخذ لي نعشا، فقد رأيت الملائكة صوروا صورته.


فقال لها: صفيه لي، فوصفته فاتخذه لها، فأول نعش عمل علي [109] وجه الأرض ذلك [110] و ما رأي أحد [111] قبله، [112] و لا عمل أحد [113] .

ثم قالت: أوصيتك أن لا يشهد أحد جنازتي من هؤلاء الذين ظلموني، و أخذوا حقي، فانهم [114] أعدائي و أعداء [115] رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم، و لا تترك أن يصلي علي أحد منهم، و لا من أتباعهم، و أدفني في الليل اذا هدأت العيون، و نامت الأبصار. ثم توفيت صلوات الله عليها و علي أبيها و بعلها و بنيها.

[116] فصاحت [117] أهل المدينة صيحة واحدة و اجتمعت نساء بني هاشم في دارها، فصرخن [118] صرخة واحدة كادت المدينة أن تتزعزع من صراخهن و هن يقلن: يا سيدتاه! يا بنت رسول الله!

و أقبل الناس [119] مثل عرف الفرس [120] الي علي عليه السلام و هو جالس و الحسن و الحسين عليهم السلام بين يديه يبكيان، [121] فبكي الناس [122] لبكائهما.

[123] و خرجت أم كلثوم و عليها برقعها [124] و تجر ذيلها متجللة برداء عليها تسحبها [125] و هي تقول: يا أبتاه! يا رسول الله! الآن حقا فقدناك فقدا لا لقاء بعده أبدا [126] [127] .


و اجتمع الناس فجلسوا و هم يرجون [128] و ينتظرون [129] أن تخرج الجنازة فيصلون عليها، و خرج أبوذر فقال: انصرفوا فان ابنة رسول الله قد أخر اخراجها في هذه العشية. [130] فقام الناس و انصرفوا [131] .

فلما أن هدأت العيون و مضي [132] من الليل، أخرجها علي و الحسن و الحسين عليهم السلام و عمار و المقداد و عقيل [133] و أبوذر و سلمان و بريدة [134] و نفر من بني هاشم [135] و خواصه صلوا عليها [136] و دفنوها في جوف الليل، و سوي علي عليه السلام حواليها [137] قبورا مزورة [138] مقدار سبعة [139] حتي لا يعرف قبرها [140] . [141] و قال بعضهم: من الخواص: قبرها سوي مع الأرض مستويا فمسحها [142] مسحا سواء مع الأرض حتي لا يعرف أحد [143] موضعه، [144] و قالوا: ليس قبرها بالبقيع انما قبرها بين قبر رسول الله و منبره لا بالبقيع الغرقد و تصحيح ذلك قوله عليه السلام «بين قبري و منبري روضة من رياض الجنة» انما أراد بهذا القول قبر فاطمة عليهاالسلام [145] [146] .


الفتال، روضة الواعظين، /131 - 130 (ط قم، 151 - 150) مساوي عنه: المجلسي، البحار، 193 - 191/43؛ البحراني، العوالم، 1083 - 1081/2 - 11؛ البهبهاني، الدمعة الساكبة، 336، 334 - 333/1؛ مثله الطريحي، المنتخب، /119 - 118، 117 - 116

أقول: وجدت في بعض الكتب خبرا في وفاتها عليهاالسلام [...] روي ورقة بن عبدالله الأزدي - في حديث -: ثم قلت لها يا فضة، أخبريني عن مولاتك فاطمة الزهراء عليهاالسلام - الي أن قالت -: فاسمع الآن ما شاهدت منها عليهاالسلام - الي أن قالت -:

فقال علي: و الله لقد [147] أخذت في أمرها و غسلتها في قميصها و لم أكشفه عنها فوالله لقد كانت ميمونة طاهرة مطهرة، ثم حنطتها من فضلة [148] حنوط رسول الله صلي الله عليه و آله و كفنتها و أدرجتها في أكفانها فلما هممت أن أعقد الرداء ناديت: [149] يا أم كلثوم! يا زينب! [150] يا سكينة [151] ! يا فضة! يا حسن! يا حسين! هلموا تزودوا من أمكم فهذا الفراق و اللقاء في الجنة.

فأقبل الحسن و الحسين عليهماالسلام و هما يناديان: وا حسرتا [152] لا تنطفئ أبدا من فقد جدنا محمد المصطفي و أمنا فاطمة الزهراء يا أم الحسن يا أم الحسين اذا لقيت جدنا محمد المصطفي فاقرئيه منا السلام و قولي له: انا قد بقينا بعدك يتيمين في دار الدنيا.

فقال أميرالمؤمنين علي عليه السلام: اني اشهد الله أنها قد حنت و أنت و مدت يديها و ضمتهما الي صدرها مليا و اذا بهاتف من السماء ينادي: يا أباالحسن! ارفعهما عنها فلقد أبكيا و الله [153] ملائكة السماوات فقد اشتاق الحبيب الي المحبوب، قال: فرفعتهما عن صدرها


و جعلت أعقد الرداء و أنا أنشد بهذه الأبيات:



فراقك أعظم الأشياء عندي

و فقدك فاطم أدهي الثكول



سأبكي حسرة و أنوح شجوا

علي خل مضي أسني سبيل



ألا يا عين جودي و اسعديني

فحزني دائم أبكي خليلي



ثم حملها علي يده و أقبل بها الي قبر أبيها و نادي: السلام عليك يا رسول الله، السلام عليك يا حبيب الله، السلام عليك يا نور الله، السلام عليك يا صفوة الله مني، السلام عليك و التحية واصلة مني اليك ولديك، و من ابنتك النازلة عليك بفنائك و ان الوديعة قد استردت، و الرهينة قد أخذت، فواحزناه علي الرسول، ثم من بعده علي البتول، و لقد اسودت علي الغبراء، و بعدت عني الخضراء، فواحزناه ثم وا أسفاه.

ثم عدل بها الي الروضة فصلي عليها في أهله و أصحابه [154] و مواليه و أحبائه [155] و طائفة من المهاجرين و الأنصار، فلما واراها و ألحدها في لحدها أنشأ بهذه الأبيات يقول:



أري علل الدنيا علي كثيرة

و صاحبها حتي الممات عليل



لكل اجتماع من خليلين فرقة

و ان بقائي عندكم [156] لقليل



و ان افتقادي فاطما بعد أحمد

دليل علي أن لا يدوم خليل [157] [158]

المجلسي، البحار، 180 - 179، 175، 174/43 مساوي عنه: البحراني، العوالم، 1071 - 1070/2 - 11، مثله الموسوي، رياض المصائب، /106 - 105؛ المقرم، وفاة الصديقة الزهراء عليهاالسلام، /108


مصباح الأنوار: عن أبي عبدالله: عن آبائه عليهم السلام، قال:

ان فاطمة عليهاالسلام لما احتضرت أوصت عليا عليه السلام، فقالت: اذا أنا مت فتول أنت غسلي، و جهزني، و صل علي، و أنزلني قبري، و ألحدني، و سو التراب علي، و اجلس عند رأسي قبالة وجهي فأكثر من تلاوة القرآن و الدعاء، فانها ساعة يحتاج الميت فيها الي انس الأحياء، و أنا أستودعك الله تعالي، و أوصيك في ولدي خيرا؛

ثم ضمت اليها أم كلثوم فقالت له: اذا بلغت فلها ما في المنزل ثم الله لها،

فلما توفيت فعل ذلك أميرالمؤمنين عليه السلام، و دفنها ليلا في دار عقيل، في الزاوية الثالثة من صدر الدار.

المجلسي، البحار، 27/79 رقم 13 مساوي عنه: البحراني العوالم (المستدرك)، 1100/2 - 11

و كان علي هو الذي يباشر غسلها و أسماء تعينه علي ذلك، و بهذا يرتفع استبعاد بعضهم أن تغسلها أسماء مع علي و هي أجنبية عنه؛ لأنها كانت يومئذ زوجة أبي بكر، و في بعض الأخبار: أنه أمر الحسن و الحسين عليهماالسلام يدخلان الماء، و لم يحضرها غير الحسنين و زينب و أم كلثوم و فضة جاريتها و أسماء بنت عميس.

ان أم كلثوم بنت أميرالمؤمنين عليه السلام لها ذكر في خبر وفاة أمها الزهراء عليهاالسلام و لا يدري أيهن هي من بناته عليهاالسلام اللواتي تكني كل منهن بأم كلثوم كما مر؟ فقد روي أن الزهراء عليهاالسلام لما توفيت خرجت أم كلثوم و عليها برقعها تجر ذيلها متجللة برداء و هي تقول: يا أبتاه! يا رسول الله! الآن فقدناك فقدا لا لقاء بعده أبدا. و ان أميرالمؤمنين عليه السلام لما غسل الزهراء لم يحضرها غيره و غير الحسنين و زينب و أم كلثوم و فضة جاريتها و أسماء بنت عميس، و الظاهر أن التي حضرت وفاة أمها الزهراء هي التي حضرت وفاة أبيها أميرالمؤمنين عليه السلام.

الأمين، أعيان الشيعة، 485، 307/3

و أمر الحسن و الحسين عليهماالسلام يدخلان الماء، و لم يحضرها غيره و غير الحسنين و زينب و أم كلثوم و فضة جاريتها و أسماء بنت عميس، و كفنها في سبعة أثواب، ثم صلي عليها،


و كبر خمسا [159] ، و دفنها في جوف الليل، و عفي قبرها، و لم يحضر دفنها و الصلاة عليها الا علي و الحسنان عليهم السلام و نفر من بني هاشم و خواص علي عليه السلام.

البحراني، العوالم (المستدرك من المجالس السنية) [160] . 576 رقم 40، 10

الوصية: لقد جاء في التاريخ الصحيح، أن مخيرق اليهودي كان من أحبار يهود بني النضير، و هو الذي يقول فيه النبي صلي الله عليه و آله: «مخيرق سابق اليهود، و سلمان سابق فارس، و بلال سابق الحبشة»، استشهد في أحد.

و أوصي ببساتينه السبع الي النبي صلي الله عليه و آله و سلم و هي: الدلال، و برقة، و الصافية، و الميثب، و مشربة أم ابراهيم، و الأعواف و حسني، فأوقفها النبي سنة سبع من الهجرة [161] . و في حديث كعب: أوقفها علي رأس اثنتين و عشرين شهرا من الهجرة، علي خصوص «فاطمة عليهاالسلام»، و كان يأخذ منها لأضيافه و حوائجه.

و عند وفاة الصديقة، أوصت بهذه البساتين،و كل ما كان لها من المال الي أميرالمؤمنين علي عليه السلام، و من بعد فالي الحسن، و من بعده فالي الحسين، ثم الي الأكبر من ولد رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم، و أشهدت علي الوصية: المقداد بن الأسود، و الزبير بن العوام [162] .

و أوصت لأزواج النبي صلي الله عليه و آله و سلم لكل واحدة منهن اثنتا عشر أوقية، و لنساء بني هاشم مثل ذلك، و لأمامة بنت أبي العاص بشي ء [163] .

و أوصت لأم كلثوم، اذا بلغت ما في المنزل [164] ، ثم أوصت أميرالمؤمنين أن يتخذ لها نعشا، رأت الملائكة صوروا صورته، و وصفته له، و أن لا يشهد أحد جنازتها ممن ظلمها،


و لا أن يصلوا عليها.

و أن يتزوج بأمامة ابنة أختها زينب، لتقوم بخدمة ولدها [165] .

و ما يوجد في بعض الكتب من الوصية، بأن يجعل لها يوما و ليلة، و للحسنين يوما و ليلة، لا تثق النفس به، فان سيدة نساء العالمين لم تجهل ما امتزجت به نفس أميرالمؤمنين من العطف و الحنان علي امامين أودع الله فيهما أسرار الوحي المبين، و قيضهما لهداية الأمة، و علي عقيلة آل محمد شريكة السبط الشهيد في الدعوة الالهية، و ليس حنوها عليهم، أأكد ممن يبيت طاويا مواساة لمن في الحجاز و اليمامة ممن لا عهد له بالشبع، فكيف حاله اذا مع ولديه المكونين من نور القدس، المطهرين من جميع أنواع الرجس.

و من وصيتها له: اذا أنزلها في القبر، و سوي التراب عليها، يجلس عند رأسها قبالة وجهها، و يكثر من تلاوة القرآن و الدعاء، فانها ساعة يحتاج الميت فيها الي أنس الأحياء.

و ان لا يعلم بموتها الا أم سلمة، و أم أيمن، و عبدالله بن العباس، و سلمان، و المقداد، و أباذر، و عمار، و حذيفة. [166] .

المقرم، وفاة الصديقة الزهراء عليهاالسلام، /105 - 103

و برواية ناسخ التواريخ: انه لما قضت فاطمة الزهراء عليهاالسلام شهيدة مظلومة، و خلت دار أميرالمؤمنين عليه السلام منها، كان الامامان: الحسن و الحسين عليهماالسلام يجلسان مقابل أبيهما أميرالمؤمنين عليه السلام يبكيان من فراق أمهما، و كانت السيدتان: زينب و أم كلثوم يلفان رأسيهما بمقنعة، و يغطيان هندامهما بعباءة، ثم يجران ذيلهما متجهتين نحو أبيهما أميرالمؤمنين عليه السلام،


و هما يرددان و ينشجان: يا أبتاه يا رسول الله، ألآن صدقنا فقدك، و أحسسنا فراقك، و علمنا أن سوف لن نراك أبدا.

الجزائري، الخصائص الزينبية، /156

و قد روي صاحب ناسخ التواريخ في كتابه: «ان زينب أقبلت عند وفاة أمها، و هي تجر رداءها و تنادي: يا أبتاه! يا رسول الله! ألآن عرفنا الحرمان من النظر اليك. (و روي) هذه الرواية صاحب البحار عن الروضة بهذا اللفظ:«و خرجت أم كلثوم و عليها برقعة تجر ذيلها متجلببة برداء عليها تسحبهما و هي تقول: يا أبتاه! يا رسول الله! ألآن حقا فقدناك فقدا لا لقاء بعده أبدا»؛ و أم كلثوم هذه هي زينب عليهاالسلام من غير شك، كما صرح باسمها في رواية صاحب الناسخ، و لكونها أكبر بنات فاطمة عليهاالسلام، و هذا دليل واضح علي أنها كانت عند وفاة أمها في السادسة أو السابعة من عمرها، و لهذا الخبر نظائر. [167] .

النقدي، زينب الكبري، /18 مساوي عنه: البحراني، العوالم (المستدرك)، 496/2 - 11