[القرن 3]قال محمد بن عمر: ولدت فاطمة لعلي؛ الحسن و الحسين و أم كلثوم و زينب بني علي.

ابن سعد، الطبقات الكبير، 17 / 8

[1] زينب بنت علي بن أبي طالب بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبدمناف بن قصي، و أمها فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم.

ابن سعد، الطبقات، 341 / 8 مساوي عنه: ابن عساكر، تاريخ مدينة دمشق (تراجم النساء)، / 121

و كانت فاطمة عند علي بن أبي طالب، فولدت له الحسن بن علي في النصف من شهر رمضان سنة ثلاث من الهجرة - أخذته عن محمد بن سعد كاتب الواقدي، يعني مولد الحسن - و سماه رسول الله صلي الله عليه و سلم حسنا. و كان يشبه بالنبي رسول الله صلي الله عليه و سلم؛ مر به أبوبكر الصديق، و معه علي يمشي الي جانبه، و الحسن يلعب مع الصبيان، و ذلك بعد وفاة النبي صلي الله عليه و سلم؛ فاحتمله علي رقبته، و هو يقول:



[وا بأبي] شبه النبي

ليس شبيها بعلي




و ذكر لي عن عبدالله البهي مولي آل الزبير، قال: تذاكرنا: من أشبه الناس بالنبي صلي الله عليه و سلم؛ فدخل علينا عبدالله بن الزبير؛ فقال: «أنا أحدثكم بأشبه أهله به، و أحبهم اليه: الحسن ابن علي. رأيته يجي ء، و هو ساجد؛ فيركب رقبته - أو قال: ظهره -؛ فما ينزل حتي يكون هو الذي ينزل. و لقد رأيته، و هو راكع، فيفرج بين رجليه حتي يخرج من الجانب الآخر». و قال فيه رسول الله صلي الله عليه و سلم: «انه ريحانتي من الدنيا. و ان ابني هذا لسيد. و عسي أن يصلح الله به بين فئتين من المسلمين!» و قال: «اللهم! اني أحبه و أحب من يحبه!».

و سئل الحسن: «ماذا سمعت من رسول الله صلي الله عليه و سلم؟» قال: «سمعته يقول: دع ما يريبك الي ما لا يريبك؛ فان الشر ريبة، و ان الخير طمأنينة!» و عقلت منه أني، بينما أنا أمشي معه الي جنب جرين الصدقة، تناولت تمرة؛ فألقيتها في فمي؛ فأدخل اصبعه، فاستخرجها بلعابها؛ فألقاها، و قال: «انا آل محمد، لا تحل لنا الصدقة!» و عقلت منه الصلوات الخمس؛ و علمني كلمات أقولهن عند انقضائهن: «اللهم اهدنا فيمن هديت، و عافنا فيمن عافيت، و تولنا فيمن توليت، و بارك لنا فيما أعطيت، و قنا شر ما قضيت! انك تقضي، و لا يقضي عليك! انه لا يذل من واليت! تباركت ربنا و تعاليت!».

(قال): و روي ابن عون عن عمير بن اسحاق، قال: ما تكلم أحد عندي، كان أحب الي اذا تكلم ألا يسكت، من الحسن بن علي. و ما سمعت منه كلمة فحش قط، الا مرة؛ فانه كان بين حسين بن علي و عمرو بن عثمان خصومة في أرض؛ فعرض حسين، و لم يرضه عمرو؛ فقال الحسن: «ليس عندنا الا ما يرغم أنفه!» فهذه أشر كلمة فحش سمعتها منه قط.

و ذكر عن علي بن زيد بن جدعان التيمي، قال: حج الحسن بن علي خمس عشرة مرة ماشيا، و خرج من ماله لله مرتين، و قاسم الله ثلاث مرات، حتي ان كان ليعطي نعلا و يمسك نعلا، و يعطي خفا و يمسك خفا.

و الحسين بن علي، يكني أباعبدالله، ولد لخمس ليال خلون من شعبان سنة أربع من الهجرة. ذكر أن أم الفضل، امرأة العباس، قالت: «يا رسول الله! رأيت فيما يري النائم


كأن عضوا من أعضائك في بيتي». قال: «خيرا رأيت! تلد فاطمة غلاما؛ فترضعينه بلبان ابنك قثم». فولدت حسينا؛ فكفلته أم الفضل. قالت: «فأتيت به رسول الله صلي الله عليه و سلم و هو ينزيه و يقبله، اذ بال علي رسول الله صلي الله عليه و سلم؛ فقال: «يا أم الفضل! أمسكي ابني؛ فقد بال علي». فأخذته، فقرصته قرصة بكي منها، و قلت: «آذيت رسول الله صلي الله عليه و سلم بلت عليه!» فلما بكي الصبي، قال: «يا أم الفضل! آذيتني في ابني، أبكيتيه!» ثم دعا بماء؛ فحدره عليه حدرا.

(قال): و سأل ابن عمر رجل من أهل العراق عن دم البعوض يكون في ثوبه؟ فقال: «انظروا هذا! يسألني عن دم البعوض، و قد قتلوا ابن رسول الله صلي الله عليه و سلم! و قد سمعت رسول الله صلي الله عليه و سلم يقول:«الحسن و الحسين هما ريحانتي من الدنيا!» و حج الحسين خمسا و عشرين حجة ماشيا.

و أم كلثوم بنت علي [2] ، [...]

و زينب بنت علي [3] .

المصعب الزبيري، نسب قريش، / 25 - 23

و ولد عتبة بن أبي سفيان، الوليد بن عتبة، و أمه: بنت عبد بن زمعة بن قيس بن عبد شمس بن عبدود بن نصر بن مالك بن حسل؛ و عبدالله بن عتبة، و أمه: أم سعيد بن عروة بن مسعود بن معتب الثقفي؛ و أختاه لأمه: أم الحسين، و رملة، ابنتا علي بن أبي طالب.

المصعب الزبيري، نسب قريش، / 132

و تزوج علي بن أبي طالب رضي الله عنه (فاطمة) صلوات الله عليها. فولدت له الحسن، و الحسين، و زينب، و أم كلثوم.

محمد بن حبيب، المحبر، / 53

و (الصلت) بن عبدالله بن نوفل كانت عنده أمامة بنت علي.

محمد بن حبيب، المجبر، / 57


(و أما فاطمة) فتزوجها علي بن أبي طالب رضي الله عنه بالمدينة بعد سنة من مقدمه المدينة، و ابتني بها بعد ذلك بنحو من سنة، و ماتت بعد وفاة النبي صلي الله عليه و سلم بمائة يوم، و ولدت لعلي الحسن، و الحسين، و محسنا، و أم كلثوم الكبري، و زينب الكبري، و سنذكرهم عند ذكر علي بن أبي طالب رضي الله عنه مع سائر ولده.

ابن قتيبة، المعارف (ط دار احياء التراث العربي)، 62

بنات علي رضي الله عنه: فأما «زينب الكبري» بنت فاطمة، فكانت عند عبدالله بن جعفر، فولدت له أولادا قد ذكرناهم.

و أما «أم كلثوم الكبري»، و هي بنت فاطمة، فكانت عند عمر بن الخطاب، و ولدت له أولادا قد ذكرناهم، فلما قتل «عمر» تزوجها «محمد بن جعفر بن أبي طالب»، فمات عنها ثم تزوجها عون بن جعفر بن أبي طالب، فماتت عنده.

[4] و كانت سائر بنات «علي» عند ولد «عقيل» و ولد «العباس»، خلا «أم الحسن» فانها كانت عند جعدة بن هبيرة المخزومي، و خلا «فاطمة» فانها كانت عند سعيد بن الأسود [5] ، من بني الحارث بن أسد.

(محسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما): و أما «محسن بن علي» فهلك و هو صغير.

ابن قتيبة، المعارف، / 211

و أما عبدالله بن عقيل، فولد محمدا و رقية و أم كلثوم، أمهم ميمونة ابنة علي بن أبي طالب.

ابن قتيبة، المعارف (ط دار الكتب)، / 205، (ط دار أحياء التراث العربي)، / 89

زينب الكبري بنت علي بن أبي طالب أمها فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلي الله عليه و آله.

زينب الوسطي بنت علي بن أبي طالب أمها و أم اخوتها الحسن و الحسين و محسن و زينب كبري و رقية، فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلي الله عليه و آله.

حدثنا موسي بن عبدالرحمان قال حدثني موسي بن عبدالله بن محمد بن عمر بن علي ابن أبي طالب عن أبيه عن جده قال: ولدت زينب قبل وفاة النبي صلي الله عليه و آله و سمتها أمها زينب و كناها رسول الله صلي الله عليه و آله أو كلثوم.


زينب الصغري بنت علي بن أبي طالب أمها أم ولد، تزوجت ابن عمها محمد بن عقيل، فولدت له القاسم و عبدالله و عبدالرحمان، أعقب منهم عبدالله، و ماتت زينب بالمدينة.

العبيدلي، أخبار الزينبات، / 125، 124 - 123، 111

و ولدت خديجة لرسول الله صلي الله عليه و سلم فاطمة، تزوجها علي بن أبي طالب عليهماالسلام بالمدينة في سنة اثنتين. فولدت له الحسن، و الحسين، و محسنا درج صغيرا، و زينب تزوجها عبدالله ابن جعفر فبانت منه و يقال: ماتت عنده، و أم كلثوم تزوجها عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فولدت له زيد بن عمر. و قتل عنها. فخلف عليها محمد بن جعفر بن أبي طالب، فتوفي عنها، فخلف عليها عبدالله بن جعفر، بعد زينب. و توفيت أم كلثوم و ابنها زيد في يوم واحد، فصلي عليهما عبدالله بن عمر.

البلاذري، جمل من أنساب الأشراف، 30 - 29 / 2، أنساب الأشراف (ط مصر)، 402 / 1

و أما كثير بن العباس: فكان فقيها صالحا حمل عنه الحديث، و كان ينزل بقريس [6] علي فراسخ من المدينة، فيأتي المدينة في كل جمعة و ينزل دار أبيه العباس فاذا صلي انصرف، و كتب كثير علي كفنه الذي أمر أن يكفن فيه: كثير بن العباس يشهد أن لا اله الا الله وحده لا شريك له، و أن محمدا عبده و رسوله. و ولد لكثير الحسن بن كثير، درج.

و قال بعضهم: ولد له يحيي، أمه أم كلثوم الصغري بنت علي بن أبي طالب، فدرج.

البلاذري، جمل من أنساب الأشراف، 90 / 4

[القرن 4]حدثنا عبدالله بن محمد - أبوأسامة - نا حجاج بن أبي منيع، نا جدي، عن الزهري، قال:... و أما [7] فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم فتزوجها علي بن أبي طالب، فولدت له «الحسن» الأكبر، و «الحسين» - و هو المقتول بالعراق ب (الطف) - و «زينب» و «أم كلثوم»، فهؤلاء ما ولدت فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم من علي بن أبي طالب.


[...] حدثنا [8] أحمد بن عبدالجبار، قال: سمعت يونس بن بكير، قال: سمعت ابن اسحاق، يقول: ولدت فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم لعلي بن أبي طالب: «حسنا» و «حسينا» و «محسنا»، فذهب «محسن» صغيرا. و ولدت: «أم كلثوم» و «زينب».

[...] حدثني أحمد بن عبدالله بن عبدالرحيم، نا عبدالله بن صالح، حدثني الليث بن سعد، قال: تزوج علي بن أبي طالب فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم، فولدت له: «حسنا» و «حسينا» و «زينب» و «أم كلثوم» و «رقية»، فماتت «رقية» و لم تبلغ.

الدولابي، الذرية الطاهرة، / 157، 92، 91 رقم 207، 82، 81، 80

فاطمة: هي أصغر بناته، زوجها من علي بن أبي طالب رضي الله عنه بعد مقدمه المدينة بسنة، و أصدقها ثمن درع له أربع مائة درهم، و بني بها بعد النكاح بسنة، فولدت له الحسن سنة ثلاث من الهجرة، و علقت بالحسين، و كان بين العلوق و الوضع خمسون يوما، و ولدت محسنا، و هو الذي تزعم الشيعة أنها أسقطته من ضربة عمر، و كثير من أهل الآثار لا يعرفون محسنا، و ولدت أم كلثوم الكبري، و زينب الكبري، فكان جميع ما ولدت فاطمة خمسة نفر، و توفيت فاطمة بعد النبي بمائة يوم، و يقال: بثلاثة أشهر، و لم يبايع علي أبابكر ما لم يدفن فاطمة.

و ذكر ابن دأب أنها ماتت عاتبة علي أبي بكر و عمر، و الله أعلم، و كانت أحب البنات الي رسول الله، و ألطفهن به، و لم يتزوج علي عليها حتي ماتت رضوان الله عليهم أجمعين.

حفدة رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم: عبدالله بن عثمان، و علي بن أبي العاص و أمامة بنت أبي العاص، و الحسن، و الحسين و محسن، و أم كلثوم و زينب ثمانية نفر.

[أولاد علي بن أبي طالب عليهم السلام]: كان له من الولد ثمانية و عشرون ولدا، أحد عشر ذكرا و سبعة عشر أنثي، منهم من فاطمة عليهاالسلام خمسة الحسن، و الحسين و محسن، و أم


كلثوم الكبري، و زينب الكبري، و الباقون من أمهات شتي من الحرائر و الاماء، فمنهم محمد بن علي أمه خولة بنت جعفر بن قيس، و يقال: أمه سوداء من سبي اليمامة، و لذلك يقال له: محمد بن الحنفية لأن خالد بن الوليد كان سباها من بني حنيفة في الردة، و منهم عمر و رقية من أمته، و منهم أبوبكر و عبيدالله من ليلي بنت مسعود النهشلية، و منهم يحيي من أسماء بنت عميس، و منهم عبدالله،و جعفر، و العباس، و أم كلثوم الصغري، و رملة و أم الحسن، و جمانة، و ميمونة، و خديجة، و فاطمة، و أم الكرام، و نفيسة، و أم سلمة، و أمامة، و أم أبيها.

[...] فأما محسن بن علي، فانه هلك صغيرا.

محمد بن علي بن أبي طالب رضوان الله عليهم: كان أسود شديد السواد كثير العلم فاضلا شجاعا، و مات بالطائف زمن الحجاج، و كان يقول: الحسن و الحسين أفضل مني، و أنا أعلم منهما، و ولد ثمانية ذكور منهم عبدالله بن محمد أبوهاشم، كان عظيم القدر عند الشيعة فلما حضرته الوفاة بالشام أوصي الي محمد بن علي بن عبدالله بن العباس و قال: أنت صاحب هذا الأمر و ولدك، و ليس لأبي هاشم عقب.

[بنات علي بن أبي طالب عليهم السلام]: زوج علي أم كلثوم الكبري من عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فولدت له زيد بن عمر، و فاطمة بنت عمر، و زوج زينب الكبري من عبدالله بن جعفر بن أبي طالب فولدت له أولادا، و كان سائر بناته عند ولد عقيل و ولد العباس ما خلا أم الحسن، فانها كانت عند جعدة من هبيرة المخزومي.

البلخي، البدء و التاريخ، 146 - 145، 114 / 2

من البنات ست عشرة منهن زينب و أم كلثوم و أمهما فاطمة بنت رسول الله. [9] .

المسعودي، التنبيه و الاشراف، / 298

و أمه [علي بن أبي طالب عليه السلام] فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف، و لم يكن


في زمانه هاشمي ابن هاشمية غيره و غير اخوته جعفر و طالب و عقيل، و ابنيه الحسن و الحسين و ابنتيه زينب و أم كلثوم عليهم السلام، و مشهده في الذكوات البيض بالغربين غربي الكوفة.

و الذي ولدت فاطمة عليهاالسلام من أميرالمؤمنين عليه السلام: الحسن و الحسين و محسنا سقطا و زينب و أم كلثوم و كان اسمها آمنة.

الخصيبي، الهداية الكبري، / 180، 93

ولد له [علي بن أبي طالب عليه السلام] من فاطمة عليهاالسلام الحسن، و الحسين، و محسن - مات صغيرا - و زينب و أم كلثوم عليهم السلام.

و كان له من خولة الحنفية أبوهاشم محمد بن الحنفية.

و كان له عبدالله و العباس و جعفر و عثمان من أم البنين، و هي جعدة ابنة خالد بن زيد الكلابية.

و كان له من أم عمر التغلبية عمر و رقية، و هي من سبي خالد بن الوليد.

و كان له يحيي من أسماء بنت عميس الخثعمية.

و كان له محمد الأصغر من أم ولد.

و كان له الحسن و رملة، و أمهما أم شعيب المخزومية.

و كان له أبوبكر و عبيدالله، و أمهما ليلي ابنة مسعود النهشلية، و الذي أعقب من ولد أميرالمؤمنين: الحسن و الحسين عليهماالسلام و محمد بن الحنفية و العباس و عمر.

قال: و مضي أميرالمؤمنين عليه السلام و خلف منهن أمامة ابنة زينب ابنة رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم و ليلي التميمية و أسماء ابنة عميس الخثعمية، و أم البنين الكلابية، و ثمانية عشر ولدا، و لم يكن رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم تزوج أو تمتع بحرة و لا أمة في حياة خديجة عليهاالسلام الا بعد وفاتها، و كذلك أميرالمؤمنين لم يتزوج و لا تمتع بحرة و لا أمة في حياة فاطمة عليهاالسلام الا بعد وفاتها، و كان اسم أبي طالب عبد مناف بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف.

الخصيبي، الهداية الكبري، / 95 - 94


خبر الطيب: حدثني أبواسحاق ابراهيم بن أحمد الطبري القاضي، قال: أخبرنا القاضي أبوالحسين علي بن عمر بن الحسن بن علي بن مالك السياري، قال: أخبرنا محمد بن زكريا الغلابي، قال: حدثني جعفر بن محمد بن عمارة الكندي، قال: حدثني أبي عن جابر الجعفي، عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين عليهم السلام، عن أبيه عن جده، [10] عن محمد بن عمار بن ياسر، قال: سمعت أبي يقول [11] : سمعت رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم يقول [12] لعلي يوم [13] زوجه فاطمة [14] : يا علي! ارفع رأسك الي السماء فانظر ما تري؟ فقال: أري جواري [15] مزينات معهن هدايا.

قال: فهي [16] خدمك و خدم فاطمة في الجنة، انطلق الي منزلك و لا تحدث شيئا حتي آتيك، فما كان الا كلا [17] و لا [18] حتي مضي رسول الله الي منزله و أمرني أن أهدي لهما [19] طيبا.

قال عمار: فلما كان من الغد جئت الي منزل فاطمة و معي الطيب، فقالت: يا أبا اليقظان ما هذا الطيب؟ قلت: طيب أمرني به أبوك أن أهديه لك، فقالت: و الله لقد أتاني من السماء طيب مع جوار من الحور العين، و ان فيهن جارية حسناء كأنها القمر ليلة البدر.

فقلت: من بعث بهذا الطيب؟ فقالت: بعثه [20] رضوان خازن الجنان [21] ، و أمر هؤلاء الجواري أن [22] ينحدرن معي و مع كل واحدة منهن ثمرة من ثمار الجنان [23] في اليد اليمني، و في


اليد اليسري طاقة [24] من رياحين الجنة، و نظرت الي الجواري [25] و الي حسنهن، فقلت: لمن أنتن؟ فقلن: [26] لك و لأهل بيتك و لشيعتك [27] من المؤمنين، فقلت: أفيكن من أزواج ابن عمي أحد، قلن: أنت زوجته في الدنيا و الآخرة، و نحن خدمك و خدم ذريتك.

قال: و حملت بالحسن، فلما رزقته [28] حملت بعد أربعين يوما [29] بالحسين، ثم [30] [31] رزقت زينب و أم كلثوم و حملت بمحسن، فلما قبض رسول الله صلي الله عليه و آله و جري ما جري في يوم دخول القوم عليها دارها و أخرج [32] ابن عمها أميرالمؤمنين و ما لحقها من الرجل أسقطت به ولدا تماما [33] ، و كان ذلك أصل مرضها و وفاتها (صلوات الله عليها).

الطبري، دلائل الامامة، / 27 - 26؛ نوادر المعجزات، / 97 - 96 رقم 15 مساوي عنه: السيد هاشم البحراني، مدينة المعاجز، 369 - 367 / 1؛ البحراني، العوالم (المستدرك)، 566 - 565 / 2 - 11 رقم 15

و زوج رسول الله صلي الله عليه و سلم فاطمة علي بن أبي طالب بالمدينة، فولدت من علي الحسن و الحسين و محسنا [34] و أم كلثوم و زينب، ليس لعلي من فاطمة الا الخمس [35] .

ابن حبان، الثقات (السيرة النبوية)، 144 / 2، السيرة النبوية (ط بيروت)، / 409

[...] هي [فاطمة الزهراء عليهاالسلام] حتي أمست و جاء الليل حملت الحسن علي عاتقها الأيمن و الحسين علي عاتقها الأيسر، و أخذت بيد أم كلثوم اليسري بيدها اليمني [...].

[...] فحمل النبي صلي الله عليه و آله و سلم الحسن و حملت فاطمة الحسين و أخذت بيد أم كلثوم [...].


[...] قال: ثم أخذ النبي صلي الله عليه و آله و سلم بيد علي فشبك أصابعه بأصابعه، فحمل النبي صلي الله عليه و آله و سلم الحسن و حمل علي الحسين و حملت فاطمة أم كلثوم، و أدخلهم النبي بيتهم و وضع عليهم قطيفة و استودعهم الله، ثم خرج فصلي بقية الليل.

الصدوق، علل الشرائع، 220، 219 / 1 مساوي عنه: المجلسي، البحار، 202، 201 / 43؛ البحراني، العوالم، 1077، 1076، 1075 / 2 - 11؛ الجزائري، الأنوار النعمانية، 74، 73 / 1

(قال) مصعب و جعدة الذي يقول (شعر):



و من ذا الذي يأبي علي بخاله

و خالي علي ذوالندي و عقيل



(قال) مصعب: و مات هبيرة بنجران مشركا، و أما جعدة فانه تزوج ابنة خاله أم الحسن بنت علي، و ولدت له عبدالله بن جعدة بن هبيرة الذي قال فيه بخراسان.

الحاكم النيسابوري، المستدرك، 191 / 3

[القرن 5]و قبض رضي الله عنه عن تسع و عشرين ولدا، أربعة عشر ذكرا، و خمس عشرة أنثي: الحسن و الحسين، و زينب و أم كلثوم أمهم فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه و سلم.

و محمد الأكبر، و عباس الأكبر و عمر و أبوبكر و عبدالله و عثمان و جعفر و محمد الأصغر و عباس الأصغر و يحيي و زينب الصغري و أم كلثوم الصغري و رقية الكبري و رقية الصغري و أم الكرام و خديجة و جمانة و أم هانئ، و ميمونة و أم سلمة و أمامة و نفيسة و رملة.

أم محمد الأكبر: خولة بنت جعفر بن قيس بن مسلمة بن الحنفية أصابها سباء.

و أم عبيدالله و أبي بكر: ليلي بنت مسعود بن خالد بن مالك بن ربعي.

و عباس الأكبر و عثمان و جعفر و عبدالله أمهم: أم البنين بنت حزام بن خالد بن ربيعة ابن عامر بن صعصعة.

و عمر و رقية أمهما: أم حبيبة بنت ربيعة بن بجير بن عتبة أصابها سباء سباها خالد ابن الوليد من بني جشم.


و عباس الأصغر و محمد الأصغر أمهما: أم ولد.

و يحيي أمه: أسماء بنت عميس الخثعمية.

و أم الحسن و رملة أمهما: أم سعيد بنت عروة بن مسعود الثقفي.

و سائر أولاد علي لأمهات أولاد شتي، و كانت جمانة تكني بأم جعفر.

و يحيي بن علي توفي صغيرا قبل أبيه علي، لا عقب له.

و كان حاجبه مولاه قنبر.

أبونعيم، معرفة الصحابة، 89 / 1

و تزوج فاطمة علي بن أبي طالب؛ فولدت له الحسن، و الحسين، و المحسن مات المحسن صغيرا، و زينب و أم كلثوم (رضي الله عنهم).

ابن حزم، الجمهرة، / 16

ولد الحارث بن عبدالمطلب: أبوسفيان، و اسمه المغيرة، و هو الشاعر؛ و عبد شمس، سماه النبي صلي الله عليه و سلم عبدالله؛ و أمية، لا عقب لواحد منهم؛ و كان لأبي سفيان ابن اسمه عبدالله يكني أبا الهياج، أبرص؛ و ربيعة؛ و نوفل؛ و عقبهما كثير. فأما أبوسفيان، فولد جعفرا، له صحبة، لا عقب له. و ولد نوفل بن الحارث: الحارث، له صحبة، من ولده عبدالله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبدالمطلب، الذي اتفق عليه أهل البصرة في الفتنة، و هو الملقب بببة [36] ، أمه بنت أبي سفيان بن حرب أخت معاوية: و عمه عبدالله بن نوفل ابن الحارث، و لاه مروان قضاء المدينة، كان يشبه رسول الله صلي الله عليه و سلم و هو أول من ولي القضاء بالمدينة؛ و بنوه: عبدالله، و اسحاق، و الصلت؛ و أخوا عبدالله هذا: سعيد الفقيه، و المغيرة: ابنا نوفل ابن الحارث، تزوج المغيرة هذا أمامة بنت أبي العاصي بن الربيع بن عبد شمس، و أمها زينب بنت رسول الله صلي الله عليه و سلم؛ لم تلد له شيئا، خلف عليها بعد علي بن أبي طالب، و لم تلد أيضا لعلي شيئا. و ولد عبدالله بن نوفل هذا: الصلت بن عبدالله، روي عنه الحديث؛ و محمد؛ و من ولد المغيرة هذا: يحيي بن يزيد بن عبدالملك بن المغيرة بن نوفل بن الحارث، روي عنه و عن أبيه الحديث، و هما ضعيفان؛ و لنوفل بن الحارث بن عبدالمطلب عقب بالبصرة و بغداد.


فولد مروان بن الحكم: عبدالملك، أميرالمؤمنين، أمه: عائشة بنت معاوية بن المغيرة ابن أبي العاصي بن أمية؛ و عبدالعزيز، صاحب مصر: أمه كلبية، و هي ليلي بنت زبان بن الأصبغ بن عمرو بن ثعلبة بن الحارث بن حصن بن ضمضم بن عدي جناب بن كلب ابن وبرة؛ و بشر، صاحب العراق: أمه كلابية، و هي قطية بنت بشر بن عامر ملاعب الأسنة أبي براء بن مالك بن جعفر بن كلاب؛ و محمد، صاحب الجزيرة و الثغور، لأم ولد؛ و معاوية، شفيق عبدالملك، و كان أنوك؛ و تزوج رملة بنت علي بن أبي طالب، بعد أبي الهياج، عبدالله بن أبي سفيان بن الحارث بن عبدالمطلب؛ و أبان، و عبدالله، لا نعرف له عقبا.

ابن حزم، الجمهرة، / 87، 70

قال يونس: سمعت ابن اسحاق يقول: «فولدت فاطمة لعلي: حسنا و حسينا و محسنا، فذهب محسن صغيرا، و ولدت له أم كلثوم و زينب».

البيهقي، دلائل النبوة، 161 / 3

و ذكر أبوعبدالله [37] محمد بن اسحاق [38] بن مندة الاصبهاني رحمه الله في كتاب المعرفة: «أن عليا تزوج فاطمة بالمدينة بعد سنة من الهجرة، و ابتني [39] بها بعد ذلك بنحو من سنة، و ولدت لعلي: الحسن و الحسين و محسنا و أم كلثوم الكبري و زينب الكبري». [40] .

البيهقي، دلائل النبوة، 162 / 3 مساوي مثله: الخوارزمي، مقتل الحسين، 83 / 1، المجلسي، البحار، 214 / 43؛ البحراني، العوالم، 786 / 2 - 11؛ (المستدرك)، 363 / 2 - 11

أخبرنا أبوالحسن بن الفضل القطان ببغداد، قال: أخبرنا عبدالله بن جعفر بن درستويه، قال: حدثنا يعقوب بن سفيان، قال: حدثني الحجاج [41] بن أبي منيع، قال:


حدثنا جدي، و هو عبيدالله بن أبي زياد الرصافي، عن الزهري [42] ، قال: أول امرأة تزوجها رسول الله صلي الله عليه و سلم خديجة بنت خويلد بن أسد [43] ، فولدت لرسول الله صلي الله عليه و سلم: القاسم، به [44] كان يكني، و الطاهر [45] و زينب، و رقية، و أم كلثوم، و فاطمة [...].

و أما فاطمة [46] بنت رسول الله صلي الله عليه و سلم [47] فتزوجها علي بن أبي طالب، فولدت له الحسن [48] ابن علي الأكبر [49] و حسين [50] بن علي [51] ، و هو المقتول بالعراق بالطف، و زينب و أم كلثوم، فهذا ما ولدت فاطمة من علي.

البيهقي، دلائل النبوة، 283، 282 / 7؛ السنن الكبري، 70 / 7 مساوي عنه: ابن عساكر، تاريخ دمشق، 98 - 97 / 3


قال أبوعمر: فولدت له الحسن و الحسين و أم كلثوم و زينب و لم يتزوج علي عليها غيرها حتي ماتت.

ابن عبدالبر، الاستيعاب، 363 / 4 مساوي عنه: المزي، تهذيب الكمال، 248 / 35

و الذي عليه القول: انه ولد - فيما قرأته سماعا من الشريف أبي علي النسابة العمري الموضح الكوفي -: حسنا و حسينا و زينب و رقية و أمهم فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه و آله [...] و أمامة، و فاطمة، و خديجة، و ميمونة، و أم سلمة، و جمانة، و أمة الله، و أم الكرام، و رقية الصغري، و زينب الصغري، فاخته هي أم هانئ، و أم كلثوم هي نفيسة، [...]

و يجب أن يكون: له رقية الكبري، و زينب الكبري بنتي فاطمة عليهاالسلام [...].

أخبار البنات [...] خرجت أم كلثوم بنت علي من فاطمة و اسمها رقية عليهم السلام الي عمر [...] و كانت زينب بنت علي [...] و هي زينب الكبري [...]

قال الموضح: و خرجت رملة بنت علي الي عبدالله بن أبي سفيان بن الحارث بن عبدالمطلب.

قال أبوعلي الموضح: و خرجت أم الحسن بنت علي أميرالمؤمنين من الثقفية الي جعدة بن هبيرة المخزومي.

قال: و خرجت أمامة بنت علي الي الصليب بن عبدالله بن نوفل بن حارث بن عبدالمطلب.

و خرجت فاطمة بنت علي الي أبي سعيد بن عقيل، و خرجت خديجة بنت علي الي ابن كريز من بني عبدالشمس.

قال أبوعلي: و خرجت ميمونة بنت علي الي عبدالله الأكبر بن عقيل، قال: و خرجت رقية الصغري الي مسلم بن عقيل.

و خرجت زينب الصغري الي محمد بن عقيل، و خرجت أم هاني فاختاه [52] بنت علي الي عبدالرحمان بن عقيل، و خرجت نفيسة و هي أم كلثوم الصغري الي عبدالله بن عقيل الأصغر.

و الباقيات من بناته لم يذكر لهن خروجا، قالت الجماعة بغير خلاف.

المجدي، / 18، 17، 12، 11


[القرن 6]في ذكر أولادها عليهاالسلام:

كان لفاطمة عليهاالسلام خمسة أولاد ذكر و أنثي: الحسن و الحسين عليهماالسلام، و زينب الكبري، و زينب الصغري المكناة بأم كلثوم (رضي الله عنهما) و ولد ذكر قد أسقطته فاطمة عليهاالسلام بعد النبي عليه التحية و السلام. و قد كان رسول الله صلي الله عليه و آله سماه و هو حمل محسنا.

الطبرسي، تاج المواليد (من مجموعة نفيسة)، / 100 - 99

أم الحسن و رملة أمهما أم سعيد بنت عروة بن مسعود، و كانت أم الحسن بنت علي ابن أبي طالب عليه السلام فلم يلد له.

و رملة بنت علي عليه السلام كانت عند أبي الهياج عبدالله بن أبي سفيان بن الحارث بن عبدالمطلب.

أم كلثوم الصغري، زينب الصغري، أم هاني، أم الكرام، أم جعفر جمانة، أم سلمة، ميمونة، خديجة، فاطمة، أمامة هن بنات أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام.

و كانت رقية عند مسلم بن عقيل، و لها منه عبدالله و علي و محمد بني مسلم بن عقيل.

و كانت زينب الصغري عند محمد بن عقيل، فولدت له عبدالله و فيه العقب.

و كانت أم هاني بنت علي عليه السلام عند عبدالله الأكبر بن عقيل بن أبي طالب، فولدت له محمد و قتل بكربلاء.

و كانت ميمونة بنت علي عليه السلام عند عبدالله بن عقيل، فولدت له عقيلا.

و كانت أم كلثوم الصغري اسمها نفيسة عند عبدالله بن عقيل، فولدت له أم عقيل، ثم تزوجها كثير بن العباس فولدت له نفيسة، و تزوجها عبدالله بن علي بن الحسين بن علي ابن أبي طالب عليهم السلام.

و كانت خديجة بنت علي بن أبي طالب عليه السلام عند عبدالرحمان بن عقيل بن أبي طالب، فولدت له حميدة، ثم تزوجها عبدالرحمان بن عبدالله بن عامر بن كريز.

و كانت فاطمة بنت علي عليه السلام عند أبي سعيد بن عقيل بن أبي طالب، فولدت له حميدة، ثم تزوجها سعد بن الأسود بن البختري، فولدت له برة، ثم تزوجها المنذر بن


عبيدة، بن [53] الزبير فولدت له عثمان و كثيرا فدرجا.

و كانت أمامة بنت علي عليه السلام عند الصلت بن عبدالله بن نوفل بن الحارث بن عبدالمطلب، فولدت له نفيسة و توفيت عنده، والسلام.

بناته المعقبات

أ زينب الكبري، عقبها [54] في جعفر الطيار

ب و زينب الصغري، عقبها [55] في بني عقيل

ج و فاطمة أم أبيها، عقبها في بني أسد

د أم الحسين، عقبها في بني جعدة بن هبيرة. و قيل: فاطمة.

ه و أم الكرام، أم سعد بن الأسود بن البختري

و و قيل كانت رقية بنت علي عليه السلام عند مسلم بن عقيل، و لها منه عبدالله و علي و محمد قتلوا بكربلاء

ابن فندق، لباب الأنساب، 335، 334 - 333 / 1

و ذكر أصحاب التواريخ: أن أميرالمؤمنين عليه السلام قبض عن تسعة و عشرين ولدا لصلبه: أربعة عشر ذكرا، و خمس عشر أنثي، خمسة منهم لفاطمة بنت رسول الله: الحسن و الحسين و محسن و زينب الكبري و أم كلثوم الكبري، و سائرهم من أمهات شتي (رضي الله عنهم أجمعين).

الخوارزمي، المناقب، / 397

أخبرنا أبوبكر محمد بن أبي نصر بن محمد اللفتواني، أنبأنا عبدالوهاب بن محمد بن اسحاق بن منده، أنبأنا الحسن بن محمد بن يوسف، [أخبرنا أحمد بن محمد بن عمر اللنباني]، أنبانا أبوبكر بن أبي الدنيا، أنبأنا محمد بن سعد، أنبأنا هشام بن الكلبي،


أخبرني أبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال:

كان أكبر ولد رسول الله صلي الله عليه و سلم: القاسم، ثم زينب، ثم عبدالله، ثم أم كلثوم، ثم فاطمة، ثم رقية، فمات القاسم و هو أول ميت من ولده بمكة، ثم مات عبدالله، فقال العاص بن وائل السهمي: قد انقطع نسله فهو أبتر، فأنزل الله عزوجل: (ان شانئك هو الأبتر).

ثم ولدت له مارية بالمدينة ابراهيم في ذي الحجة سنة ثمان من الهجرة، فمات ابن ثمانية عشر شهرا.

قال هشام بن الكلبي:

فتزوج زينب بن رسول الله صلي الله عليه و سلم أبوالعاص بن الربيع بن عبدالعزي بن عبد شمس بن عبد مناف، فولدت له عليا و أمامة، و كان يقال لأبي العاص جرو البطحاء يعني أنه كان متلدا بها. و خرج أبوالعاص بن الربيع [في بعض أسفاره] الي الشام، فقال فيما أنشدنا هشام بن الكلبي عن معروف بن الخربوذ المكي:



ذكرت زينب لما و ركت ارما

فقلت: سقيا لشخص يسكن الحرما



بنت الأمين - جزاها الله - صالحة

و كل بعل سيثني بالذي علما



و توفيت زينب بنت رسول الله صلي الله عليه و سلم، فيما أخبرني به محمد بن عمر عن يحيي بن عبدالله ابن أبي قتاد، عن عبدالله بن أبي بن حزم سنة ثمان من الهجرة.

و تزوج رقية بنت رسول الله صلي الله عليه و سلم، عتبة بن أبي لهب.

و تزوج أم كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه و سلم، عتيبة بن أبي لهب، فلم ينئيا بهما حتي بعث رسول الله صلي الله عليه و سلم، فلما نزل الله تبارك و تعالي: (تبت يدا أبي لهب)، قال لهما أبوهما: رأسي من رأسكما حرام أن تطلقا ابنتيه، ففارقهما، و لم يكونا دخلا بهما، فتزوج عثمان بن عفان رقية بنت رسول الله صلي الله عليه و سلم، فولدت له عبدالله بن عثمان، الذي تكني به. و بلغ ست سنين فنقره ديك علي عينه فمات. و توفيت رقية بنت رسول الله صلي الله عليه و سلم و رسول الله صلي الله عليه و سلم ببدر، فقدم زيد بن حارثة المدينة بشيرا بما فتح الله تعالي علي نبيه صلي الله عليه و سلم ببدر، فجاء حين سوي التراب علي رقية بنت رسول الله صلي الله عليه و سلم.


و كانت بدر صبيحة يوم الجمعة لسبع عشرة ليلة مضت من شهر رمضان من السنة الثانية من الهجرة، فيما أخبرني به محمد بن عمر بن عبدالرحمان بن أبي الزناد عن أبيه.

و زوج رسول الله صلي الله عليه و سلم عثمان أيضا ابنته أم كلثوم، فماتت عنده في شعبان سنة تسع من الهجرة، و لم تلد له شيئا. فقال رسول الله صلي الله عليه و سلم: «لو كانت عندي ثالثة لزوجتها عثمان».

و تزوج علي بن أبي طالب، فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه و سلم، لثلاث بقين من شهر صفر في السنة الثانية من الهجرة، فيما أخبرني به محمد بن عمر عن أبي بكر بن أبي سبرة، عن اسحاق بن عبدالله بن أبي فروة، فولدت له الحسن و الحسين و أم كلثوم و زينب و زينب بنت علي. و توفيت فاطمة فيما أخبرني به محمد بن عمر، أنبأنا معمر بن الزهري عن عروة عن عائشة: أن فاطمة توفيت بعد النبي صلي الله عليه و سلم بستة أشهر.

ابن عساكر، تاريخ دمشق، 70 - 69 / 3

أخبرنا أبومحمد بن حمزة. نا أبوبكر الخطيب. ح و أخبرنا أبوالقاسم بن السمرقندي. أنا أبوبكر بن الطبري قالا: أنا ابن الفضل، أنا عبدالله بن جعفر، نا يعقوب، قال: و أما فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه و سلم، فتزوجها علي بن أبي طالب، فولدت له: الحسين بن علي الأكبر، و حسين بن علي، و هو المقتول بالعراق بالطف [56] ، و زينب،، و أم كلثوم.

ابن عساكر، تاريخ دمشق، 131 / 73، (تراجم النساء)، / 121

زينب الكبري بنت علي بن أبي طالب [57] بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبدمناف [58] .

... كانت مع أخيها الحسين بن علي حين قتل. [59] و قدم بها علي يزيد بن معاوية مع أهلها [60] .

ابن عساكر، تاريخ دمشق، 130 / 73، (تراجم النساء)، / 119، مختصر ابن منظور، 177 / 9

أخبرنا أبوالحسين بن الفراء، و أبوغالب عبدالله ابنا البنا، قالوا: أنا أبوجعفر بن مسلمة، أنا أبوطاهر المخلص، نا أحمد بن سليمان، نا الزبير بن بكار.


قال في تسمية ولد علي، قال: و خديجة، و فاطمة، و أمامة بنات علي لأمهات أولاد شتي.

ابن عساكر، تاريخ مدينة دمشق، 28 / 73، (تراجم النساء)، / 299

[61] و أولادها: الحسن و الحسين و المحسن سقط؛ و في معارف القتيبي: ان محسنا فسد من زخم قنفذ العدوي. و زينب، و أم كلثوم.

ابن شهر آشوب، المناقب، 358 / 3 مساوي عنه: المجلسي، البحار، 233 / 43؛ البحراني، العوالم (المستدرك)، 939 / 2 - 11

[القرن 7] [62] زينب بنت علي بن أبي طالب، و اسمه عبد مناف بن عبدالمطلب بن هاشم، القرشية الهاشمية، و أمها فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه و سلم.

ابن الأثير، أسد الغابة، 469 / 5 مساوي عنه: المامقاني، تنقيح المقال، 79 /، 2 - 3

(س محسن) بن علي بن أبي طالب بن عبدالمطلب القرشي الهاشمي، أمه فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه و سلم، أنبأنا أبوأحمد عبدالوهاب ابن أبي منصور الأمين، أخبرنا أبوالفضل محمد بن ناصر، أنبأنا أبوطاهر بن أبي الصقر الأنباري، أنبأنا أبوالبركات بن نطيف الفراء، أخبرنا الحسن بن رشيق، أنبأنا أبوبشر الدولابي، حدثنا محمد بن عوف الطائي، حدثنا أبونعيم و عبيدالله بن موسي، قالا: حدثنا اسرائيل، عن اسحاق، عن هانئ بن هانئ، عن علي قال: لما ولد الحسن سميته حربا، فجاء رسول الله صلي الله عليه و سلم، فقال: أروني ابني ما سميتموه، قلنا: حربا، قال: بل هو حسن، فلما ولد حسين سميته حربا، فجاء النبي صلي الله عليه و سلم، فقال: أروني ابني ما سميتموه، قلنا: حربا، فقال: بل هو حسين، فلما ولد حسين الثالث سميته حربا، فجاء النبي صلي الله عليه و سلم، فقال: أروني ابني ما سميتموه، قلنا: حربا، قال: بل هو محسن، ثم قال: سميتهم بأسماء ولد هارون: شبر و شبير و مشبر، رواه غير واحد، عن أبي اسحاق، كذلك و رواه سالم بن أبي الجعد، عن علي، فلم يذكر محسنا، و كذلك رواه أبوالخليل، عن سلمان، و توفي المحسن صغيرا، أخرجه أبوموسي.

ابن الأثير، الغابة، 308 / 4


و ولدت لعلي رضي الله عنه الحسن و الحسين و أم كلثوم و زينب، و روي أنها ولدت ابنا ثالثا سماه رسول الله صلي الله عليه و سلم محسنا و قال: «سميتهم بأسماء ولد هارون شبر و شبير [63] و مشبر».

و لم يتزوج علي رضي الله عنه امرأة سوي فاطمة حتي ماتت، و ولد له منها الحسن، و الحسين، و أم كلثوم، و زينب الكبري (رضي الله عنهم).

ابن قدامة، التبيين، / 125، 92 - 91

و ولدت فاطمة لعلي (رضي الله عنهما): الحسن، و الحسين، و محسنا درج صغيرا، و أم كلثوم الكبري [...] و زينب الكبري.

و بنات علي رضي الله عنه من غير فاطمة كن عند ولد عقيل و ولد العباس، و عند جعدة بن هبيرة المخزومي، و عند سعيد بن الأسود بن أبي البختري القرشي الأسدي. و اسم أبي البختري: العاصي بن هشام بن الحارث بن أسد. و هو قتيل المجدر بن ذياد [64] يوم بدر. و قد ذكرت خبره في بني أسد من قريش.

البري، الجوهرة، / 60، 19

حدث أبوسعيد عبدالله بن سعيد الأشج، قال: نا المطلب بن زياد عن عبدالله بن محمد بن عقيل، قال: كنا عند جابر بن عبدالله في بيته، و علي بن الحسين و محمد بن الحنفية و أبوجعفر، فدخل رجل من أهل العراق فقال: أنشدك بالله الا حدثتني ما رأيت و ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه و سلم. فقال: كنا بالجحفة [65] بغدير خم، و ثم ناس كثير من جهينة و مزينة و غفار، فخرج علينا رسول الله صلي الله عليه و سلم من خباء أو فسطاط، فأشار بيده ثلاثا، فأخذ بيد علي فقال: «من كنت مولاه فعلي مولاه). عبدالله بن محمد بن عقيل راوي هذا الحديث عن جابر. قتل أبوه محمد مع الحسين، وجده عقيل هو عقيل بن أبي طالب. و كان عبدالله بن محمد بن عقيل فقيها يروي عنه. و كان أحول، و أمه و أم أخويه: القاسم و عبدالرحمان، زينب الصغري بنت علي بن أبي طالب.

البري، الجوهرة، / 68 - 67


كان لها [فاطمة الزهراء عليهاالسلام] من الولد:الحسن و الحسين و زينب و أم كلثوم؛ ولدت حسنا أولا ثم حسينا ثم زينب ثم أم كلثوم [...]

و قد زاد ابن اسحاق في أولاد فاطمة من علي عليه السلام محسنا مات صغيرا، و زاد الليث ابن سعد رقية ماتت صغيرة أيضا.

سبط ابن الجوزي، تذكرة الخواص (ط بيروت)، /289، 288

ذكر ولد فاطمة عليهاالسلام: عن الليث بن سعد قال: تزوج علي فاطمة فولدت له حسنا و حسينا و محسنا و زينب و أم كلثوم و رقية، فماتت رقية و لم تبلغ. و قال غيره: ولدت: حسنا و حسينا و محسنا، فهلك محسن صغيرا. و أم كلثوم و زينب. و لم يتزوج عليها حتي ماتت عليهاالسلام. و لم يكن لرسول الله صلي الله عليه و سلم عقب الا من بنته فاطمة عليهاالسلام و أعظم بها مفخرة.

محب الدين الطبري، ذخائر العقبي، / 55 مساوي عنه: البحراني، العوالم (المستدرك) 938 / 2 - 11

[القرن 8]بنات أميرالمؤمنين علي عليه السلام عدتهن ثماني و عشرون بنتا: زينب العقيلة لفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه و سلم، [...]

و أم كلثوم أمها فاطمة الزهراء عليهاالسلام [...]

و رملة لأم ولد، كانت عند عبدالله بن أبي سفيان بن الحارث بن عبدالمطلب، فولدت له عبدالكريم، و بنتا كانت عند عاصم بن عمر بن الخطاب.

و رملة لأم سعيد الثقفية، لم تبرز.

و أم الحسن لأم سعيد الثقفية، كانت عند جعدة بن هبيرة، فولدت له حسنا و عليا و حبيبا، ثم خلف عليها جعفر بن عقيل، فلم تلد له.

و أمامة، كانت عند الصلت بن عبدالله بن نوفل بن الحارث بن عبدالمطلب، فولدت له نفيسة، و توفيت عنده.

و زينب، كانت عند محمد بن عقيل، فولدت له عبدالله المحدث، و العقب منه، ثم خلف عليها كثير بن العباس، فولدت له بنتا.

و أم يعلي للكلبية، كان يقال لها من أخوالك؟ فتقول: وه، وه، يعني: كلبا.

و ميمونة، كانت عند عبدالله بن عقيل، فولدت له عقيلا.


و نفيسة لأم ولد، كانت عند عبدالله بن عقيل، فولدت له أم عقيل، ثم خلف عليها تمام بن العباس، فولدت له نفيسة، تزوجها عبدالله الباهر.

و رقية لثعلبية، كانت عند سليمان بن عقيل.

و أم كلثوم الصغري، هي نفيسة لأم ولد، تزوجها كثير بن العباس، فولدت له يحيي ابن كثير، انقرض.

و فاطمة، و قيل: انها زينب بنت امرئ القيس التميمية.

و خديجة، كانت عند عبدالرحمان بن عقيل، ثم خلف عليها عبدالله بن عامر بن كريز، أمير البصرة لعثمان و معاوية، فلم يعقب.

و فاطمة الكبري الكلبية، كانت عند أبي سعيد بن عقيل، فولدت له جميلة، ثم خلف عليها سعد بن الأسود بن البختري، فولدت له بردة و خالدة، ثم خلف عليها المنذر بن عبيدة بن الزبير، فولدت له عثمان و كثيرا.

و أم هاني، تزوجها عبدالله بن عقيل و هو الأكبر، فولدت له محمدا و عبدالرحمان و مسلما و أم كلثوم، لا عقب له.

و لبابة لأم ولد، لم تبرز الي بعل. و أمة الله لأم ولد لم تبرز. و بقية لأم ولد لم تبرز. و أم الكرام لم تبرز. و رقية لأم ولد لم تبرز. و أم أبيها لأم ولد لم تبرز. و أم عبدالله لأم ولد لم تبرز.

و رقية لأم ولد لم تبرز. و جمانة لأم ولد لم تبرز. و فاطمة لأم ولد لم تبرز. و أم جعفر لأم ولد لم تبرز. و أم سلمة لأم ولد لم تبرز.

ابن الطقطقي، الأصيلي، / 60 - 58

و قال ابن عبدالبر: دخل بها بعد وقعة أحد. فولدت له الحسن و الحسين و محسنا، و أم كلثوم، و زينب.

الذهبي، سير أعلام النبلاء (ط مؤسسة الرسالة)، 119 / 2، (ط دار الفكر)، 425 / 3 مساوي عنه: موسي محمد علي، السيدة زينب، / 96

كان لها من البنات: أم كلثوم [...] و زينب.

الذهبي، سير أعلام النبلاء (ط مؤسسة الرسالة)، 125 / 2، (ط دار الفكر)، 429 / 3


أكبرهن زينب، تزوجها أبوالعاص و اسمه القاسم بن الربيع بن عبدالعزي بن عبد شمس ابن عبد مناف، و كانت أمها خديجة خالة أبي العاص، و لم يكن لزينب زوج غيره، و ماتت سنة ثمان من الهجرة، و أولدها عليا فمات مراهقا، و أولدها أيضا أمامة التي حملها النبي صلي الله عليه و سلم في الصلاة، تزوجها علي بن أبي طالب بن فاطمة، فلم تلد و مات عنها، فتزوجها المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبدالمطلب، فماتت عنده و لم تلد له، قاله ابن حزم، و قال الشيخ فتح الدين ابن سيد الناس: فولدت له يحيي، و مات أبوالعاص في خلافة عمر بن الخطاب [...]

و فاطمة، تزوجها علي بن أبي طالب رضي الله عنه، فولدت له الحسن و الحسين و محسنا مات صغيرا، و أم كلثوم [...] و زينب [...]، و لم يكن لفاطمة زوج غير علي.

الصفدي، الوافي بالوفيات، 82 / 1

[ذكر] فيه أن أولاده رضي الله عنه تسعة و ثلاثون ولدا، أما الذكور: فالحسن و الحسين و محمد و عمر الأكبر و العباس الأكبر، و هؤلاء الخمسة هم الذين أعقبوا، و المحسن طرح، و محمد الأصغر قتل بالطف، و العباس الأصغر و عمر الأصغر، و عثمان قتل بالطف، و عثمان طفل، و جعفر قتل بالطف، و جعفر مات طفلا، و عبدالله الأكبر قتل بالطف، و عبدالله درج طفلا، و عبدالله أبوعلي و يقال قتل بالطف، و عبدالرحمان و حمزة درجا، و أبوبكر عتيق يقال قتل بالطف، و عون درج، و يحي مات طفلا.

و أما البنات: فزينب الكبري و زينب الصغري و أم كلثوم، و أم كلثوم الصغري و رقية و رقية الصغري و فاطمة و فاطمة الصغري و فاخته و أمة الله و جمانة و رملة و أم سلمة و أم الحسن و نفيسه [و] [66] أم الكرام و ميمونة و خديجة و أمامة [...]

و العقب / لمحمد بن الحنفية من جعفر و علي و عون و ابراهيم، و العقب لجعفر بن محمد من عبدالله، و لعلي بن محمد بن عون، و لعون بن محمد و لابراهيم / بن محمد. و أما أبوهاشم عبدالله بن محمد بن الحنفية - و هو أكبر ولده - فقد ظن قوم أنه لا عقب له و ليس كذلك.

الصفدي، الوافي بالوفيات، 281 - 280 / 21


قال ابن اسحاق: فولدت فاطمة لعلي حسنا و حسينا و محسنا - مات صغيرا - و أم كلثوم و زينب.

ابن كثير، البداية و النهاية، 346 / 3

[القرن 9](و العقب) من محمد بن عقيل في رجل واحد و هو أبومحمد عبدالله [67] ، كان فقيها محدثا جليلا، و أمه زينب الصغري بنت أميرالمؤمنين علي عليه السلام و أمها أم ولد [...]

(و أعقب) عبدالله بن محمد من رجلين محمد، و أمه حميدة بنت مسلم بن عقيل، و أمها أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب عليه السلام. [68] .

ابن عنبة، عمدة الطالب (ط النجف)، / 32

(زينب) بنت علي بن أبي طالب بن عبدالمطلب الهاشمية سبطة رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم أمها فاطمة الزهراء. [69] .


ابن حجر، الاصابة، 315 - 314 / 4 مساوي عنه: النقدي، زينب الكبري، / 27 - 26

كان له من الولد الذكور أحد و عشرون، أعقب منهم خمسة و هم الذين رووا عنه، و العباس خامسهم. و كان له من الاناث ثماني عشرة منهم زينب و أم كلثوم و أمامة و غيرهن.

ابن حجر، تهذيب التهذيب، 335 / 7

الأسماء: فاطمة عليهاالسلام.

عدد الأزواج: علي عليه السلام لا غيره.

عدد الأولاد: خمسة أولاد.

الأسماء: علي عليه السلام.

عدد الأزواج: اثني عشر عدا السراري.

عدد الأولاد: سبعة و عشرون.

الكفعمي، المصباح، / 522

(ذكر ولد فاطمة) عن الليث بن سعد قال: تزوج علي فاطمة فولدت له حسنا و حسينا و محسنا و زينب و أم كلثوم و رقية، ماتت رقية و لم تبلغ، و قال غيره: ولدت حسنا و حسينا و محسنا فهلك محسن صغيرا و أم كلثوم و زينب و لم يذكر رقية. و لم يتزوج عليها حتي ماتت و لم يكن لرسول الله صلي الله عليه و سلم عقب الا من ابنته فاطمة رضي الله عنها، و أعظم بها مفخرة. ذكره المحب الطبري في ذخائر العقبي.


و سيجي ء ذكر الحسن و الحسين في المواطن الثالث و الرابع ذكر زينب و أم كلثوم بنتي فاطمة من أولاد علي في الخاتمة في ذخر الخلفاء.

الدياربكري، تاريخ الخميس، 279 - 278 / 1

قال في المنتقي: ولدت خديجة له صلي الله عليه و سلم زينب و رقية و أم كلثوم و فاطمة و القاسم، و به كان يكني، و الطاهر و الطيب، و هلك هؤلاء الذكور في الجاهلية، و أدركت الاناث الاسلام، فأسلمن و هاجرن معه، و قيل: الطيب و الطاهر لقبان لعبدالله، و ولد في الاسلام، و قال ابن عباس: أول من ولد لرسول الله صلي الله عليه و سلم بمكة قبل النبوة القاسم و يكني به، ثم ولد له زينب، ثم رقية، ثم فاطمة، ثم أم كلثوم، ثم ولد له في الاسلام عبدالله، فسمي الطيب و الطاهر، و أمهم جميعا خديجة بنت خويلد، و كان أول من مات من ولده القاسم، ثم مات عبدالله بمكة، فقال العاص بن وائل السهمي: قد انقطع ولده فهو أبتر، فأنزل الله تعالي: (ان شانئك هو الأبتر) [70] . و عن جبير ابن مطعم قال: مات القاسم و هو ابن سنتين، و قيل سنة [71] ، و قيل ان القاسم و الطيب عاشا سبع ليال، و مات عبدالله بعد النبوة بسنة، و أما ابراهيم فولد سنة ثمان من الهجرة، و مات و له سنة و عشرة أشهر و ثمانية أيام، و قيل: كان بين كل ولدين لخديجة سنة، و قيل: ان الذكور من أولاده ثلاثة، و البنات أربع، أولهن زينب، ثم القاسم، ثم أم كلثوم، ثم فاطمة، ثم رقية، ثم عبدالله و هو الطيب و الطاهر، ثم ابراهيم، و يقال: ان أولهم القاسم، ثم زينب، ثم عبدالله، ثم رقية، ثم أم كلثوم، ثم فاطمة، و أما بناته فزينب كانت زوجة أبي العاص و اسمه القاسم بن الربيع، و كان لها منه ابنة اسمها أمامة، فتزوجها المغيرة بن نوفل ثم فارقها، و تزوجها علي عليه السلام بعد وفاة فاطمة عليهاالسلام، و كانت أوصت بذلك [72] قبل فوتها، و توفيت زينب سنة ثمان من الهجرة، و قيل انها ولدت مع أبي العاص ابنا اسمه علي و مات في ولاية عمر، و مات أبوالعاص في ولاية عثمان، و توفيت أمامة سنة خمسين، و رقية كانت زوجة عتبة بن أبي لهب، فطلقها قبل الدخول بأمر أبيه و تزوجها عثمان في الجاهلية، فولدت له ابنا سماه عبدالله، و به يكني، و هاجرت مع عثمان الي الحبشة ثم هاجرت معه الي المدينة و توفيت سنة اثنتين


من الهجرة و النبي صلي الله عليه و سلم في غزوة بدر، و توفي ابنها سنة أربع و له ست سنين، و يقال: نقره ديك علي عينيه فمات، و أم كلثوم تزوجها عتيبة بن أبي لهب و فارقها قبل الدخول، و تزوجها عثمان بعد رقية سنة ثلاث، و توفيت في شعبان سنة سبع، و فاطمة صلوا الله عليها تزوجها علي عليه السلام سنة اثنتين من الهجرة، و دخل بها منصرفه من بدر، و ولدت له حسنا و حسينا [73] و زينب الكبري و أم كلثوم الكبري، و انتشر نور النبوة و العصمة حسبا و نسبا من ذرياتها، و توفيت بعد وفاة أبيها صلوات الله عليهما بمائة يوم، و قيل: توفيت لثلاث خلون من شهر رمضان سنة احدي عشرة، و قيل: غير ذلك [74] . و أما منزل خديجة فانه يعرف بها اليوم، اشتراه معاوية فيما ذكر، فجعله مسجدا يصلي فيه، و بناه علي الذي هو عليه اليوم و لم يغير [75] .

المجلسي، البحار، 167 - 166 / 22 رقم 25

[القرن 13]و أما السيدة زينب فهي بنت الامام علي (كرم الله وجهه) شقيقة الحسنين.

الصبان، اسعاف الراغبين، / 217

و قد روي الشيخ محب الدين بن النجار في كتابه «الدرة الثمينة في أخبار المدينة» بسنده عن عبدالله بن جعفر؛ أنه كان يقول: قبر فاطمة (رضي الله عنها) في بيتها الذي أدخله عمر بن عبدالعزيز في المسجد.

... و ولدت فاطمة حسنا و حسينا و محسنا و زينب و رقية، و هي أم كلثوم [76] ، و مات محسن صغيرا. و لم يتزوج علي غيرها حتي ماتت. و لم يكن لرسول الله صلي الله عليه و آله و سلم عقب الا من بنته فاطمة (رضي الله عنها)، [و أعظم بها مفخرة] [77] .

القندوزي، ينابيع المودة (ط أسوة)، 142 / 2

و اعلم أن أولاد أميرالمؤمنين (رضي الله عنهم) في أكثر الروايات «خمسة و ثلاثون»


ولدا، ذكورهم تسعة عشر.

و كان الحسن و الحسين و زينب و رقية، و هي أم كلثوم، أمهم فاطمة الزهراء (رضي الله عنهم). [78] .

القندوزي، ينابيع المودة (ط أسوة)، 147 / 3


السيدة زينب بنت الامام علي عليه السلام: أمها فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلي الله عليه و سلم، فهي شقيقة الحسن و الحسين (رضي الله عنهم).

الشبلنجي، نورالأبصار، / 376

[القرن 14]زينب بنت علي أميرالمؤمنين عليه و عليها الصلاة و السلام.

المامقاني، تنقيح المقال، 79 / 2 - 3

(فصل) في ذكر أولاده عليهاالسلام و هم كثيرون و قد اختلفوا في عددهم ذكورا و اناثا غير أنا نذكر من بلغه جهدنا في تحقيقة: فالأول و الثاني الحسن و الحسين. و الثالثة زينب الكبري [...]. و الرابع محسن السقط، قال المفيد في الارشاد: و في الشيعة من يذكر أن فاطمة عليهاالسلام أسقطت بعد النبي ذكرا كان سماه رسول الله و هو حمل: محسنا، فعلي قول هذه الطائفة أولاد أميرالمؤمنين ثمانية و عشرون ولدا، انتهي. و هذا الكلام منه رضي الله عنه يعطي عدم اعترافه بحديث محسن و سقوطه كما لا يخفي. و الخامسة أم كلثوم تزوجها عمر كما سيأتي و هؤلاء الخمسة من فاطمة الزهراء عليهاالسلام. و السادسة زينب الصغري المكناة أم كلثوم الصغري، أمها أم سعيد ابنة عمرو بن مسعود الثقفي، تزوجها محمد بن عقيل، فأولدها عبدالله، و علي ما في العمدة: عبدالله كان فقيها محدثا جليلا مات بعد الأربعين من الهجرة.

و السابع محمد بن الحنفية المكني بأبي القاسم، أمه خولة بنت جعفر بن القيس الحنفية، أخبر النبي صلي الله عليه و آله سلم به قبل ولادته، و سماه باسمه و كناه بكنيته. الثامن العباس الأكبر المعروف بقمر بني هاشم من فرط حسنه و جماله، و يكني أباالفضل، و يلقب بالسقاء لأنه استسقي الماء لأخيه الحسين يوم الطف و قتل دون أن يبلغه اياه، و قبره حيث استشهد، و كان صاحب راية الحسين عليه السلام في ذلك اليوم، و قال الصادق عليه السلام: كان عمنا العباس بن علي نافذ البصيرة صلب الايمان جاهد مع أبي عبدالله و أبلي بلاء حسنا و مضي شهيدا و دمه في بني حنفية، و في عمدة الطالب: أنه قتل و له من العمر أربع و ثلاثون سنة. التاسع عبدالله الأكبر. العاشر جعفر الأكبر يكني بأبي عبدالله. الحادي عشر عثمان الأكبر، و هؤلاء الأربعة استشهدوا في وقعة الطف و هم من بطن فاطمة أم


البنين بنت حزام بن خالد بن ربيعة، و ربيعة هذا هو أخو لبيد الشاعر بن عامر بن كلاب ابن ربيعة بن عامر بن صعصعة و ليس من بني دارم التميميين، و ان ذكره المفيد في ارشاده، ولكن رد عليه ان ادريس رحمه الله في السرائر بما عرفناك، و القرائن توافق ما ذكره في ارشاده. الثاني عشر العباس الأصغر، ذكره غير واحد من أرباب التواريخ، قال صاحب الناسخ: ان بعض العلماء زغم أن العباس بن علي استشهد في الليلة العاشرة مع أن أكثر أهل السير يذكرون شهادته في يوم عاشوراء، و ذلك لأن في أولاد أميرالمؤمنين عباسين الأكبر و الأصغر، و الذي قتل في الليلة العاشرة هو الأصغر سبق الي طلب الماء، فنال سعادة الشهادة في تلك الليلة و يدل علي ذلك جملة من عبارات المؤرخين من العامة حيث عبروا عن أبي الفضل بالعباس الأكبر كسبط ابن الجوزي في التذكرة و الشبلنجي في نور الأبصار و الشيخ أحمد شهاب الدين الشافعي في وسيلة المآل في عد مناقب الآل، و هذا الشيخ من أكابر الشافعية، ذكره صاحب السلافة في مشايخ العلماء و أدباء مكة و قد فرغ من تصنيف الكتاب المزبور سنة 1022، و عده صاحب العبقات من أجود التآليف، و مما ذكرنا يظهر ضعف من وصف أباالفضل بأنه كان شابا أمرد بين عينيه أثر السجود كما في الدمعة الساكبة، مع أنه قد عرفت تصريحهم كما في عمدة الطالب بأنه قتل و له من العمر أربع و ثلاثون سنة فمن المحقق أن هذا و صف عباس الأصغر. الثالث عشر محمد الأصغر، أمه أم ولد قتل بالطف. الرابع عشر أبوبكر لم يعرف اسمه من شهداء الطف، أمه ليلي بنت مسعود النهشلي، و لعلها هي التي قال المفيد في رسالة المتعة: و روي ابن بابويه باسناده: أن عليا عليه السلام نكح امرأة بالكوفة من بني نهشل متعة. الخامس عشر يحيي، أمه أسماء بنت عميس الخثعمية توفي في حياة أبيه. السادس عشر عون و هو شقيق يحيي و استشهد في الطف. السابع عشر عبيدالله و هو شقيق أبي بكر المتقدم، قتل في محاربة مصعب بن الزبير مع المختار، و قبره في المذار من سواد البصرة، و أهل البطايح يعظمون مرقده، و يأتون الي زيارته، و مصعب كان يشنع علي المختار، و يقول له: أنت قتلت ابن الامام، قال ابن ادريس في سرائره: و قد ذهب شيخنا المفيد في كتاب الارشاد الي أن عبيدالله بن النهشلية قتل بكربلاء مع أخيه الحسين عليه السلام، و هذا خطأ محض بلا مراء، لأن


عبيدالله بن النهشلية كان في جيش مصعب بن الزبير، من جملة أصحابه، قتله أصحاب المختار بن أبي عبيد بالمذار، و قبره هناك ظاهر، و الخبر بذلك متواتر، و قد ذكره شيخنا أبوجعفر في الحائريات: لما سأله السائل عما ذكره المفيد في الارشاد، فأجاب بأن عبيدالله ابن النهشلية قتله أصحاب المختار بن أبي عبيدة بالمذار و قبره هناك معروف عند أهل تلك البلاد انتهي، قلت: و ذكر ما يوافقه أيضا صاحب عمدة الطالب في أول كتابه فراجع.

و في مدينة المعاجز نقلا عن ابن الراوندي: أنه روي عن أبي الجارود عن أبي جعفر عليه السلام، قال: جمع أميرالمؤمنين بنيه و هم اثنا عشر ذكرا فقال: اني أحب أن يجعل في سنة من يعقوب، اذ جمع بنيه و هم اثنا عشر، فقال لهم: اني أوصي الي يوسف، فاسمعوا له و أطيعوا، و اني أوصي الي الحسن و الحسين فاسمعوا لهما و أطيعوا.

فقال عبيدالله ابنه: أدون محمد بن علي يعني محمد بن الحنفية، فقال له: أجرأت علي في حياتي كأني بك قد وجدت مذبوحا في فسطاطك لا يدري من قتلك؟! فلما كان في زمان المختار أتاه، فقال: لست هناك. فغضب و ذهب الي مصعب بن الزبير، و هو بالبصرة، فقال: ولني قتال أهل الكوفة فكان علي مقدمة مصعب، فالتقوا بحروراء. فلما حجز الليل بينهم أصبحوا و قد وجدوه مذبوحا في فسطاطه لا يدري من قتله. و الظاهر من هذه الرواية أنه لا يحمد كما لا يخفي. الثامن عشر محمد الأوسط، و أمه أمامة بنت أبي العاص بن الربيع العبشمية و أمها زينب بنت رسول الله صلي الله عليه و آله سلم، و محمد هذا قتل بالطف مع أخيه. التاسع عشر عمر الأطرف و يقال له: عمر الأكبر، و يكني بأبي القاسم و لقب بالأطرف لأن فضيلته من طرف أبيه، و أمه أم حبيب الصهباء التغلبية من سبي الردة، و ذكره صاحب عمدة الطالب قال: و كان ذا لسن و فصاحة وجود و عفة الي أن قال: و تخلف عمر عن أخيه الحسين و لم يسر معه الي الكوفة و كان قد دعاه الي الخروج معه فلم يخرج، يقال: انه لما بلغه قتل أخيه الحسين عليه السلام خرج من معصفرات له و جلس بفناء داره، و قال: أنا الغلام الحازم و لو أخرج معهم لذهبت في المعركة و قتلت، قال: و لا يصح رواية من روي أن عمر حضر بكربلاء انتهي، و لعله يشير بكلامه الأخير الي رد ما نقله


بعض من أن عمر المذكور كان حاضرا ملازما لأخيه الحسين عليه السلام الي الليلة العاشرة من محرم ثم فر تلك الليلة و نزل بجوالق، و يقال لأولاده: الجوالقي، و كيف كان قيل: مات عمر بينبع و هو ابن سبع و سبعين سنة، و قيل: خمس و سبعين سنة، و قيل: استشهد مع أخيه في محاربة مصعب مع المختار و هو و أخوه مع مصعب فاستشهدا جميعا، و في ينابيع المودة: ان تربته في نهاوند من أرض العجم. و العشرون رقية شقيقة عمر المتقدم زوجة مسلم بن عقيل كما في رجال الشيخ، أم ولديه عبدالله و محمد و بنته عاتكة، و الولدان هما المقتولان بالطف، و قبر رقية في مصر كما صرح به في معجم البلدان، و في عمدة الطالب: ان زوجة مسلم تسمي أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب عليه السلام، و أن بنتها حميدة و الله العالم. الحادية و العشرون نفيسة زوجة عبدالله الأكبر ابن عقيل. الثانية و العشرون أمامة و قيل: أمانة زوجة صلت بن عبدالله بن نوفل بن حارث بن عبدالمطلب. الثالثة و العشرون ميمونة أيضا زوجة عبدالله الأكبر ابن عقيل. الرابعة و العشرون رملة و هي شقيقة أم الحسن الآتية. الخامسة و العشرون أم الحسن زوجة سليمان بن علي بن عبدالله ابن العباس، دفنت بالشام مع زوجها، و هاتان أمهما أم سعيد بنت عمرو بن مسعود الثقفي. السادسة و العشرون خديجة الصغري. السابعة و العشرون فاطمة و هي التي طلبها الشامي في مجلس يزيد يقال: انها زوجة أبي سعيد بن عقيل، هذا ما وسعني الاطلاع عليه في باب أولاده عليه السلام، و في رحلة ابن جبير المتوفي سنة 614: ان في بغداد في الطريق الي باب البصرة مشهد حفيل البنيان داخله قبر متسع السنام عليه مكتوب هذا قبر عون و معين من أولاد أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه، قلت: قد أصيبا في النهروان، و عمران بن علي أصيب جريحا في النهروان، و قبره في بابل معلوم.

آل بحرالعلوم، تحفة العالم، / 235 - 230

كانت أخوات العباس من أبيه ثمان عشرة، فمنهن من توفيت أيام أبيهن كزينب الصغري و جمانة و أمامة و أم سلمة و رملة و الصغري، و منهن من لم يذكر خروجهن الي أزواج، و الذين خرجن الي أزواج [...]

و أم الحسن خرجت الي جعدة بن هبيرة المخزومي.


و أمامة كانت عند الصلت بن عبدالله بن نوفل بن الحارث بن عبدالمطلب ولدت له نفيسة. [79] .

المقرم، العباس، / 61


زينب الكبري بنت مولانا أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب عليه و عليها السلام، و تعرف بالعقيلة.

أمها فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم.

الأمين، أعيان الشيعة، 137 / 7

الكلام علي زينب و أم كلثوم: مقتضي قول غير المفيد أن زينب و أم كلثوم أربعة صغريان و كبريان و به صرح المسعودي فجعل أم كلثوم الكبري و زينب الكبري من فاطمة الزهراء و جعل أم كلثوم الصغري من غيرها. أما المفيد فلم يذكر أم كلثوم الصغري كما عرفت و ذكر زينب الكبري و زينب الصغري المكناة بأم كلثوم بنتي الزهراء و زينب الصغري من غير الزهراء و لم يكنها أم كلثوم و قد سمعت أن أمها أم ولد.

و لا شك أنه كان لأميرالمؤمنين عليه السلام بنتان كلتاهما تكني بأم كلثوم: احداهما زوجة عمر توفيت بالمدينة و الأخري التي كانت بالطف ذكرهما المؤرخون و الأولي توفيت قبل وقعة الطف، و حينئذ فلا يبعد أن تكون أم كلثوم التي كانت بالطف و التي خطبت بالكوفة هي زينب الصغري التي ذكرها المفيد و هو الموافق للاعتبار فانها و زينب الكبري شقيقتا الحسين عليه السلام فلم تكونا لتفارقاه و لا ليفارقهما و اذا كانت الكبري و هي زوجة عبدالله بن


جعفر لم تفارقه و زوجها حي فأحري أن لا تفارقه الصغري و هي في النبل بمرتبة تلي مرتبة زينب الكبري.

أما القبر الذي بقرية رواية قرب دمشق فهو منسوب لزينب الصغري المكناة أم كلثوم كما وجد في صخرة علي قبرها رأيتها و كما ذكره ابن جبير في رحلته فان صح ذلك فهي شقيقة الحسين عليه السلام أما كيف جاءت الي الشام و توفيت و دفنت هناك فالله أعلم بصحة ذلك و ليس في شي ء من التواريخ و الآثار ما يشير اليه. و قال ابن عساكر في تاريخ دمشق أن القبر الذي بقرية راوية هم لأم كلثوم و ليست بنت النبي صلي الله عليه و سلم لأنها توفيت بالمدينة و لا أم كلثوم بنت علي من فاطمة زوجة عمر لأنها ماتت بالمدينة و دفنت بالبقيع و انما هي امرأة من أهل البيت سميت بهذا الاسم و لا يحفظ نسبها (اه) و ظاهره انحصار أم كلثوم بنت علي عليه السلام في واحدة و هو مخالف لما عليه المؤرخون و النسابون و مخالف لما تحقق من أن أم كلثوم التي كانت بالطف ليست زوجة عمر، لأنها توفيت قبل ذلك كما عرفت.

و ياقوت في معجم البلدان اقتصر علي أن براوية قبر أم كلثوم لم يزد علي ذلك، و كون القبر الذي براوية لزينب الكبري مقطوع بعدمه كما بيناه في ترجمتها من هذا الكتاب.

و النسل منهم للحسن و الحسين عليهماالسلام و محمد بن الحنفية و العباس و عمر.

و قد كثر الله تعالي نسل علي و فاطمة عليهماالسلام بدعوة النبي صلي الله عليه و سلم لهما ليلة زفافهما بقوله: اللهم اخرج منهما الكثير الطيب و قال الجاحظ قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه بقية السيف أنمي عددا و أكثر ولدا. و وجد الناس ذلك بالعيان الذي صار اليه ولده من نهك السيف و كثرة الذرء و كرم النجل (اه).

الأمين، أعيان الشيعة، 327 / 1

زينب الصغري بنت أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام و اسم أبي طالب عبد مناف.

و قبل الكلام عليها لابد من الكلام علي تسمي بزينب و من تسمي بأم كلثوم أو بهما من بنات علي عليه السلام ليتميز بعضهن عن بعض فنقول:

ذكر المسعودي في مروج الذهب ج 2 ص 92 في أولاد علي عليه السلام: أم كلثوم الكبري


و زينب الكبري أمهما فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلي الله عليه و سلم، و أم كلثوم الصغري و زينب الصغري و لم يذكر من هي أمهما، لكن أم كلثوم الصغري أمها أم سعد أو سعيد بنت عروة ابن مسعود الثقفي، كانت متزوجة من بعض ولد عمها عقيل، أما زينب الصغري فأمها أم ولد، فدل كلامه علي أن المسماة بزينب، اثنتان كبري أمها الزهراء، و صغري لم يذكر اسم أمها، و أمها أم ولد، و المسماة بأم كلثوم اثنتان أيضا، كبري أمها الزهراء، و صغري لم يسم اسم أمها، و اسمها أم سعيد. و قال ابن أبي الحديد في شرح النهج ج 2 ص 475: زينب الكبري و أم كلثوم الكبري أمهما فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه و سلم و أم كلثوم الصغري و زينب الصغري لأمهات أولاد شتي.

و قال المفيد في الارشاد عند تعداد أولاد أميرالمؤمنين عليه السلام: و زينب الكبري و زينب الصغري و عد معهما غيرهما، و قال: لأمهات شتي. فدل كلامه علي أن المسماة بزينب من بنات أميرالمؤمنين عليه السلام ثلاث: احداهن تسمي زينب الكبري و أمها فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه و سلم، و اثنتان يسميان بزينب الصغري، و المائز بينهما أن احداهما تكني أم كلثوم و أمها فاطمة أيضا، و الثانية لا تكني بأم كلثوم و أمها غير فاطمة عليهاالسلام، و ليس فيهن من تسمي أم كلثوم و لا تسمي بزينب، فأم كلثوم عنده كنية لا اسم، لكن لم يظهر الوجه في وصف كل من الزينبين بالصغري، و يمكن أن يكون وصف المكناة بأم كلثوم بالصغري بالنسبة الي شقيقتها زينب الكبري، و وصف التي لا تكني بأم كلثوم بالصغري بالنسبة الي زينب المكناة أم كلثوم أو الي زينب الكبري، أما ان الصغري المكناة بأم كلثوم و الصغري التي لا تكني بها، أيهما أكبر؟ فلا يفهم من كلامه، و لعلهما في سن واحد لاختلاف أميهما.

و قال كمال الدين محمد بن طلحة في كتابه مطالب السؤول في مناقب آل الرسول عند ذكر الاناث من أولاده عليه السلام: زينب الكبري، أم كلثوم الكبري أمهما فاطمة بنت الرسول صلي الله عليه و سلم زينب الصغري، أم كلثوم الصغري من أمهات أولاد. فظهر مما مر هنا و مما مر في ج 3 من هذا الكتاب و مما يأتي في ترجمة زينب الكبري: أن من تسمي بزينب من بنات علي عليه السلام هما اثنتان كبري أمها فاطمة الزهراء عليهاالسلام و هي العقيلة زوجة عبدالله بن جعفر، و صغري و هي التي كلامنا فيها.


و في عمدة الطالب: أمها أم ولد و كانت تحت محمد بن عقيل بن أبي طالب ا ه. و علي قول المفيد هن ثلاث و الثالثة الصغري بأم كلثوم شقيقة العقيلة. و أن من تسمي بأم كلثوم من بناته عليه السلام ثلاث أم كلثوم الكبري و هي التي كانت متزوجة بالخليفة الثاني أمها فاطمة الزهراء عليهاالسلام و أم كلثوم الصغري أمها أم سعد أو سعيد بنت عروة بن مسعود الثقفي كانت متزوجة ببعض ولد عمها عقيل، و أم كلثوم الوسطي و هي زوجة مسلم بن عقيل، و ذكرنا الصغري و الكبري في ج 3 و ذكرنا الثلاث في ج 13، أما أم كلثوم التي كانت مع أخيها بالطف فالظاهر من مجاري أحوالها أنها شقيقة العقيلة، لكن ذلك يتنافي مع كونها زوجة الخليفة الثاني التي توفيت قبل ذلك الحين بسقوط البيت عليها و علي ابنها زيد، و يمكن أن تكون زوجة مسلم حضرت مع أخيها الحسين بقصد الكوفة لأن زوجها هناك و خروجها قبل العلم بقتل مسلم، و قد استظهرنا في ج 3 أن تكون أم كلثوم الكبري و أم كلثوم الصغري هما زينب الكبري و زينب الصغري، ثم ظهر لنا أن هذا الاستظهار في غير محله (أولا) لما ذكرناه هنا و في ج 13 من أن أم كلثوم الكبري هي التي كانت متزوجة بالخليفة الثاني، و من المعلوم أن زينب الكبري كانت زوجة عبدالله بن جعفر فهما اثنتان، (ثانيا) لتصريح المسعودي و غيره من أئمة هذا الشأن في كلامهم المتقدم بأن المسميات بزينب و بأم كلثوم من بنات علي هن أربع أو ثلاث لا اثنتان، و في عمدة الطالب ص 15 أبومحمد عبدالله بن محمد بن عقيل أمه زينب الصغري بنت أميرالمؤمنين علي عليه سلام الله و التحية أمها أم ولد، ثم قال محمد بن عبدالله بن محمد بن عقيل أمه حميدة بنت مسلم ابن عقيل، و أمها أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب. فعلم من ذلك أن مسلم بن عقيل كان متزوجا بأم كلثوم ابنة عمه علي بن أبي طالب.

الأمين، أعيان الشيعة، 136 / 7

أم كلثوم بنت أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام زوجة مسلم بن عقيل بن أبي طالب.

في عمدة الطالب: محمد بن عبدالله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب أمه حميدة بنت مسلم بن عقيل، أمها أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب (انتهي). فهذا يدل علي أن مسلما


كان متزوجا بأم كلثوم بنت عمه علي بن أبي طالب، و ولد له منها بنت اسمها حميدة، و حميدة هذه تزوجها ابن عمها عبدالله بن محمد بن عقيل و ولدت له محمد بن عبدالله بن محمد عقيل. و أم كلثوم هذه التي هي زوجة مسلم بن عقيل غير أم كلثوم الصغري الآتية التي كانت متزوجة بأحد أعقابه، فلا يمكن أن تكون زوجته، و غير الكبري الآتية أيضا لأنه لم يقل أحد أنها كانت متزوجة بمسلم. ثم ان بنات أميرالمؤمنين علي عليه السلام اللواتي اسمهن أو كنيتهن أم كلثوم هن ثلاث أو أربع: أم كلثوم هذه زوجة مسلم و لعلها الوسطي و أم كلثوم الصغري الآتية و أم كلثوم الكبري الآتية زوجة عمر بن الخطاب التي تزوجها بعده عون بن جعفر ثم أخوه محمد ثم أخوهما عبدالله بن جعفر كما ستعرف. و هناك زينب الصغري المكناة بأم كلثوم المنسوب اليها القبر الذي في قرية راوية شرقي دمشق كما نذكره في ترجمتها ان شاء الله، فيمكن أن تكون هي زينب الصغري و تكون هي و أم كلثوم الصغري واحدة و يكون المكنيات بأم كلثوم ثلاثا، و يمكن أن تكون غيرها فيكن أربعا فيكون لنا زينب الكبري، و زينب الصغري المكناة بأم كلثوم، و أم كلثوم الكبري، و أم كلثوم الصغري، و الأخيرة اسمها كنيتها، و أم كلثوم زوجة مسلم بن عقيل، و الله أعلم. ثم ان أم كلثوم بنت أميرالمؤمنين عليه السلام التي كانت مع أخيها الحسين عليه السلام بكربلاء لا يدري أيهن هي؟ فيمكن أن تكون هي زوجة مسلم بن عقيل فتكون قد خرجت مع أخيها الحسين، كما خرجت معه أختها زينب، و زوجها عبدالله بن جعفر حي بالمدينة، فخرجت معه هي و ولداها عون و جعفر. و هذه كان قد خرج زوجها مسلم الي الكوفة و خرج أولاده مع الحسين، و يمكن أن يكون فيهم من هو من أولادها فهي أحق بالخروج مع أخيها الحسين من كل امرأة، و يمكن أن تكون هي الصغري، و يمكن علي بعد أن تكون الكبري جاءت مع أخيها مع وجود زوجها.

الأمين، أعيان الشيعة، 484 / 3

أم كلثوم الصغري بنت أميرالمؤمنين عليه السلام زوجة عبدالله الأصغر بن عقيل.

هكذا وجدت في مسودة الكتاب، و لا أعلم الآن من أين نقلته، و عقيل هذا ان أريد به عقيل بن أبي طالب فليس له ولد يسمي عبدالله بل له مسلم قتيل الكوفة منقرض


و محمد بن عقيل قاله في عمدة الطالب، و ان أريد به عقيل بن محمد بن عبدالله الأكبر بن محمد بن عقيل بن أبي طالب فابنه عبدالله الأصغر، بينه و بين عقيل بن أبي طالب خمسة آباء، فكيف يتزوج بأم كلثوم التي ليس بينها و بين علي أخي عقيل أحد؟ فلذلك نظن أن الصواب زوجة عبدالله الأكبر بن محمد بن أبي طالب.

الأمين، أعيان الشيعة، 485 / 3

و ظلت فاطمة الزهراء الزوجة الوحيدة لعلي بن أبي طالب طيلة حياتها، و لم يتخذ علي عليها زوجة حتي توفيت، و قد ولدت له الحسن، و الحسين، و أم كلثوم، و زينب. و كانت فاطمة ترقص ولدها الحسين و تقول:



ان بني شبه النبي

ليس شبيها بعلي



كحالة، أعلام النساء، 113 - 112 / 4

نعم، و روي عنه أولاده الخمسة: الحسن، و الحسين، و محمد، و عمر، و العباس، و من النساء زينب و خلق كثير منهم: الشعبي و الحارث الأعور و الحسن البصري علي الصحيح، و عاصم بن ضمرة، و عاصم بن بهدلة و زاذان، و علي بن ربيعة و النعمان بن سعد، و سويد بن غفلة، و عمر بن علي، و يزيد بن أبي أمية، و يزيد بن أبي مريم، و حجر ابن عدي، و كميل بن زياد و غيرهم، و له في الصحيحين أربعة و أربعون حديثا، و خرج له الأربعة و غيرهم، و أئمتنا جميعهم و شيعتهم الا الشريف السيلقي، انتهي.

مجد الدين اليمني، لوامع الأنوار، 24 / 3

زينب بنت أميرالمؤمنين عليه السلام، سبطة رسول الله صلي الله عليه و سلم.

مجد الدين اليمني، لوامع الأنوار، 201 / 3

زينب بنت علي بن أبي طالب [80] .

كحاله، أعلام النساء، 92 / 2

رزقت فاطمة بنت الرسول من البنين من زوجها الامام علي بن أبي طالب خمسة


أولاد: الحسن، الحسين، و المحسن [81] ، و زينب الكبري، و أم كلثوم الكبري.

و يذهب اليعقوبي في تاريخه الي أنه كان لفاطمة ثلاث بنات، و هو قول ضعيف لم نجد في كتب المؤرخين له تأييدا [82] .

أبوالنصر، فاطمه بنت محمد، /124، 99

ولدت فاطمة عليهاالسلام ولدها الحسن عليه السلام في السنة الثالثة من الهجرة، و لم يكن بينه و بين أخيه الحسين الا مدة الحمل، ثم ولدت زينب الكبري، ثم أم كلثوم و اسمها رقية علي الصحيح، (و قيل): زينب أيضا؛ ثم حملت بالمحسن و أسقطته لستة أشهر.

اخوتها و أخواتها عليها و عليهم السلام:

نكتفي هنا بذكر اخوة زينب الكبري الذين هم لأمها و أبيها بما تقدم، أما أختها أم كلثوم فسيأتي تفصيل أحوالها عند الكلام علي موضع دفنها، أما اخوتها و أخواتها الذين هم من غير الصديقة الطاهرة فاطمة صلوات الله عليها فأولهم محمد بن الحنفية. [...]

و من اخوتها: العباس و عبدالله و جعفر و عثمان أمهم أم البنين [...]

و من اخوتها محمد الأوسط، و أمه أمامة بنت أبي العاص، و أم أمامة زينب بنت رسول الله صلي الله عليه و سلم تزوج بها أميرالمؤمنين عليه السلام لوصية فاطمة، و محمد هذا قتل مع أخيه الحسين عليه السلام يوم الطف، و قيل: المقتول هو محمد الأصغر و أمه ولد، و قاتله من تميم من بني أبان بن دارم، و الأوسط مات حتف أنفه.

(و منهم) عمر و رقية الصغري، و أمهما أم حبيب بنت ربيعة التغلبي و كانت تسمي الصهباء، قيل: ولد عمر و أخته توأمين و عاشا، و قال الطبرسي في الاعلام كانت رقية بنت علي عليه السلام عند مسلم بن عقيل فولدت له عبدالله بن مسلم قتل يوم الطف، و عليا و محمدا ابني مسلم، و قال الداودي: عمر الأطرف بن أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام و يكني أباالقاسم، قاله الموضح النسابة، و قال ابن خداع: يكني أباحفص، و ولد توأما


لأخته رقية، قال: و كان ذا لسان و فصاحة وجود و عفة، و قال: و لا يصح رواية من روي أن عمر حضر كربلاء (قلت) و قد عمر عمرا طويلا، قيل: تسعين سنة، و قيل: خمسا و ثمانين، و رويت عنه بعض الأحاديث (و منهم) يحيي و عون، أما يحيي فلا خلاف في أن أمه أسماء بنت عميس، و أما عون، فقيل: ان أمه أسماء أيضا، و قيل: أمه أم ولد، توفي يحيي في حياة أبيه، و استشهد عون يوم الطف مع أخيه الحسين عليه السلام (و منهم) أبوبكر قيل: اسمه كنيته، و قيل: هو محمد الأصغر، و قال أبوالفرج: لم يعرف اسمه، و عبيدالله المقتول في المذار في جيش مصعب بن الزبير، و أمه ليلي بنت مسعود بن خالد بن مالك ابن ربعي بن سلمي بن جندل بن نهشل بن دارم بن مالك بن حنظلة بن زيد مناة بن تميم (و منهم) زينب الصغري و رقية الصغري و كنيتها أم كلثوم، و قيل: هي كنية زوجة مسلم بن عقيل و هذه لا كنية لها، و أمهما أم سعيد بنت عروة الثقفية، و كانت الأولي منهما عند محمد بن عقيل فولدت له عبدالله، و فيه العقب من ذرية عقيل، قال الذهبي روي عن أبيه و خاله ابن الحنفية و آخرين و ذكره ابن سعد - الي أن قال -: كان خيرا فاضلا موصوفا بالعبادة من أهل الصدق مات بعد سنة 140، و ماتت أمه بالمدينة و دفنت ببقيعها، و كانت الثانية عند عبدالرحمان بن عقيل فولدت له سعدا و عقيلا.

(و من أخواتها) بنت ماتت و هي صغيرة، قيل: اسمها خديجة أمها محياة بنت امرئ القيس الكلابية، و كان من ذكائها أنها كانت تلثخ باللام، فكانت تحترز عن اللام في كلامها، و كان أصحاب أميرالمؤمنين عليه السلام يسألونها من أخوالك؟ فتقول: وه وه احترازا من لام كلاب.

(و من اخوتها و أخواتها) لأمهات شتي (عمران) قيل: أصيب جريحا في النهروان و مات في بابل و قبره يزار هناك (و رملة) زوجها أبوها من أبي الهياج عبدالله بن أبي سفيان بن الحارث بن عبدالمطلب، و أم هاني تزوجها عبدالله الأكبر بن عقيل بن أبي طالب فولدت له محمدا قتل يوم الطف و (عبدالرحمان) و (ميمونة) و كانت عند عقيل بن عبدالله بن عقيل و (أمامة) و كانت عند الصلت بن نوفل بن الحارث بن عبدالمطلب، و ولدت له نفيسة و توفيت عنده، و (فاطمة) كانت عند أبي سعيد بن عقيل فولدت له


حميدة، و عاشت فاطمة هذه حتي رأت أباعبدالله جعفر بن محمد الصادق عليه السلام و قد رويت عنها أحاديث، و هي التي أرسلت جابر بن عبدالله الأنصاري لتسلية علي بن الحسين عليه السلام من البكاء.

هؤلاء اخوة زينب عليه السلام و أخواتها، ذكرنا ما يتحمله الكتاب من ذكرهم، و لبعضهم أخبار و آثار ذكرنا شيئا منها فيها ألفناه من مناقب أبيهم المرتضي من كتبنا، و عسي أن نتعرض لشي ء منها مع الحاجة اليه. [83] .

النقدي، زينب الكبري، / 16 - 13، 7 - 6


أبوها: أبوها أميرالمؤمنين. علي بن أبي طالب عليه السلام القرشي الهاشمي، أبوالسبطين الحسن و الحسين عليهماالسلام، ولد في بيت الله الحرام، في الثالث عشر من شهر رجب الحرام، قبل المبعث بعشرة سنين، كان أول الناس اسلاما، و أعظمهم اقداما، و أقواهم شكيمة،


و أشدهم عزيمة، كيف لا يكون كذلك؟! و قد تربي في حجر الرسول الأعظم صلي الله عليه و آله و سلم و آزره و حامي عنه و هو ابن عشر سنين، و أخذ عن رسول الله كل العلوم، و اقتبس من قبس النبوة، حتي قال صلي الله عليه و آله و سلم: خير أعمامي أبوطالب عليه السلام، و خير اخواني علي عليه السلام، و فداه بنفسه، ليلة مبيته علي الفراش، و شهد مع النبي صلي الله عليه و آله و سلم مشاهده كلها. و قد زوجه من ابنته. فاطمة الزهراء عليهاالسلام، اذ ما كان لها كفو الا ابن عمها علي بن أبي طالب عليه السلام، فولدت له الحسن و الحسين و محسن السقط؛ و زينب الكبري و زينب اصغري - أم كلثوم -، [...]

أمها: أمها سيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء بنت الرسول الأعظم، كانت تلقب بالزهراء، و أم أبيها، و البتول، و الصديقة، و الطاهرة، و الزكية و المحدثة، و هي أصغر بنات رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم، و أمها خديجة بنت خويلد رضوان الله عليها. ولدت فاطمة في جمادي الآخرة و عمر النبي صلي الله عليه و آله و سلم آنذاك خمس و ثلاثين سنة.

نشأت في حجر رسول الله و تربت في كنفه صلي الله عليه و آله و سلم، و زوجها رسول الله عليا عليه السلام. و يروي أنها بكت يوم زواجها. فقال صلي الله عليه و آله و سلم: ما لك تبكين يا فاطمة؟ فوالله لقد أنكحتك أكثرهم علما، و أفضلهم حلما، و أولهم سلما، فولدت له: الحسن و الحسين و زينب الكبري و أم كلثوم و محسن السقط. و قد انقطع نسل رسول الله الا من فاطمة، و كان النبي صلي الله عليه و آله و سلم ينوه علي المنبر بفضلها و شرفها و حبه لها.

الهاشمي، عقيلة بني هاشم، / 9 - 8، 7

اسمها: زينب.

... أبوها: الامام أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام.

أمها: فاطمة الزهراء عليهاالسلام بنت رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم.

جدها لأبيها: أبوطالب عم النبي صلي الله عليه و آله و سلم، و أبوطالب هو الذي كفل رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم صغيرا، و قام بنصرته، و حامي عنه، و ذب عنه كبيرا.

جدتها لأبيها: فاطمة بنت أسد بن هاشم، و كانت لرسول الله صلي الله عليه و آله و سلم بمنزلة الأم، و ربي في حجرها، و كان يناديها: أمي.


جدها لأمها: خاتم النبيين محمد بن عبدالله صلي الله عليه و آله و سلم.

جدتها لأمها: خديجة الكبري. أول من آمن برسول الله صلي الله عليه و آله و سلم من النساء.

جدها الأعلي لأبويها: عبدالمطلب بن هاشم، أمين الكعبة و صاحب السقاية و الرفادة.

[...] اخوتها؛ من أبيها و أمها: الامام الحسن و الامام الحسين عليهماالسلام و محسن. و زينب الصغري.

الصادق، زينب وليدة النبوة و الامامة، / 10 - 9

هي زينب بنت علي بن أبي طالب بن عبدالمطلب الهاشمية، سبطة عليه السلام صلي الله عليه و سلم، أمها فاطمة الزهراء (رضي الله عنها).

للامام علي بن أبي طالب (كرم الله وجهه) ثلاث بنات، كل منهن اسمها «زينب».

فأكبرهن صاحبة الترجمة، و أمها فاطمة الزهراء (رضي الله عنها).

و زينب الوسطي الملقبة بأم كلثوم لما كناها النبي صلي الله عليه و سلم لشبهها بخالتها، و قيل: بل سمتها أمها كما سمت أختها زينب.

و رقية ماتت صغيرة لم تبلغ الحلم.

هؤلاء الثلاث أمهن السيدة فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلي الله عليه و سلم، فهن و الحسن و الحسين و محسن أشقاء.

أما زينب الصغري، و أخواتها أم الحسن و رملة أم هانئ و رملة الصغري و أم جعفر و أم كلثوم و ميمونة و خديجة و فاطمة، كلتاهما قدمت دمشق و ماتت بها، و لهما مشاهد مزورة. و رقية الكبري و أم الكرام و نفيسة و أم سلمة و أم أبيها، فكلهن لأمهات أولاد.

قال ابن قتيبة في معارفه: و كان سائر بنات علي عند ولد المخزومي، و خلا فاطمة فانها كانت عند سعيد بن الأسود.

و أول زوجة تزوج بها الامام علي رضي الله عنه هي السيدة فاطمة الزهراء بنت سيدنا رسول الله صلي الله عليه و سلم، و لم يتزوج غيرها في حياتها، و ولد له منها: الحسن، و الحسين، و محسن، و زينب الكبري، و الوسطي المكناة بأم كلثوم، و رقية.


فنقول: هي السيدة زينب بنت الامام علي بن أبي طالب (كرم الله وجهه) ابن عم رسول الله صلي الله عليه و سلم.

و أمها: سيدة نساء العالمين، فاطمة الزهراء، رضي الله عنها بنت سيد الخلق سيدنا رسول الله صلي الله عليه و سلم.

و هي أول أزواجه، و لم يتزوج عليها حتي توفيت عنده، و ولدت له ستة: الحسن و الحسين و محسن، و زينب الكبري، و الوسطي المكناة بأم كلثوم، و رقية.

و العقب من الحسن، و الحسين، و زينب الكبري.

موسي محمد علي، السيدة زينب، / 97، 64، 54 - 53، 50

زينب الصغري بنت الامام علي بن أبي طالب رضي الله عنه: أمها أم ولد تزوجت بابن عمها محمد بن عقيل بن أبي طالب فولدت له القاسم، و عبدالله، و عبدالرحمان، قاله العبيدلي في تاريخه، و عبدالله المذكور هذا كان فقيها تروي عنه الأخبار، و كان أحول.

قال الحافظ شمس الدين الذهبي، و الحافظ ابن حجر العسقلاني في تهذيب التهذيب:

عبدالله بن محمد بن عقيل أبومحمد المدني أمه زينب الصغري بنت علي بن أبي طالب روي عن أبيه و خاله محمد بن الحنفية و آخرين، و ذكره ابن سعد في الطبقة الرابعة من أهل المدينة قال: و كان خيرا فاضلا موصوفا بالعبادة من أهل الصدق و مات بعد سنة 140 قبل خروج محمد بن عبدالله بن الحسن بالمدينة، و ماتت أمه بالمدينة و دفنت ببقيعها، و من عبدالله المذكور امتد عقب عقيل بن أبي طالب.

و كان سائر بنات الامام علي بن أبي طالب عند أخويه عقيل و جعفر و أولادهما، و امتد عقب عبدالله الأحول من ثلاثة من أولاده، و هم محمد الأكبر، و محمد الأصغر، و مسلم، و باقي أولاده ما بين دارج و منقرض.

ثم بعد وفاة السيدة فاطمة تزوج [الامام علي عليه السلام] أم البنين بنت حزام الكلابية فولد له منها العباس و جعفر و عبدالله و عثمان، قتل هؤلاء الأربعة مع أخيهم الحسين و لم يعقب منهم غير العباس.


و تزوج ليلي بنت مسعود بن خالد النهشلي التميمي، و ولد له منها عبدالله و أبوبكر قتلا مع الحسين أيضا.

و تزوج أسماء بنت عميس الخثعمية، و ولد له منها محمد الأصغر و يحيي و لا عقب لهما، زاد بعضهم عونا.

و تزوج الصهباء بنت ربيعة التغلبية و هي من السبي الذين أغار عليهم خالد بن الوليد بعين التمر، و ولد له منها عمر و رقية، و عاش عمر المذكور حتي بلغ من العمر خمسا و ثمانين سنة، و حاز نصف ميراث أبيه، و مات بينبع صدر وادي العقيق بالمدينة، و قيل بينبع و الأول أشهر و له عقب، و ماتت رقية صغيرة.

و تزوج أمامة بنت أبي العاص بن الربيع بن عبد شمس بن عبدمناف و أمها زينب بنت رسول الله صلي الله عليه و سلم و هي أكبر بناته، أمها السيدة خديجة بنت خويلد الأسدية فولد له منها محمد الأوسط و لا عقب له.

ثم تزوج خولة بنت جعفر الحنفية فولد له منها محمد الأكبر.

و كان له عدة ذكور و بنات من أمهات شتي.

قال العبيدلي النسابة في تاريخه: و العقب من أميرالمؤمنين عليه السلام في خمسة رجال: الحسن، و الحسين، و محمد بن الحنفية، و العباس شهيد الطف، و عمر الأطرف، و زينب الكبري... ا ه.

و المراد بزينب الكبري رضي الله تعالي عنها، هي السيدة زينب عقيلة الطهر و الكرم، التي أفردنا لها هذا الكتاب.

موسي محمد علي، السيدة زينب، / 122 - 119، 117 - 116


و بعد:

و قد عد زينب الكبري بنت فاطمة الزهراء عليهاالسلام عند:

ابن سعد، الطبقات، 11 / 1 - 3 (راجع ج 9 ص 10)

المصعب الزبيري، نسب قريش، / 40 (راجع ج 9 ص 11)

ابن قتيبة، المعارف، / 211، 210 (راجع ج 9 ص 14)

ابن قتيبة، المعارف (ط دار احياء التراث العربي)، 62

العبيدلي، أخبار الزينبات، / 123، 111

البلاذري، جمل من أنساب الأشراف، 411 / 2، أنساب الأشراف، 189 / 2 (راجع ج 9 ص 15)

ابن أبي الدنيا، مقتل الامام أميرالمؤمنين، / 116 (راجع ج 9 ص 18)

الطبري، التاريخ، 153 / 5 (راجع ج 9 ص 24)

البلخي، البدء و التاريخ، 146، 145، 114 / 2

المسعودي، مروج الذهب، 73 / 3 مساوي عنه: الأمين، أعيان الشيعة، 326 / 4 (راجع ج 9 ص 32)

ابن حبان، الثقات (السيرة النبوية)، 304 / 2، السيرة النبوية، (ط بيروت) / 553 (راجع ج 9 ص 33)

المفيد، الارشاد، 355 / 1 مساوي عنه: العلامة الحلي، المستجاد (من مجموعة نفيسة)، / 429؛ الاربلي، كشف الغمة، 440 / 1؛ المجلسي، البحار، 89 / 42؛ البهبهاني، الدمعة الساكبة، 168 / 3؛ الأمين، أعيان الشيعة، 326 / 1؛ التستري، تواريخ النبي صلي الله عليه و آله و سلم و الآل عليهم السلام، / 115 (راجع ج 9 ص 35)

أبوطالب الزيدي، الافادة، / 42، 40 مساوي عنه: مجدالدين اليمني، التحف، / 40 (راجع ج 9 ص 38)

البيهقي، دلائل النبوة، 162 / 3 مساوي مثله الخوارزمي، مقتل الحسين، 83 / 1، المجلسي، البحار، 214 / 43


المجدي، / 18، 12

الطبرسي، اعلام الوري، / 203، تاج المواليد (من مجموعة نفيسة)، / 94 مساوي مثله الجزائري، الأنوار النعمانية، 370 / 1(راجع ج 9 ص 48، 46)

الطبرسي، تاج المواليد (من مجموعة نفيسة)، / 99

ابن فندق، لباب الأنساب، 337، 335 / 1 (راجع ج 9 ص 52)

الخوارزمي، المناقب، / 397

ابن عساكر، تاريخ دمشق، 130 / 73، (تراجم النساء)، / 119، مختصر ابن منظور، 177 / 9

ابن شهر آشوب، المناقب، 304 / 3 مساوي عنه: المجلسي، البحار، 91 / 42 (راجع ج 9 ص 54)

ابن الجوزي، صفة الصفوة، 309 / 1، المنتظم، 69 / 5 مساوي عنه: ابن الصباغ، الفصول المهمة، / 142(راجع ج 9 ص 80، 57)

ابن البطريق، العمدة، / 29 (راجع ج 9 ص 58)

ابن الأثير، الكامل، 199 / 3 مساوي عنه: الأمين، أعيان الشيعة، 326 / 1 (راجع ج 9 ص 59)

ابن قدامة، التبيين، / 125

البري، الجوهرة، / 19

ابن طلحة، مطالب السؤول، / 62 مساوي عنه: الاربلي، كشف الغمة، 441 / 1؛ البهبهاني، الدمعة الساكبة، 169 / 3 (راجع ج 9 ص 62)

المحلي، الحدائق الوردية، 53، 52 / 1 (راجع ج 9 ص 62)

سبط ابن الجوزي، تذكرة الخواص، / 54 (راجع ج 9 ص 64)

ابن أبي الحديد، شرح نهج البلاغة، 242 / 9 مساوي عنه: المجلسي، البحار، 90 / 42 (راجع ج 9 ص 65)

الكنجي، كفاية الطالب، / 411 (راجع ج 9 ص 66)

محب الدين الطبري، ذخائر العقبي، / 117، الرياض النضرة، 333 / 2 (راجع ج 9 ص 69)


النويري، نهاية الارب، 223، 221 / 20 (راجع ج 9 ص 71، 70)

ابن كثير، البداية و النهاية، 331 / 7 (راجع ج 9 ص 73)

الصفدي، الوافي بالوفيات، 281 / 21

ابن الصباغ، الفصول المهمة، / 141 (راجع ج 9 ص 80)

الباعوني، جواهر المطالب، 121 / 2 (راجع ج 9 ص 82)

ابن طولون، الأئمة الاثنا عشر، / 59 (راجع ج 9 ص 86)

الدياربكري، تاريخ الخميس، 284 / 2 (راجع ج 9 ص 89)

خواندامير، حبيب السير، 584 / 1 (راجع ج 9 ص 90)

تاج الدين العاملي، التتمة، / 57 (راجع ج 9 ص 93)

المجلسي، البحار، 167 / 22

مدرسي، جنات الخلود، / 19، 17

سپهر، ناسخ التواريخ أميرالمؤمنين عليه السلام، 342 / 4

سپهر، ناسخ التواريخ حضرت زينب كبري عليهاالسلام، 6 / 1

الشبلنجي، نور الأبصار، / 207 (راجع ج 9 ص 102)

آل بحرالعلوم، تحفة العالم، 230 / 1

خراساني، منتخب التواريخ، / 88


وعد زينب بنت فاطمة الزهراء عليهماالسلام عند:

ابن سعد، الطبقات، 17 / 8

المصعب الزبيري، نسب قريش، / 25

محمد بن حبيب، المحبر، / 53

البلاذري، جمل من أنساب الأشراف، 29 / 2، أنساب الأشراف (ط مصر)، 402 / 1

محمد بن سليمان، المناقب، 48/2 (راجع ج 9 ص 22)

الدولابي، الذرية الطاهرة، / 157، 92، 91

تاريخ أهل البيت، / 93 مساوي ابن أبي الثلج، تاريخ الأئمة (من مجموعة نفيسة)، / 16 (راجع ج 9 ص 27)

الخصيبي، الهداية الكبري، / 108، 94، 93

المسعودي، التنبيه و الاشراف، / 298 (راجع ج 9 ص 31)

ابن حبان، الثقات (السيرة النبوية)، 144/2، السيرة النبوية (ط بيروت)، /409

الطبري، دلائل الامامة، /27، نوادر المعجزات، /97 - 96 رقم 15 مساوي عنه: السيد هاشم البحراني، مدينة المعاجز، 369/1

أبونعيم، معرفة الصحابة، 89/1

ابن حزم، الجمهرة، 37، 16/1 (راجع ج 9 ص 41)

البيهقي، دلائل النبوة، 283/7، 161/3، السنن الكبري، 70/7

ابن عبدالبر، الاستيعاب، 363/4

المجدي، /11

ابن الخشاب، تاريخ مواليد الأئمة (من مجموعة نفيسة)، /170 (راجع ج 9 ص 53)

ابن عساكر، تاريخ دمشق، 131/73، (تراجم النساء)، /121

ابن شهر آشوب، المناقب، 358/3 مساوي عنه: المجلسي، البحار، 233/43

ابن قدامة، التبيين، /91

البري، الجوهرة، /20


سبط ابن الجوزي، تذكرة الخواص (ط بيروت)، /288

محب الدين الطبري، ذخائر العقبي، /55

ابن الطقطقي، الأصيلي، /58

أبوالفداء، التاريخ، 181/1 (راجع ج 9 ص 72)

الذهبي، سير أعلام النبلاء (ط مؤسسة الرسالة)، 119/2، (ط دار الفكر)، 425/3 مساوي عنه موسي محمد علي، السيدة زينب، /96

الذهبي، سير أعلام النبلاء (ط مؤسسة الرسالة)، 125/2، (ط دار الفكر)، 429/3

ابن كثير، البداية و النهاية، 346/3

الصفدي، الوافي بالوفيات، 82/1

خواند امير، حبيب السير، 436/1

الدياربكري، تاريخ الخميس، 279/1

محمد كاظم الموسوي، النفحة العنبرية، /39 (راجع ج 9 ص 84)

القندوزي، ينابيع المودة (ط أسوة)، 142/2

الأعرجي، مناهل الضرب، /86 (راجع ج 9 ص 103)

كحالة، أعلام النساء، 113/4

موسي محمد علي، السيدة زينب، /94

أبويعلي، المسند (الهامش)، 105/12


وعد زينب الكبري المكناة بأم كلثوم بنت فاطمة الزهراء عليهاالسلام بنت رسول الله صلي الله عليه و آله عند:

رضي الدين ابن المطهر، العدد، /242 مساوي عنه: المجلسي، البحار، 74/42 [84] (راجع ج 9 ص 75)


وعد زينب الوسطي المكناة بأم كلثوم بنت فاطمة الزهراء عليهاالسلام عند:

العبيدلي، أخبار الزينبات، /123


وعد زينب الصغري المكناة بأم كلثوم بنت فاطمة الزهراء عليهاالسلام عند:

المفيد، الارشاد، 355/1 مساوي عنه: العلامة الحلي، المستجاد (من مجموعة نفيسة)، 430 - 429؛ الاربلي، كشف الغمة، 440/1، المجلسي، البحار، 89/42؛ البهبهاني، الدمعة الساكبة، 168/3؛ الأمين، أعيان الشيعة، 326/1؛ التستري، تواريخ النبي صلي الله عليه و آله و سلم و الآل عليهم السلام /115 (راجع ج 9 ص 35)

الطبرسي، اعلام الوري، /203، تاج المواليد / 94 مساوي مثله الجزائري، الأنوار النعمانية، 370/1 (راجع ج 9 ص 48، 46)

الطبرسي، تاج المواليد (من مجموعة نفيسة)، /99

ابن البطريق، العمدة، /29 (راجع ج 9 ص 58)

ابن الصباغ، الفصول المهمة، /141 (راجع ج 9 ص 80)

المجلسي، البحار، 74/42

تاج الدين العاملي، التتمة، /57 (راجع ج 9 ص 93)

مدرسي، جناب الخلود، /17، 19

الأعرجي، مناهل الضرب، /86 (راجع ج 9 ص 104)

سپهر، ناسخ التواريخ أميرالمؤمنين عليه السلام، 343/4


وعد رقية بنت فاطمة الزهراء عليهاالسلام عند:

العبيدلي، أخبار الزينبات، /123

الدولابي، الذرية الطاهرة، /92

المجدي، /12، 11 (علي قوله: كنيتها أم كلثوم راجع المصدر ص 17)

محب الدين الطبري، ذخائر العقبي، /55

محمد كاظم الموسوي، النفحة العنبرية، /39 (راجع ج 9 ص 84)

القندوزي، ينابيع المودة (ط أسوة)، 147/3، 142/2 (كنيتها أم كلثوم)

سپهر، ناسخ التواريخ حضرت زينب كبري عليهاالسلام، 25، 23، 14/1


وعد ميمونة بنت أميرالمؤمنين عليه السلام عند:

ابن سعد، الطبقات، 12/ 1 - 3 (راجع ج 9 ص 10)

المصعب الزبيري، نسب قريش، /44 (راجع ج 9 ص 13)

ابن قتيبة، المعارف، /211 (راجع ج 9 ص 15)

ابن أبي الدنيا، مقتل الامام أميرالمؤمنين عليه السلام، /122 (راجع ج 9 ص 20)

محمد بن سليمان، المناقب، /50 (راجع ج 9 ص 23)

الطبري، التاريخ، 155/5 (راجع ج 9 ص 25)

البلخي، البدء و التاريخ، 145/2

المسعودي، مروج الذهب، /74 (راجع ج 9 ص 32)

ابن حبان، الثقات (السيرة النبوية)، 304/2، السيرة النبوية (ط بيروت)، /553 (راجع ج 9 ص 33)

المفيد، الارشاد، 356/1 مساوي عنه: العلامة الحلي، المستجاد (من مجموعة نفيسة)، /430؛ الاربلي، كشف الغمة، 440/1؛ المجلسي، البحار، 90/42؛ البهبهاني، الدمعة الساكبة، 168/3؛ التستري، تواريخ النبي صلي الله عليه و آله و سلم و الآل عليه السلام /115 (راجع ج 9 ص 35)

أبوطالب الزيدي، الافادة، /42 (راجع ج 9 ص 40)

أبونعيم، معرفة الصحابة، 89/1

المجدي، /12

الطبرسي، اعلام الوري، /203 مساوي مثله الجزائري، الأنوار النعمانية، 371/1 (راجع ج 9 ص 46)

الطبرسي، تاج المواليد (من مجموعة نفيسة)، /93 (راجع ج 9 ص 48)

ابن فندق، لباب الأنساب، 333/1

ابن الخشاب، تاريخ مواليد الأئمة (من مجموعة نفيسة)، /171 (راجع ج 9 ص 171)

ابن شهر آشوب، المناقب، 304/3 مساوي عنه: المجلسي، البحار، 92 / 42 (راجع ج 9 ص 55)

ابن الجوزي، صفة الصفوة، 309/1، المنتظم، 69/5 مساوي عنه: ابن الصباغ، الفصول المهمة، /142 (راجع ج 9 ص 80، 57)


ابن البطريق، العمدة، /30 (راجع ج 9 ص 59)

ابن الأثير، الكامل، 200/3 (راجع ج 9 ص 59)

ابن قدامة، التبيين، /138 (راجع ج 9 ص 61)

ابن طلحة، مطالب السؤول، /62 مساوي عنه: الاربلي، كشف الغمة، 441/1؛ البهبهاني، الدمعة الساكبة، 169/3 (راجع ج 9 ص 62)

المحلي، الحدائق الوردية، 53/1 (راجع ج 9 ص 63)

سبط ابن الجوزي، تذكرة الخواص، /55 (راجع ج 9 ص 64)

ابن أبي الحديد، شرح نهج البلاغة، 243/9 مساوي عنه: المجلسي، البحار، 90/42 (راجع ج 9 ص 66)

الكنجي، كفاية الطالب، /412 (راجع ج 9 ص 67)

محب الدين الطبري، ذخائر العقبي، /117؛ الرياض النضرة، /334 (راجع ج 9 ص 69)

ابن الطقطقي، الأصيلي، /59

النويري، نهاية الارب، 223، 222/20 (راجع ج 9 ص 71، 70)

أبوالفداء، التاريخ، 181/1 (راجع ج 9 ص 72)

ابن كثير، البداية و النهاية، 332/7 (راجع ج 9 ص 74)

رضي الدين ابن المطهر، العدد، /243 مساوي عنه: المجلسي، البحار، 74/42 (راجع ج 9 ص 75)

ابن الصباغ، الفصول المهمة، /142 (راجع ج 9 ص 80)

الصفدي، الوافي بالوفيات، 281/21

الباعوني، جواهر المطالب، /123 (راجع ج 9 ص 83)

محمد كاظم الموسوي، النفحة العنبرية، /39 (راجع ج 9 ص 85)

ابن طولون، الأئمة الاثنا عشر، /60 (راجع ج 9 ص 87)

خواند امير، حبيب السير، 584/1/ (راجع ج 9 ص 90)

تاج الدين العاملي، التتمة، /57 (راجع ج 9 ص 93)

مدرسي، جنات الخلود، /17


سپهر، ناسخ التواريخ أميرالمؤمنين عليه السلام، 343/4

سپهر، ناسخ التواريخ حضرت زينب كبري عليهاالسلام، 6/1

الشبلنجي، نور الأبصار، /207 (راجع ج 9 ص 103)

الأمين، أعيان الشيعة، 327/1 (راجع ج 9 ص 108)

آل بحرالعلوم، تحفة العالم، 234/1

خراساني، منتخب التواريخ، /90


وعد زوجها عبدالله الأكبر بن عقيل عند:

المصعب الزبيري، نسب قريش، /45 (راجع ج 9 ص 13)

البلاذري، جمل من أنساب الأشراف، 414/2، أنساب الأشراف، 193/2 (راجع ج 9 ص 16)

محمد بن حبيب، المحبر، /56

ابن أبي الدنيا، مقتل الامام أميرالمؤمنين، /123 (راجع ج 9 ص 20)

المجدي، /18

الطبرسي، اعلام الوري، /204 مساوي عنه: المجلسي، البحار، 93/42 مساوي مثله الجزائري، الأنوار النعمانية، 372/1 (راجع ج 9 ص 47)

ابن فندق، لباب الأنساب، 334/1

ابن شهر آشوب، المناقب، 305/3 مساوي عنه: المجلسي، البحار، 92/42 (علي قوله: عند عقيل ابن عبدالله بن عقيل) (راجع ج 9 ص 55)

ابن الطقطقي، الأصيلي، /59

الدياربكري، تاريخ الخميس، 285/2 (راجع ج 9 ص 89)

سپهر، ناسخ التواريخ أميرالمؤمنين عليه السلام، 343/4

الأعرجي، مناهل الضرب، /87 (راجع ج 9 ص 104)

آل بحرالعلوم، تحفة العالم، 234/1

خراساني، منتخب التواريخ، /90


وعد فاطمة الصغري بنت أميرالمؤمنين عليه السلام عند:

محمد بن سليمان [85] ، المناقب، 50/2 (راجع ج 9 ص 23)

الصفدي، الوافي بالوفيات، 281/21

مدرسي، جنات الخلود، /17

سپهر، ناسخ التواريخ حضرت زينب كبري عليهاالسلام، 6/1