[1] و كان مع الحسين فرس له يدعي: لاحقا، حمل عليه ابنه علي بن الحسين؛ قال: [2] فلما دنا منه القوم دعا براحلته فركبها، ثم نادي بأعلي صوته [3] دعاء يسمع جل الناس [4] : أيها الناس؛ اسمعوا قولي، و لا تعجلوني حتي أعظكم بما لحق [5] لكم علي، و حتي أعتذر [6] اليكم من مقدمي عليكم، فان قبلتم عذري، و صدقتم قولي، و أعطيتموني النصف، كنتم بذلك أسعد، و لم يكن لكم علي سبيل، و ان لم تقبلوا مني العذر، و لم تعطوا النصف من أنفسكم (فأجمعوا أمركم و شركاءكم ثم لا يكن أمركم عليكم غمة ثم اقضوا الي و لا تنظرون) [7] (ان وليي الله الذي نزل الكتاب و هو يتولي الصالحين) [8] . قال: فلما سمعت أخواته كلامه هذا صحن و بكين، و بكت بناته، فارتفعت أصواتهن، فأرسل اليهن أخاه العباس بن علي و عليا ابنه [9] ، و قال لهما: أسكتاهن، فلعمري ليكثرن بكاؤهن؛ [10] [11] قال: فلما ذهبا ليسكتاهن، قال: لا يبعد ابن عباس؛ قال: فظننا أنه انما قالها حين سمع بكاؤهن، لأنه قد كان نهاه أن يخرج بهن.

فلما سكتن حمد الله و أثني عليه، و ذكر الله بما هو أهله، و صلي علي محمد (صلي الله عليه) و علي ملائكته و أنبيائه، [12] فذكر من ذلك ما الله أعلم و ما لا يحصي ذكره [13] . قال [14] : فوالله


ما سمعت متكلما [15] قط قبله و لا بعده أبلغ في منطق منه؛ ثم قال: أما بعد، فانسبوني فانظروا من أنا، ثم ارجعوا الي أنفسكم و عاتبوها، فانظروا؛ هل يحل [16] لكم قتلي و انتهاك حرمتي؟ ألست ابن بنت نبيكم صلي الله عليه و سلم و ابن وصيه و ابن عمه، و أول المؤمنين بالله [17] و المصدق لرسوله بما جاء به من عند ربه؟! أو ليس حمزة سيد الشهداء عم أبي؟! أو ليس جعفر الشهيد الطيار [18] ذو [19] الجناحين عمي؟! أولم يبلغكم [20] قول مستفيض فيكم: ان رسول الله (صلي الله تعالي عليه و آله و سلم) قال [21] لي و لأخي: «هذان سيدا شباب أهل الجنة».! فان صدقتموني بما أقول - و هو الحق - فوالله ما تعمدت كذبا مذ عمت أن الله يمقت عليه أهله، [22] ، و يضر به من اختلقه [23] و ان كذبتموني، فان فيكم من ان سألتموه عن ذلك أخبركم؛ سلوا جابر بن عبدالله الأنصاري، أو أباسعيد الخدري، أو سهل بن سعد الساعدي، أو زيد بن أرقم، أو أنس بن مالك؛ يخبروكم أنهم سمعوا هذه المقالة من رسول الله صلي الله عليه و سلم لي و لأخي. أفما في هذا حاجز لكم عن سفك دمي؟! فقال له شمر بن ذي الجوشن: هو يعبد الله علي حرف ان كان يدري ما يقول! فقال له حبيب بن مظاهر: و الله اني لأراك تعبد الله علي سبعين حرفا، و أنا أشهد أنك صادق ما تدري ما يقول؛ قد طبع الله علي قلبك؛ ثم قال لهم الحسين: فان كنتم في شك من هذا القول [24] أفتشكون [25] أثرا ما [26] أني ابن بنت نبيكم؟! فوالله ما بين المشرق و المغرب ابن بنت نبي غيري [27] منكم و لا من غيركم، أنا ابن بنت نبيكم خاصة. أخبروني [28] ، أتطلبوني بقتيل منكم قتلته، أو مال لكم [29] استهلكته، أو بقصاص من جراحة؟ قال: فأخذوا لا يكلمونه؛ قال: فنادي: يا شبث بن ربعي، و يا حجار بن أبجر، و يا قيس بن الأشعث، و يا يزيد بن الحارث، ألم تكتبوا الي: أن قد


أينعت الثمار، و اخضر الجناب، [30] و طمت الجمام [31] ، [32] و انما تقدم علي جند لك مجندة، فأقبل؟! قالوا له: لم نفعل؛ فقال: سبحان الله! بلي و الله، لقد فعلتم، ثم قال: أيها الناس، اذ كرهتموني فدعوني أنصرف عنكم الي مأمني من الأرض؛ فقال له قيس بن الأشعث: [33] أو لا تنزل [34] علي حكم بني عمك؟ فانهم لن يروك الا ما تحب، [35] و لن يصل اليك منهم مكروه. فقال الحسين: أنت أخو أخيك، أتريد أن يطلبك بنوهاشم بأكثر من دم مسلم بن عقيل [36] ؟ لا و الله لا أعطيهم [37] بيدي اعطاء الذليل، [38] و لا أقر اقرار العبيد [39] . عباد الله، (اني عذت بربي و ربكم أن ترجمون) [40] (أعوذ بربي و ربكم من كل متكبر لا يؤمن بيوم الحساب) [41] ؛ قال: ثم انه أناخ راحلته، و أمر عقبة بن سمعان فعقلها، و أقبلوا يزحفون نحوه [42] .


الطبري، التاريخ، 426 - 424 / 5 مساوي عنه: القمي، نفس المهموم، / 242 - 240

ثم ركب الحسين راحلته و تقدم الي الناس، و نادي بصوت عال، يسمعه كل الناس، فقال: أيها الناس، اسمعوا قولي و لا تعجلوني حتي أعظكم بما يجب لكم علي و حتي اعتذر اليكم من مقدمي عليكم، فان قبلتم عذري و صدقتم قولي و أنصفتموني، كنتم بذلك أسعد و لم يكن لكم علي سبيل؛ و ان لم تقبلوا مني العذر، (فأجمعوا أمركم و شركاءكم ثم لا يكن أمركم عليكم غمة ثم اقضوا الي و لا تنظرون)، (ان وليي الله الذي نزل الكتاب و هو يتولي الصالحين) قال: فلما سمع أخواته قوله، بكين و صحن و ارتفعت أصواتهن، فأرسل اليهن أخاه العباس، و ابنه عليا ليسكتاهن، و قال: لعمري ليكثرن بكاؤهن، فلما ذهبا؛ قال: لا يبعد ابن عباس، و انما قالها حين سمع بكاءهن لأنه كان نهاه أن يخرج بهن معه، فلما سكتن حمد الله و أثني عليه و صلي علي محمد و علي الملائكة و الأنبياء و قال ما لا يحصي كثرة فما سمع أبلغ منه، ثم قال: أما بعد، فانسبوني [43] فانظروا من أنا، ثم راجعوا أنفسكم، فعاتبوها، و انظروا: هل يصلح و يحل لكم قتلي و انتهاك حرمتي؟! ألست ابن بنت نبيكم، و ابن وصيه. و ابن عمه، و أولي المؤمنين بالله، و المصدق لرسوله؟! أو ليس حمزة سيد الشهداء عم أبي؟! أو ليس جعفر الشهيد الطيار في الجنة عمي؟! أو لم يبلغكم قول مستفيض، أن رسول الله صلي الله عليه و سلم قال لي و لأخي: «أنتما سيدا شباب أهل الجنة و قرة عين أهل السنة»؟! فان صدقتموني بما أقول، و هو الحق، و الله ما تعمدت كذبا مذ علمت أن


الله يمقت عليه، و ان كذبتموني، فان فيكم من ان سألتموه عن ذلك أخبركم، سلوا جابر ابن عبدالله، أو أباسعيد، أو سهل بن سعد، أو زيد بن أرقم، أو أنسأ، يخبروكم أنهم سمعوه من رسول الله صلي الله عليه و سلم، أما في هذا حاجز يحجزكم عن سفك دمي؟! فقال شمر: و هو يعبدالله علي حرف، ان كان يدري ما يقول، فقال له حبيب بن مظهر [44] : و الله اني أراك تعبد الله علي سبعين حرفا، و أن الله قد طبع علي قلبك فلا تدري ما يقول. ثم قال الحسين: فان كنتم في شك مما أقول، أو تشكون في أني ابن بنت نبيكم، فو الله ما بين المشرق و المغرب ابن بنت نبي غيري منكم و لا من غيركم، أخبروني أتطلبوني بقتيل منكم قتلته، أو بمال لكم استهلكته، أو قصاص من جراحة؟! فلم يكلموه، فنادي: يا شبث بن ربعي، و يا حجار ابن أبجر، و يا قيس بن الأشعث، و يا يزيد بن الحارث، ألم تكتبوا الي في القدوم عليكم؟! قالوا: لم نفعل، ثم قال: بلي [و الله لقد] فعلتم، ثم قال: أيها الناس اذ كرهتموني، فدعوني أنصرف الي مأمني من الأرض. قال: فقال له قيس بن الأشعث: أو لا تنزل علي حكم ابن عمك، يعني ابن زياد؟ فانك لن تري الا ما تحب، فقال له الحسين: أنت أخو أخيك، أتريد أن يطلبك بنوهاشم بأكثر من دم مسلم بن عقيل؟ لا و الله، لا أعطيهم بيدي اعطاء الذليل، و لا أقر إقرار العبيد، عباد الله، «اني عذت بربي و ربكم أن ترجموني» «أعوذ بربي و ربكم من كل متكبر لا يؤمن بيوم الحساب»، ثم أناخ راحلته و نزل عنها.

ابن الأثير، الكامل، 288 - 287 / 3

في وصف حال القتال و ما يقرب من تلك الحال.

قال الراوي: و ندب عبيدالله بن زياد أصحابه الي قتال الحسين عليه السلام، فاتبعوه و استخف قومه فأطاعوه، و اشتري من عمر بن سعد آخرته بدنياه، و دعاه الي ولاية الحرب، فلباه، و خرج لقتال الحسين عليه السلام في أربعة آلاف فارس و اتبعه ابن زياد بالعساكر، لعنهم الله، حتي تكملت عنده الي ست ليال خلون من المحرم عشرون ألف فارس [45] .


فضيقوا [46] علي الحسين عليه السلام حتي نال منه العطش و من أصحابه، فقام عليه السلام و اتكأ علي قائم سيفه و نادي بأعلي صوته، فقال عليه السلام:

أنشدكم الله، هل تعرفونني؟ قالوا: نعم أنت ابن رسول الله صلي الله عليه و آله و سبطه؛ [47] قال: أنشدكم الله، هل تعلمون أن جدي رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم؟ قالوا: اللهم نعم، [48] قال: أنشدكم الله هل تعلمون أن أبي علي بن أبي طالب عليه السلام؟! قالوا: اللهم نعم، قال: أنشدكم الله، هل تعلمون أن أمي فاطمة الزهراء بنت محمد المصطفي صلي الله عليه و آله و سلم؟ قالوا: اللهم نعم، قال: أنشدكم الله، هل تعلمون أن جدتي خديجة بنت خويلد أول نساء هذه الأمة اسلاما؟ قالوا: اللهم نعم، قال أنشدكم الله، هل تعلمون أن حمزة سيد الشهداء عم أبي؟ قالوا: اللهم نعم، قال: أنشدكم الله، هل تعلمون أن جعفر الطيار في الجنة عمي؟ قالوا: اللهم نعم، قال: أنشدكم الله، هل تعلمون أن هذا سيف رسول الله صلي الله عليه و آله أنا متقلده؟ قالوا: اللهم نعم، قال: أنشدكم الله، هل تعلمون أن هذه عمامة رسول الله صلي الله عليه و آله أنا لابسها؟ قالوا: اللهم نعم، قال: أنشدكم الله، هل تعلمون أن عليا عليه السلام كان أول القوم اسلاما، و أعلمهم علما، و أعظمهم حلما، و أنه ولي كل مؤمن و مؤمنة؟ قالوا: اللهم نعم، قال: فبم تستحلون دمي؟! و أبي (صلوات الله عليه) الذائد عن الحوض، يذود عنه رجالا كما يذاد البعير الصادر عن الماء، و لواء الحمد في يد أبي يوم القيامة، قالوا: قد علمنا ذلك كله، و نحن غير تاركيك حتي تذوق الموت عطشا [49] . [50] فلما خطب هذه الخطبة، و سمعت بناته، [51] و أخته زينب [52] [53] كلامه، بكين، و ندبن، و لطمن، و ارتفعت أصواتهن، فوجه اليهن أخاه العباس و عليا ابنه و قال لهما: سكتاهن، فلعمري ليكثرن بكائهن [54] .


ابن طاوس، اللهوف، / 87 - 85 مساوي عنه: البهبهاني، الدمعة الساكبة، 288 / 4؛ الدربندي، أسرار الشهادة، / 257؛ القزويني، تظلم الزهراء، / 171 - 170؛ مثله الجواهري، مثير الأحزان، / 65؛ المازندراني، معالي السبطين، 352 - 350 / 1

ثم ركب الحسين علي فرسه، و أخذ مصحفا فوضعه بين يديه، ثم استقبل القوم رافعا يديه يدعو بما تقدم ذكره: اللهم أنت ثقتي في كل كرب، و رجائي في كل شدة، الي آخره. و ركب ابنه علي بن الحسين - و كان ضعيفا مريضا - فرسا يقال له: الأحمق، و نادي الحسين، أيها الناس: اسمعوا مني نصيحة أقولها لكم، فأنصت الناس كلهم، فقال بعد حمد الله و الثناء عليه: أيها الناس، ان قبلتم مني و أنصفتموني كنتم بذلك أسعد، و لم يكن لكم علي سبيل، و ان لم تقبلوا مني «فأجمعوا أمركم و شركاءكم ثم لا يكن أمركم عليكم غمة ثم اقضوا الي و لا تنظرون»، «ان وليي الله الذي نزل الكتاب و هو يتولي الصالحين».

فلما سمع ذلك أخواته و بناته ارتفعت أصواتهن بالبكاء؛ فقال عند ذلك: لا يبعد الله ابن عباس. - يعني حين أشار عليه أن لا يخرج بالنساء معه و يدعهن بمكة الي أن ينتظم الأمر - ثم بعث أخاه العباس، فسكتهن، ثم شرع يذكر للناس فضله و عظمة نسبه و علو قدره و شرفه، و يقول: راجعوا أنفسكم و حاسبوها، هل يصلح لكم قتال مثلي، و أنا ابن


بنت نبيكم، و ليس علي وجه الأرض ابن بنت نبي غيري، و علي أبي، و جعفر ذو الجناحين عمي، و حمزة سيد الشهداء عم أبي؟ و قال لي رسول الله صلي الله عليه و سلم و لأخي: «هذان سيدا شباب أهل الجنة». فان صدقتموني بما أقول، فهو الحق، فو الله ما تعمدت كذبة منذ علمت أن الله يمقت علي الكذب، و الا فاسألوا أصحاب رسول الله صلي الله عليه و سلم عن ذلك: جابر بن عبدالله، و أباسعيد، و سهل بن سعد، و زيد بن أرقم، و أنس بن مالك، يخبرونكم بذلك، ويحكم! أما تتقون الله؟ أما في هذا حاجز لكم عن سفك دمي؟. فقال عند ذلك شمر بن ذي الجوشن: هو يعبد الله علي حرف: ان كنت أدري ما يقول؟ فقال له حبيب بن مظهر [55] : و الله يا شمر انك لتعبد الله علي سبعين حرفا، و أما نحن، فو الله انا لندري ما يقول، و انه قد طبع علي قلبك. ثم قال: أيها الناس ذروني أرجع الي مأمني من الأرض، فقالوا: و ما يمنعك أن تنزل علي حكم بني عمك؟ فقال: معاذ الله (اني عذت بربي و ربكم من كل متكبر لا يؤمن بيوم الحساب»، ثم أناخ راحلته و أمر عقبة بن سمعان، فعقلها [ثم قال: أخبروني أتطلبوني بقتيل لكم قتلته؟ أو مال لكم أكلته؟ أو بقصاصة من جراحة؟ قال: فأخذوا لا يكلمونه. قال: فنادي يا شبث بن ربعي، يا حجار بن أبجر، يا قيس بن الأشعث، يا زيد بن الحارث، ألم تكتبوا الي أنه قد أينعت الثمار، و اخضر الجناب، فأقدم علينا فانك انما تقدم علي جند مجندة؟ فقالوا له: لم نفعل. فقال: سبحان الله! و الله لقد فعلتم، ثم قال: يا أيها الناس! اذ قد كرهتموني، فدعوني أنصرف عنكم، فقال له قيس ابن الأشعث: ألا تنزل علي حكم بني عمك؟ فانهم لن يؤذوك، و لا تري منهم الا ما تحب. فقال له الحسين: أنت أخو أخيك، أتريد أن تطلبك بنوهاشم بأكثر من دم مسلم ابن عقيل؟ لا و الله لا أعطيهم بيدي اعطاء الذليل، و لا أقر لهم اقرار العبيد] [56] [57] .


ابن كثير، البداية و النهاية، 179 - 178 / 8

(وروي) أبومخنف عن الضحاك بن قيس: أن الحسين عليه السلام لما خطب خطبته علي راحلته، و نادي في أولها بأعلي صوته: أيها الناس اسمعوا قولي و لا تعجلوني. سمع النساء كلامه هذا. فصحن و بكين و ارتفعت أصواتهن. فأرسل اليهن أخاه العباس و ولده عليا. و قال لهم: سكتاهن، فلعمري ليكثرن بكاؤهن. فمضيا يسكتاهن حتي اذا سكتن عاد، الي خطبته، فحمد الله و أثني عليه و صلي علي نبيه. قال: فوالله ما سمعت متكلما قط لا قبله و لا بعده، أبلغ منه منطقا [58] .

السماوي، ابصار العين، / 29


ثم دعا عليه السلام - براحلته فركبها، و تقدم نحو القوم و نادي بصوت يسمعه جلهم: «أيها الناس، اسمعوا قولي، و لا تعجلوا حتي أعظكم بما هو حق لكم علي، حتي أعتذر اليكم من مقدمي عليكم، فان قبلتم عذري، و صدقتم قولي، و أعطيتموني، النصف كنتم بذلك أسعد، و لم يكن لكم علي سبيل. و ان لم تقبلوا مني بعذر و لم تعطوني النصف من أنفسكم «فأجمعوا أمركم و شركاءكم ثم لا يكن أمركم عليكم غمة ثم اقضوا الي و لا تنظرون»، «ان وليي الله الذي نزل الكتاب و هو يتولي الصالحين».

فلما سمعن النساء هذا منه، صحن و بكين، و ارتفعت أصواتهن، فوجه اليهن أخاه العباس و ابنه علي الأكبر، و قال لهما: سكتاهن، فلعمري ليكثر بكاؤهن.

ثم حمد الله و أثني عليه، و ذكر الله بما هو أهله، و صلي علي النبي محمد صلي الله عليه و آله، و علي الملائكة و الأنبياء. فذكر من ذلك ما لا يحصي ذكره، و لم يسمع متكلم قبله و لا بعده أبلغ منه في منطقه.

بحر العلوم، مقتل الحسين عليه السلام، / 371 - 370

و كان العباس عليه السلام يوم عاشوراء، المنتدب الوحيد لأخيه الحسين عليه السلام في الملمات، و كلما أحيط بأصحابه المبارزين يندبه لانقاذهم من أيدي القوم.

و كلما سمع الحسين عليه السلام بكاء العائلة، و لمس اضطرابهن من تأزم الموقف يوم عاشوراء، كان يرسل اليهن أخاه العباس و ولده عليا الأكبر ليطمئنا نفوسهن.

بحر العلوم، مقتل الحسين عليه السلام (الهامش)، / 314