و جمع حسين أصحابه في ليلة عاشوراء ليلة الجمعة، فحمد الله و أثني عليه، و ذكر النبي صلي الله عليه و سلم و ما أكرمه الله به من النبوة و ما أنعم به علي أمته و قال:

اني لا أحسب القوم الا مقاتلوكم غدا، و قد أذنت لكم جميعا، فأنتم في حل مني، و هذا الليل قد غشيكم، فمن كانت له منكم قوة فليضم رجلا من أهل بيتي اليه و تفرقوا في سوادكم «حتي يأتي الله بفتح أو أمر من عنده، فيصبحوا علي ما أسروا في أنفسهم نادمين»، فان القوم انما يطلبونني، فاذا رأوني لهوا عن طلبكم.

فقال أهل بيته: لا أبقانا الله بعدك، لا و الله لا نفارقك حتي يصيبنا ما أصابك، و قال ذلك أصحابه جميعا، فقال: أثابكم الله - علي ما تنوون - الجنة.

ابن سعد، الحسين عليه السلام، / 71 - 70

قال أبومخنف: و حدثني عبدالله بن عاصم الفائشي، عن الضحاك بن عبدالله المشرقي. - بطن من همدان - أن الحسين بن علي عليه السلام جمع أصحابه.

قال أبومخنف: و حدثني أيضا الحارث بن حصيرة، عن عبدالله بن شريك العامري، عن علي بن الحسين، قالا: [1] جمع الحسين أصحابه بعد ما عمر بن سعد، و ذلك عند قرب المساء، قال علي بن الحسين: فدنوت منه لأسمع و أنا مريض، فسمعت أبي و هو يقول لأصحابه: أثني علي الله تبارك و تعالي أحسن الثناء، و أحمده علي السراء و الضراء، اللهم اني أحمدك علي أن أكرمتنا بالنبوة، و علمتنا القرآن، وفقهتنا في الدين، و جعلت لنا أسماعا و أبصارا و أفئدة، و لم تجعلنا من المشركين؛ أما بعد، فاني لا أعلم أصحابا أوفي و لا خيرا من أصحابي، و لا أهل بيت أبر و لا أوصل من أهل بيتي، فجزاكم الله عني جميعا خيرا؛ ألا و اني أظن يومنا من هؤلاء الأعداء غدا، ألا و اني قد أذنت [2] لكم فانطلقوا جميعا


في حل، ليس عليكم مني ذمام، هذا الليل قد غشيكم، فاتخذوه جملا [3] .

قال أبومخنف: حدثنا عبدالله بن عاصم الفائشي - بطن من همدان - عن الضحاك بن عبدالله المشرقي، قال: قدمت و مالك بن النضر الأرحبي علي الحسين، فسلمنا عليه، ثم جلسنا اليه، فرد علينا، و رحب بنا، و سألنا عما جئنا له، فقلنا: جئنا لنسلم عليك، و ندعو الله لك بالعافية، و نحدث بك عهدا، و نخبرك خبر الناس، و انا نحدثك أنهم قد جمعوا علي حربك فر رأيك. فقال الحسين عليه السلام: حسبي الله و نعم الوكيل! قال: فتذممنا و سلمنا عليه، و دعونا الله له، قال: فما يمنعكما من نصرتي؟ فقال مالك بن النضر: علي دين، ولي عيال، فقلت له: ان علي دينا، و ان لي لعيالا، ولكنك ان جعلتني في حل من الانصراف اذا لم أجد مقاتلا، قاتلت عنك ما كان لك نافعا، و عنك دافعا! قال: قال: فأنت في حل؛ فأقمت معه، فلما كان الليل، قال: [4] هذا الليل قد غشيكم، فاتخذوه جملا، [5] ثم ليأخذ كل رجل منكم بيد رجل من أهل بيتي، تفرقوا في سوادكم و مدائنكم حتي يفرج الله، فان القوم انما يطلبوني، و لو قد أصابوني، لهوا عن طلب غيري [6] ؛ فقال له اخوته و أبناؤه و بنو أخيه و ابنا عبدالله بن جعفر: لم نفعل، لنبقي بعدك؟! لا أرانا الله ذلك أبدا؛ بدأهم بهذا القول العباس بن علي. ثم أنهم تكلموا بهذا و نحوه [7] ، فقال الحسين عليه السلام: يا بني عقيل، حسبكم من القتل بمسلم، اذهبوا قد أذنت لكم؛ قالوا: فما يقول الناس! يقولون انا تركنا شيخنا و سيدنا و بني عمومتنا خير الأعمام، و لم نرم معهم بسهم، و لم نطعن معهم برمح، و لم نضرب معهم بسيف، و لا ندري ما صنعوا! لا و الله لا نفعل، و لكن تفديك أنفسنا و أموالنا و أهلونا، و نقاتل معك حتي نرد موردك، فقبح الله العيش بعدك!

قال أبومخنف: حدثني عبدالله بن عاصم، عن الضحاك بن عبدالله المشرقي، قال: فقام اليه مسلم بن عوسجة الأسدي فقال: أنحن نخلي عنك و لما نعذر الي الله في أداء حقك! أما و الله حتي أكسر في صدورهم رمحي، و أضربهم بسيفي ما ثبت قائمه في يدي، و لا أفارقك؛ و لو لم يكن معي سلاح أقاتلهم به لقذفتهم بالحجارة دونك، حتي أموت معك. قال: و قال


سعيد بن عبدالله الحنفي: و الله لا نخليك حتي يعلم الله أنا حفظنا غيبة رسول الله صلي الله عليه و سلم فيك، و الله لو علمت أني أقتل، ثم أحيي، ثم أحرق حيا، ثم أذر؛ يفعل ذلك بي سبعين مرة ما فارقتك حتي ألقي حمامي دونك، فكيف لا أفعل ذلك! و انما هي قتلة واحدة، ثم هي الكرامة التي لا انقضاء لها أبدا.

قال: و قال زهير بن القين: و الله لوددت أني قتلت، ثم نشرت ثم قتلت حتي أقتل كذا ألف قتلة، و أن الله يدفع بذلك القتل عن نفسك و عن أنفس هؤلاء الفتية من أهل بيتك. قال: و تكلم جماعة أصحابه بكلام يشبه بعضه بعضا في وجه واحد، فقالوا: و الله لا نفارقك، و لكن أنفسنا لك الفداء، نقيك بنحورنا و جباهنا و أيدينا، فاذا نحن قتلنا كنا وفينا، و قضينا ما علينا [8] .

الطبري، التاريخ، 420 - 418 / 5


و جمع الحسين أصحابه بين يديه، و حمد الله و أثني عليه، و قال: اللهم! لك الحمد علي ما به فضلتنا و علمتنا من القرآن، و فهمتنا في الدين، و أكرمتنا به من كرامة رسول الله صلي الله عليه و سلم، و جعلت لنا أسماعا و أبصارا و أفئدة، و جعلتنا من الشاكرين. ثم أقبل عليهم و قال: اني لا أعلم أصحابا أصلح منكم و لا أعدل و لا أفضل أهل بيت، فجزاكم الله عني خيرا!


فهذا الليل قد أقبل فقوموا و اتخذوه جملا، و ليأخذ كل [رجل -] منكم بيد [9] صاحبه، [10] أو رجل من أخوتي [11] و تفرقوا في سواد هذا الليل و ذروني و هولاء القوم، فانهم لا يطلبون [12] غيري، و لو أصابوني و قدروا علي قتلي لما طلبوكم.

قال: فعندها تكلم اخوته و جميع أهل بيته، فقالوا: يا ابن رسول الله! و ماذا يقول الناس، و ماذا نقول لهم اذا تركنا شيخنا و سيدنا و ابن بنت نبينا محمد صلي الله عليه و سلم! لم نرم معه بسهم، و لا نطعن عنه [13] برمح، و لا نضرب معه بسيف، [14] لا والله يا ابن بنت رسول الله! لا نفارقك أبدا، ولكننا [15] نفديك بأنفسنا و نقتل بين يديك، و نرد [16] موردك [17] فقبح الله العيش بعدك [18] .

/ قال: ثم قام مسلم بن عوسجة الأسدي و قال: يا ابن بنت رسول الله! نحن عليك هكذا، و ننصرف و قد أحاط بك الأعداء! لا والله لا يراني الله أفعل ذلك أبدا [19] حتي أكسر في صدورهم رمحي و أضاربهم بسيفي ما ثبت قائمه بيدي! و والله لو لم يكن معي سلاح [20] [21] أقاتلهم به لقذفتهم [22] بالحجارة أبدا [23] ، و لم أفارقهم أو [24] أموت بين يديك!. قال: ثم قام اليه جماعة كلهم [25] علي نصرته، و قالوا: نفديك أنفسنا [26] .

ابن أعثم، الفتوح، 171 - 169 / 5

قام الحسين في أصحابه خطيبا، فقال:


اللهم انك تعلم أني لا أعلم أصحابا خيرا من أصحابي، و لا أهل بيت خيرا من أهل بيتي، فجزاكم الله خيرا فقد آزرتم و عاونتم، و القوم لا يريدون غيري و لو قتلوني لم يبتغوا غيري أحدا، فاذا جنكم الليل، فتفرقوا في سواده و انجوا بأنفسكم. فقام اليه العباس بن علي أخوه، و علي ابنه، و بنو عقيل، فقالوا له: معاذ الله و [27] الشهر الحرام، [28] فماذا نقول للناس اذا رجعنا اليهم، انا تركنا سيدنا و ابن سيدنا و عمادنا و تركناه غرضا للنبل، و دريئة للرماح، و [29] جزرا للسباع، [30] و فررنا عنه رغبة في الحياة؟! معاذ الله، بل نحيي بحياتك، و نموت معك، [31] فبكي و بكوا عليه [32] ، و جزاهم خيرا، ثم [33] نزل - صلوات الله عليه - [34] [35] .

أبوالفرج، مقاتل الطالبيين، / 75 - 74 مساوي عنه: ابن أمير الحاج، شرح شافية أبي فراس، / 357

[36] [37] فجمع الحسين عليه السلام أصحابه عند قرب المساء [38] قال علي بن الحسين زين العابدين عليه السلام: [39] فدنوت منه لأسمع ما يقول لهم، و أنا اذ ذاك مريض، فسمعت أبي يقول لأصحابه:


أثني علي الله أحسن الثناء، و أحمده علي السراء و الضراء، اللهم اني أحمدك علي أن كرمتنا بالنبوة، و علمتنا القرآن، وفقهتنا في الدين [40] ، و جعلت لنا أسماعا و أبصارا و أفئدة، فاجعلنا [41] من الشاكرين. أما بعد: فأني لا أعلم أصحابا [42] ، أوفي و لا خيرا من أصحابي [43] ، و لا أهل بيت أبر و لا أوصل [44] من [45] أهل بيتي، فجزاكم الله عني خيرا، [46] ألا و اني لأظن [47] أنه آخر [48] يوم لنا من هولاء [49] ، ألا و اني قد أذنت لكم فانطلقوا جميعا في حل [50] ليس عليكم [51] مني ذمام، [52] هذا الليل قد غشيكم فاتخذوه جملا، [53] [54] فقال له اخوته و أبناؤه و بنو أخيه و أبناء عبدالله بن جعفر، لم نفعل ذلك؛ لنبقي بعدك؟! لا أرانا الله ذلك أبدا؛ بدأهم بهذا القول العباس بن علي عليه السلام و اتبعه الجماعة [55] عليه فتكلموا بمثله و نحوه، [56] [57] فقال الحسين عليه السلام: يا بني عقيل [58] ، حسبكم من القتل [59] بمسلم، فاذهبوا أنتم فقد أذنت لكم [60] قالوا: سبحان الله! [61] فما يقول الناس، يقولون: [62] انا تركنا شيخنا


و سيدنا [63] و بني عمومتنا خير الأعمام، و لم نرم معهم بسهم، و لم نطعن معهم برمح، و لم نضرب معهم بسيف، و لا ندري ما صنعوا لا والله [64] ما نفعل ذلك [65] ، [66] و لكن نفديك بأنفسنا و أموالنا و أهلينا، و نقاتل معك حتي نرد موردك، فقبح الله العيش بعدك [67] [68] .

[69] و قام اليه مسلم بن عوسجة فقال: أنحن نخلي عنك، و بما نعتذر الي الله في أداء حقك؟ أما والله حتي أطعن في صدورهم برمحي، و أضربهم بسيفي ما ثبت قائمة في يدي، و لو لم يكن معي سلاح أقاتلهم به، لقذفتهم بالحجارة، [70] والله [71] لا نخليك حتي يعلم الله أنا قد حفظنا غيبة رسوله فيك، أما [72] والله لو قد علمت أني أقتل، ثم أحيي [73] ثم أحرق [74] [75] ثم أحيي [76] ثم أذري، و يفعل ذلك بي سبعين مرة، ما فارقتك حتي ألقي حمامي [77] دونك، و كيف لا أفعل ذلك و انما هي قتلة واحدة، ثم هي الكرامة التي لا انقضاء لها أبدا [78] .

و قام زهير بن القين (رحمة الله عليه) فقال: والله لوددت أني قتلت، [79] ثم نشرت، ثم قتلت [80] حتي أقتل هكذا ألف مرة، و أن الله عز و جل يدفع بذلك القتل عن نفسك و عن أنفس هولاء الفتيان [81] من أهل بيتك. و تكلم جماعة أصحابه بكلام يشبه بعضه بعضا


[82] في وجه واحد، [83] [84] فجزاهم الحسين عليه السلام خيرا [85] و انصرف الي مضربه [86] [87] [88] .


المفيد، الارشاد، 95 - 93 / 2 مساوي عنه: المجلسي، البحار، 394 - 392 / 44؛ البحراني، العوالم، 244 - 243 / 17؛ البهبهاني، الدمعة الساكبة، 270، 269 / 4؛ القمي، نفس المهموم، / 229 - 227؛ مثله الفتال، روضة الواعظين، / 158 - 157؛ الجواهري، مثير الأحزان، / 56 - 55؛ الميانجي، العيون العبري، 90 - 87

فجمع الحسين أصحابه، و حمد الله، و أثني عليه، و دعا دعاء كثيرا، و قال:

- «أما بعد، فاني لا أعرف أهل بيت أبر، و لا أوصل من أهل بيتي. فجزاكم الله عني خيرا، اني لا أظن من هولاء الا غدا، و اني قد أذنت لكم، فانطلقوا جميعا في حل، ليس علكم مني ذمام. هذا الليل قد غشيكم [108] فاتخذوه جملا، ليأخذ كل رجل منكم بيد رجل من أهل بيتي، و تفرقوا بسوادكم و مدائنكم، فان القوم انما يطلبونني، و لو قد أصابوني، لهوا عن طلب غيري».

فقال له اخوته:


- «لم نفعل ذلك؟ لنبقي بعدك؟ لا أرانا الله ذلك أبدا، قبح الله العيش بعدك».

و تكلم أهله كلهم مثل ذلك.

ثم قام مسلم بن عوسجة الأسدي فقال:

- «نحن نخلي عنك، و لم نعذر فيك! والله، لو لم يكن معي سلاح، لقذفتهم بالحجارة دونك حتي أموت، و يعلم الله أنا حفظنا غيبة رسول الله - صلي الله عليه - و الله، لو علمت أني أقتل، ثم أحيي، ثم أقتل، ثم أحرق، ثم يذري بي، يفعل بي ذلك سبعين مرة، ما فارقتك. فكيف و انما هي قتلة واحدة، ثم هي الكرامة التي لا انقضاء لها أبدا».

ثم قام زهير بن القين، فقال مثل ذلك، و تكلم جماعة أصحابه بمثل ذلك، و أشبه كلام بعضهم كلام بعض، و كانوا اثنين و ثلاثين رجلا من الفرسان و أربعين راجلا.

أبوعلي مسكويه، تجارب الأمم، 69 - 68 / 2

فجمع الحسين عليه السلام أصحابه عند قرب المساء؛ قال علي بن الحسين زين العابدين عليهماالسلام: فدنوت لأسمع ما يقول لهم و [حين] ئذ مريض، فسمعت أبي يقول لأصحابه:

أثني علي الله أحسن الثناء و أحمده علي السراء و الضراء، اللهم اني أحمدك علي أن أكرمتنا بالنبوة، و علمتنا القرآن، وفقهتنا في الدين، أما بعد، فاني لا أعلم أصحابا أوفي و لا خيرا من أصحابي، و لا أهل بيت أبر و لا أوصل من أهل بيتي، فجزاكم الله عني خير الجزاء، ألا و اني قد أذنت لكم، فانطلقوا جميعا في حل، ليس عليكم مني ذمام هذا الليل قد غشيكم فاتخذوه جملا.

فقال له اخوته و أبناؤه و أبناء أخيه و أبناء عبدالله بن جعفر: لم نفعل ذلك، لنبقي بعدك؟! لا أرانا الله ذلك أبدا، بدأهم بهذا القول العباس بن علي، فاتبعه الجماعة عليه و تكلموا بمثله، فقال الحسين عليه السلام: يا بني عقيل حسبكم من القتل بمسلم، فاذهبوا قد أذنت لكم، قالوا: سبحان الله! فما يقول الناس؟ يقولون: انا تركنا شيخنا و سيدنا و سيد بني عمومتنا خير الأعمام، و لم نرم معهم بسهم و لم نطعن برمح، و لم نضرب دونهم بسيف و لا ندري ما صنعوا به، لا والله ما نفعل لكن نفديك بأنفسنا و أموالنا و أهلنا و نقاتل معك حتي نرد موردك، فقبح الله العيش بعدك.


و قام اليه مسلم بن عوسجة، فقال: أنحن نخلي عنك و لم نعذر الي الله تعالي في أداء حقك، لا والله حتي أطعن في صدورهم برمحي و أضربهم بسيفي ما ثبت قائمه في يدي، و الله لو علمت أني أقتل ثم أحرق ثم أحيي، يفعل بي ذلك سبعين مرة ما فارقتك حتي ألقي حمامي دونك، فكيف لا أفعل ذلك؟ و انما هي قتلة واحدة، ثم هي الكرامة التي لا انقضاء لها أبدا.

و قام زهير بن القين، فقال: و الله لوددت أني قتلت، ثم نشرت، ثم قتلت، ثم [يفعل بي] هكذا ألف مرة، و أن الله سبحانه يدفع بذلك القتل عن نفسك و عن أنفس هولاء الفتيان من أهل بيتك.

ثم تكلم جماعة من أصحابه بكلام يشبه ما ذكرنا، فجزاهم الحسين خيرا و انصرف الي مضربه.

الطبرسي، اعلام الوري، / 235 - 234

[89] و عن سعد بن عبدالله: حدثنا أحمد بن محمد بن عيسي، حدثنا الحسين بن سعيد، حدثنا النضر بن [90] سويد، عن عاصم بن حميد، عن أبي حمزة الثمالي، قال: [قال] علي ابن الحسين عليهماالسلام: كنت مع أبي [91] الليلة التي قتل صبيحتها، فقال لأصحابه: هذا الليل فاتخذوه جنلا [92] ، فان القوم انما يريدونني، و لو قتلوني لم يلتفتوا اليكم، و أنتم في حل وسعة، فقالوا: لا والله، لا يكون هذا أبدا [93] .

قال: انكم تقتلون غدا كذلك [94] لا يفلت منكم رجل. [95] قالوا: الحمدلله الذي شرفنا


[96] بالقتل معك. ثم دعا، و قال لهم: ارفعوا رؤوسكم و انظروا.

فجعلوا ينظرون الي مواضعهم و منازلهم من الجنة، و هو يقول لهم: هذا منزلك يا فلان، [97] و هذا قصرك يا فلان، و هذه درجتك يا فلان [98] . فكان الرجل يستقبل الرماح و السيوف بصدره و وجهه ليصل الي منزله من [99] الجنة.

الراوندي، الخرايج و الجرايح، 848 - 847 / 2 رقم 62 مساوي عنه: المجلسي، البحار، 298 / 44؛ ابن أمير الحاج، شرح شافية أبي فراس، / 352 - 351؛ الدربندي، أسرار الشهادة، / 268؛ القمي، نفس المهموم، / 252 - 251؛ المظفر، بطل العلقمي [100] ، 376 - 375 / 2؛ الميانجي، العيون العبري، / 91 - 90؛ مثله الجواهري، مثير الأحزان، / 56

(قال) و جمع الحسين عليه السلام أصحابه بين يديه، ثم حمد الله و أثني عليه، و قال: اللهم لك الحمد علي ما علمتنا من القرآن وفقهتنا في الدين و أكرمتنا به من قرابة رسولك محمد صلي الله عليه و آله و سلم و جعلت لنا أسماعا و أبصارا و أفئدة، فاجعلنا من الشاكرين؛ أما بعد، فاني لا أعلم أصحابا أصلح منكم، و لا أعلم أهل بيت أبر و لا أوصل و لا أفضل من أهل بيتي، فجزاكم الله جميعا عني خيرا. ان هولاء القوم ما يطلبون أحدا غيري و لو قد أصابوني و قدروا علي قتلي لما طلبوكم أبدا، و هذا الليل قد غشيكم، فقوموا و اتخذوه جملا، و ليأخذ كل رجل منكم بيد رجل من اخوتي، و تفرقوا في سواد هذا الليل و ذروني و هولاء القوم. فتكلم اخوته و جميع أهل بيته و قالوا: يابن رسول الله فماذا تقول الناس، و ماذا نقول لهم، انا تركنا شيخنا و سيدنا و ابن بنت نبينا محمد صلي الله عليه و آله و سلم لم نرد معه بسهم، و لم نطعن برمح، و لم نضرب بسيف؟! لا والله يابن رسول الله لا نفارقك أبدا، ولكنا نفديك بأنفسنا و نقتل بين يديك، و نرد موردك، فقبح الله العيش من بعدك. ثم تكلم مسلم بن عوسجة الأسدي، فقال: يابن رسول الله، أنحن نخليك هكذا، و ننصرف عنك و قد أحاط بك هولاء الأعداء؟!


فقال: يابن رسول الله، أنحن نخليك هكذا، و ننصرف عنك و قد أحاط بك هولاء الأعداء؟! لا والله لا يراني الله و أنا أفعل ذلك أبدا، حتي أكسر في صدورهم رمحي، و أضرب فيهم بسيفي، ما ثبت قائمه بيدي، و لو لم يكن لي سلاح أقاتلهم به لقذفتهم بالحجارة، و لم أفارقك حتي أموت بين يديك. ثم تكلم سعيد بن عبدالله الحنفي، فقال: لا والله يابن رسول الله لا نخليك أبدا حتي يعلم الله تبارك و تعالي، أنا حفظنا فيك غيبة رسوله، و والله لو علمت أني أقتل، ثم أحيي، ثم أحرق حيا، يفعل بي ذلك سبعين مرة لما فارقتك أبدا حتي ألقي حمامي من دونك، و كيف لا أفعل ذلك؟ و أنما هي قتلة واحدة ثم أنال الكرامة التي لا انقضاء لها أبدا. ثم تكلم زهير بن القين البجلي، فقال: و الله يابن رسول الله لوددت أني قتلت فيك، ثم نشرت، حتي أقتل فيك ألف مرة، و أن الله قد دفع القتل عنك و عن هولاء الفتية عن اخوتك و ولدك و أهل بيتك. قال: و تكلم جماعة بنحو هذا الكلام و قالوا: أنفسنا لك الفداء، و نقيك بأيدينا، و وجوهنا، و صدورنا، فاذا نحن قتلنا بين يديك نكون قد و فينا و قضينا ما علينا. ثم تكلم برير بن خضير الهمداني و كان من الزهاد الذين يصومون النهار و يقومون الليل، فقال: يابن رسول الله ائذن لي أن ءاتي هذا الفاسق عمر بن سعد، فأعظه لعله يتعظ و يرتدع عما هو عليه. فقال الحسين: ذاك اليك يا برير، فذهب اليه حتي دخل علي خيمته، فجلس و لم يسلم، فغضب عمر و قال: يا أخا همدان، ما منعك من السلام علي؟ ألست مسلما أعرف الله و رسوله و أشهد بشهادة الحق؟ فقال له برير: لو كنت عرفت الله و رسوله كما تقول، لما خرجت الي عترة رسول الله تريد قتلهم، و بعد، فهذا الفرات يلوح بصفائه، و يلج كأنه بطون الحيات، تشرب منه كلاب السواد و خنازيرها، و هذا الحسين بن علي و اخوته و نساؤه و أهل بيته يموتون عطشا و قد حلت بينهم و بين ماء الفرات أن يشربوه، و تزعم أنك تعرف الله و رسوله؟! فأطرق عمر بن سعد ساعة الي الأرض، ثم رفع رأسه و قال: و الله يا برير، اني لأعلم يقينا أن كل من قاتلهم و غصبهم حقهم هو في النار لا محالة، و لكن يا برير أفتشير علي أن أترك ولاية الري، فتكون لغيري؟ فوالله ما أجد نفسي تجيبني لذلك، ثم قال:



دعاني عبيدالله من دون قومه

الي خطة فيها خرجت لحيني






فوالله ما أدري و اني لحائر

أفكر في أمري علي خطرين



أأترك ملك الري و الري منيتي

أم ارجع مأثوما بقتل حسين



و في قتله النار التي ليس دونها

حجاب و ملك الري قرة عيني



فرجع برير الي الحسين و قال: يابن رسول الله، ان عمر بن سعد قد رضي لقتلك بولاية الري.

الخوارزمي، مقتل الحسين، 248 - 246 / 1

فجمع الحسين بأصحابه و قال: اني قد أذنت لكم فانطلقوا في هذه الليلة، فأتخذوه جملا، و تفرقوا في سوادكم و مدائنكم، فان القوم انما يطلبوني، و لو قد أصابوني لهوا عن طلب غيري. فقال أخوه العباس: لم نفعل ذلك، لنبقي بعدك؟! لا أرنا الله ذلك أبدا.

ثم تكلم اخوته و أولاده و بنوأخيه و بنوعبدالله بن جعفر بنحو ذلك، فقال الحسين: يا بني عقيل، حسبكم من الفتك بمسلم [101] اذهبوا فقد أذنت لكم. فقالوا: لا والله، بل نفديك بأنفسنا و أهلينا، فقبح الله العيش بعدك.

و قال مسلم بن عوسجة، و الله لو لم يكن معي سلاح أقاتلهم به لرميتهم بالحجارة، و قال سعيد بن عبدالله الخنفي: و الله لا نخليك حتي يعلم الله أننا قد حفظنا غيبة رسول الله فيك، و الله لو علمت أني أقتل، ثم أحيي، ثم أحرق حيا، ثم أذري تسعين مرة ما فارقتك حتي ألقي حمامي دونك. و تكلم جماعة [من] [102] أصحابه بنحو هذا.

ابن الجوزي، المنتظم، 338 - 337 / 5

فجمع الحسين أصحابه بعد رجوع عمر، فقال: أثني علي الله أحسن الثناء و أحمده علي السراء و الضراء، اللهم اني أحمدك علي أن أكرمتنا بالنبوة و جعلت لنا أسماعا و أبصارا و أفئدة و علمتنا القرآن وفقهتنا في الدين، فاجعلنا لك من الشاكرين. أما بعد: فاني لا أعلم أصحابا أوفي و لا أخير من أصحابي، و لا أهل بيت أبر و لا أوصل من أهل بيتي،


فجزاكم الله جميعا عني خيرا، ألا و اني لأظن يومنا من هؤلاء الأعداء غدا، و أني قد أذنت لكم جميعا، فانطلقوا في حل ليس عليكم مني ذمام، هذا الليل قد غشيكم فاتخذوه جملا، و ليأخذ كل رجل منكم بيد رجل من أهل بيتي، فجزاكم الله جميعا خيرا، ثم تفرقوا في البلاد في سوادكم و مدائنكم حتي يفرج الله. فان القوم يطلبوني و لو أصابوني لهوا عن طلب غيري. فقال له اخوته و أبناؤه و أبناء اخوته و أبناء عبدالله بن جعفر: لم نفعل هذا، لنبقي بعدك؟! لا أرانا الله ذلك أبدا، فقال الحسين: يا بني عقيل حسبكم من القتل بمسلم، اذهبوا، فقد أذنت لكم، قالوا: ما نقول للناس؟ نقول: تركنا شيخنا و سيدنا و بني عمومتنا خير الأعمام، و لم نرم معهم بسهم، و لم نطعن معهم برمح، و لم نضرب بسيف، و لا ندري ما صنعوا، لا و الله لا نفعل، ولكنا نفديك بأنفسنا و أموالنا و أهلينا و نقاتل معك حتي نرد موردك، فقبح الله العيش بعدك. و قام اليه مسلم بن عوسجة الأسدي فقال: أنحن نتخلي عنك و لم نعذر الي الله في أداء حقك، أما والله لا أفارقك حتي أكسر في صدورهم رمحي و أضربهم بسيفي ما ثبت قائمه بيدي، و الله لو لم يكن معي سلاحي لقدفتهم بالحجارة دونك حتي أموت معك. و تكلم أصحابه بنحو هذا، فجزاهم الله خيرا.

ابن الأثير، الكامل، 285 / 3

و جمع الحسين عليه السلام أصحابه و حمد الله و أثني عليه، ثم قال: أما بعد: فاني لا أعلم لي أصحابا أوفي و لا خيرا من أصحابي، و لا أهل بيت أبر و لا أوصل من أهل بيتي، فجزاكم الله عني جميعا خيرا، ألا و اني قد أذنت لكم، فانطلقوا أنتم في حل، ليس عليكم مني ذمام، هذا الليل قد غشيكم فاتخذوه جملا.

فقال له اخوته و أبناؤه و أبناء عبدالله بن جعفر: و لم نفعل ذلك، لنبقي بعدك؟! لا أرانا الله ذلك. و بدأهم العباس أخوه، ثم تابعوه.

و قال لبني مسلم بن عقيل: حسبكم من القتل بصاحبكم مسلم، اذهبوا فقد أذنت لكم، فقالوا: لا والله لا نفارقك أبدا، حتي نقيك بأسيافنا، و نقتل بين يديك، فأشرقت عليهم بأقوالهم هذه أنوار النبوة و الهداية، و بعثتهم النفوس الأبية علي مصادمة خيول أهل


الغواية، و حركتهم حمية النسب و سنة أشراف العرب علي اقتناص روح المسلوب و رفض السلب، فكانوا كما وصفهم بعض أهل البصائر بأنهم أمراء العساكر، و خطباء المنابر:



نفوس أبت الا تراث أبيهم

فهم بين موتور لذاك و واتر



لقد ألفت أرواحهم حومة الوغي

كما أنست أقدامهم بالمنابر



ثم قال مسلم بن عوسجة: نحن نخليك و قد أحاط بك العدو؟ لا أرانا الله ذلك أبدا حتي أكسر في صدورهم رمحي، و أضاربهم بسيفي و لو لم يكن لي سلاح لقذفتهم بالحجارة، و لم أفارقك.

و قام سعيد بن عبدالله الحنفي و زهير بن القين، فأجملا في الجواب و أحسنا في المآب.

ابن نما، مثير الأحزان، / 27 - 26

[103] [104] ثم جاء الليل [105] ، فجمع الحسين عليه السلام أصحابه [106] فحمد الله و أثني عليه، ثم أقبل عليهم، فقال: أما بعد، فاني لا أعلم أصحابا أصلح منكم، و لا أهل بيت أبر [107] و لا أفضل من أهل بيتي، فجزاكم الله جميعا عني خيرا و هذا الليل قد غشيكم فاتخذوه جملا [108] [109] [110] و ليأخذ كل رجل منكم بيد رجل من أهل بيتي، و تفرقوا في سواد هذا الليل، و ذروني و هؤلاء القوم [111] فانهم لا يريدون غيري، [112] فقال له اخوته [113] و أبنائه و أبناء [114] عبدالله بن جعفر: و لم نفعل ذلك، لنبقي بعدك؟! لا أرانا الله ذلك أبدا [115] بدأهم بذلك [116] القول العباس بن علي عليه السلام [117] ثم


تابعوه. [118] [119] .

قال الراوي: ثم نظر الي بني عقيل، فقال: حسبكم من القتل بصاحبكم مسلم، اذهبوا فقد أذنت لكم [120] و روي من طريق آخر، قال: [121] فعندها تكلم [122] اخوته و جميع أهل بيته و قالوا: يا ابن رسول الله فما يقول الناس لنا، و ماذا نقول لهم، نقول: انا تركنا شيخنا و كبيرنا و ابن بنت نبينا، لم نرم معه بسهم، و لم نطعن معه برمح، و لم نضرب بسيف؟! لا و الله يا ابن رسول الله لا نفارقك أبدا، ولكنا نقيك [123] بأنفسنا حتي نقتل بين يديك، و نرد موردك، فقبح الله العيش بعدك، ثم [124] قام مسلم بن عوسجة و قال: نحن نخليك هكذا و ننصرف عنك و قد أحاط بك هذا العدو! لا والله لا يراني الله أبدا و أنا أفعل ذلك حتي أكسر في صدورهم رمحي و أضاربهم بسيفي، ما ثبت قائمه بيدي، و لو لم يكن لي سلاح أقاتلهم به لقذفتهم بالحجارة، و لم أفارقك أو أموت معك [125] .

قال: و قام سعيد بن عبدالله الحنفي، فقال: لا و الله يا ابن رسول الله لا نخليك أبدا، حتي [126] يعلم الله [127] أنا قد حفظنا فيك وصية [128] رسوله محمد صلي الله عليه و آله و سلم، و لو علمت أني أقتل فيك، ثم أحيي، [129] ثم أخرج حيا [130] ، ثم أذري يفعل ذلك بي سبعين مرة ما فارقتك حتي ألقي حمامي [131] دونك، [132] و كيف لا أفعل ذلك [133] ؟! و انما هي قتلة واحدة، ثم أنال الكرامة التي لا انقضاء لها أبدا [134] ، ثم قام زهير بن القين و قال: والله يا ابن رسول الله لوددت أني قتلت،


ثم نشرت ألف مرة و أن الله تعالي قد دفع [135] القتل [136] عنك و عن هؤلاء الفتية من اخوانك و ولدك و أهل بيتك. و تكلم جماعة من أصحابه بنحو ذلك، و قالوا: أنفسنا لك الفداء نقيك بأيدينا و وجوهنا، فاذا نحن قتلنا بين يديك نكون قد وفينا لربنا و قضينا ما علينا [137] [138] .


ابن طاوس، اللهوف، / 93 - 90 مساوي عنه: القزويني، تظلم الزهراء، / 177 - 176؛ مثله محمد بن أبي طالب، تسلية المجالس و زينة المجالس، 271 - 269 / 2؛ المازندراني، معالي السبطين، 338 - 337 / 1

قال: و جمع الحسين أصحابه بعدما رجع عمر بن سعد عنهم، فقال: «أثني علي الله تبارك و تعالي أحسن الثناء، و أحمده علي السراء و الضراء، اللهم اني أحمدك علي أن أكرمتنا بالنبوة، و علمتنا القرآن، وفقهتنا في الدين، و جعلت لنا أسماعا و أبصارا و أفئدة، فاجعلنا لك من الشاكرين. أما بعد، فاني لا أعلم أصحابا أوفي و لا خيرا من أصحابي، و لا أهل بيت أبر و لا أوصل من أهل بيتي، فجزاكم الله جميعا عني خيرا، ألا و اني لأظن يومنا من هؤلاء الأعداء غدا، ألا و اني قد أذنت لكم، فانطلقوا جميعا في حل، ليس عليكم مني ذمام، هذا الليل قد غشيكم فاتخذوه جملا، ثم ليأخذ كل رجل منكم بيد رجل من أهل بيتي، ثم تفرقوا في البلاد، في سوادكم و مدائنكم، حتي يفرج الله، فان القوم انما يطلبونني و لو قد أصابوني لهوا عن طلب غيري!».

فقال له اخوته و أبناؤه و بنوأخيه و أبناء عبدالله بن جعفر: «لم نفعل ذلك، لنبقي بعدك؟! لا أرانا الله ذلك أبدا!». بدأهم بهذا القول العباس بن علي، ثم تكلموا بهذا و نحوه، فقال الحسين: يا بني عقيل، حسبكم من الفتك بمسلم، اذهبوا فقد أذنت لكم!. قالوا: «فماذا يقول الناس؟ يقولون: انا تركنا شيخنا و سيدنا و بني عمومتنا خير الأعمام، لم نرم معهم بسهم، و لم نطعن معهم برمح، و لم نضرب معهم بسيف، و لا ندري ما صنعوا! لا و الله لا نفعل، و لكن نفديك بأنفسنا و أموالنا و أهلينا، و نقاتل معك حتي نرد موردك، فقبح الله العيش بعدك!».

و قام اليه مسلم بن عوسجة الأسدي، فقال: «أنحن نتخلي عنك و لم نعذر الي الله في


أداء حقك؟ أما والله لا أفارقك حتي أكسر في صدورهم رمحي، و أضربهم بسيفي ما ثبت قائمه في يدي! و الله لو لم يكن معي سلاح أقاتلهم به، لقدفتهم بالحجارة دونك حتي أموت!».

و قال له سعيد بن عبدالله الحنفي: «و الله لا نخليك، حتي يعلم الله أنا قد حفظنا غيبة رسول الله صلي الله عليه و سلم فيك، و الله لو علمت أني أحيي ثم أحرق حيا ثم أذري - يفعل بي ذلك سبعين مرة - ما فارقتك حتي ألقي حمامي دونك! فكيف لا أفعل ذلك و انما هي قتلة واحدة، ثم هي الكرامة التي لا انقضاء لها أبدا!».

و قال زهير بن القين: «و الله لوددت أني قتلت، ثم نشرت، ثم قتلت، حتي أقتل هكذا ألف قتلة، و أن الله يدفع بذلك القتل عن نفسك و عن أنفس هؤلاء الفتية من أهل بيتك!».

و تكلم جماعة أصحابه بكلام يشبه بعضه بعضا في وجه واحد، فقالوا: «و الله لا نفارقك، و لكن أنفسنا لك الفداء! و نقيك بنحورنا و جباهنا و أيدينا و أبداننا! فاذا نحن قتلنا و فينا و قضينا ما علينا!».. و هذا القول من كلام الحسين، و كلامهم مروي عن زين العابدين علي بن الحسين (رضي الله عنهما).

النويري، نهاية الارب، 435 - 434 / 20

و قال الحسين لأصحابه: اني قد أذنت لكم، فانطلقوا في هذا الليل، و تفرقوا في سوادكم و مدائنكم. فقال أخوه العباس: لم نفعل ذلك، لنبقي بعدك؟! لا أرانا الله ذلك أبدا، ثم تكلم اخوته و بنوأخيه و بنوعبدالله بن جعفر بنحو ذلك و كان الحسين و أصحابه يصلون الليل كله و يدعون.

أبوالفداء، التاريخ، 191 / 1

و جمع حسين أصحابه ليلة عاشوراء فحمد الله و قال: اني لا أحسب القوم الا مقاتلوكم غدا، و قد أذنت لكم جميعا، فأنتم في حل مني، و هذا الليل قد غشيكم، فمن كانت له قوة فليضم اليه رجلا من أهل بيتي، و تفرقوا في سوادكم، فانهم انما يطلبونني، فاذا رأوني لهوا عن طلبكم. فقال أهل بيته: لا أبقانا الله بعدك، و الله لا نفارقك. و قال أصحابه كذلك.

الذهبي، سير أعلام النبلاء، 202 / 3

و خطب أصحابه في أول الليل، فحمد الله تعالي و أثني عليه، و صلي علي رسوله بعبارة فصيحة بليغة، و قال لأصحابه: من أحب أن ينصرف الي أهله في ليلته هذه فقد أذنت


له، فان القوم انما يريدونني.

[فقال مالك بن النضر: علي دين و عيال، فقال هذا الليل قد عشيكم فاتخذوه حجلا، ليأخذ كل منكم بيد رجل من أهل بيتي ثم اذهبوا في بسيط الأرض، في سواد هذا الليل الي بلادكم و مدائنكم، فان القوم انما يريدونني، فلو قد أصابوني لهوا عن طلب غيري، فاذهبوا حتي يفرج الله عزوجل.

فقال له اخوته و أبناؤه و بنو أخيه، لا بقاء لنا بعدك، و لا أرانا الله فيك ما تكره.

فقال الحسين: يا بني عقيل حسبكم بمسلم أخيكم، اذهبوا فقد أذنت لكم، قالوا: فما تقول الناس، انا تركنا شيخنا و سيدنا و بني عمومتنا خير الأعمام، لم نرم معهم بسهم، و لم نطعن معهم برمح، و لم نضرب معهم بسيف، رغبة في الحياة الدنيا، لا و الله لا نفعل، و لكن نفديك بأنفسنا و أموالنا و أهلينا، و نقاتل معك حتي نرد موردك. فقبح الله العيش بعدك. و قال نحو ذلك مسلم بن عوسجة الأسدي، و كذلك قال سعيد بن عبدالله الحنفي: و الله لا نخليك حتي يعلم الله أنا قد حفظنا غيبة رسول الله صلي الله عليه و آله فيك، و الله لو علمت أني أقتل دونك ألف قتلة، و أن الله يدفع بذلك القتل عنك و عن أنفس هؤلاء الفتية من أهل بيتك، لأحببت ذلك، و انما هي قتلة واحدة.

و تكلم جماعة أصحابه بكلام يشبه بعضه بعضا من وجه واحد، فقالوا: و الله لا نفارقك، و أنفسنا الفداء لك، نقيك بنحورنا و جباهنا، و أيدينا و أبداننا، فاذا نحن قتلنا و فنينا و قضينا ما علينا. و قال أخوه العباس: لا أرانا الله يوم فقدك و لا حاجة لنا في الحياة بعدك. و تتابع أصحابه علي ذلك] [139] .

ابن كثير، البداية و النهاية، 177 - 176 / 8

و خطب الحسين [عليه السلام] أصحابه فقال: اني قد أذنت لكم أن تنطلقوا في الليل، و أن تتخذوه جملا، فان القوم انما يريدونني، فلو أصابوني لما طلبوكم.

فقال العباس أخوه: و الله لا نفعل ذلك أبدا. ثم تكلم اخوته و أولاده و بنوأخيه و بنوعبدالله بن جعفر بنحو ذلك.


فقال الحسين: يا بني عقيل حسبكم من القتل ما مسكم، اذهبوا فقد أذنت لكم، قالوا: لا و الله بل نفديك بأنفسنا و أهلينا فقبح الله [العيش] بعدك.

و قال مسلم بن عوسجة: و الله لو لم يكن معي سلاح لقاتلتهم بالحجارة.

و قال سعيد بن عبدالله الحنفي: و الله لا نخليك حتي يعلم الله أننا قد حفظنا غيبة رسول الله صلي الله عليه و سلم فيك؛ و الله لو علمت أنني أقتل، ثم أحيي، ثم أقتل، ثم أحيي سبعين مرة ما فارقتك حتي ألقي حمامي دونك.

و تكلم جماعة [آخرون من] أصحابه بمثل ذلك [140] .

الباعوني، جواهر المطالب، 283 - 282 / 2

فكان لهم في تلك الليلة دوي كدوي النحل من الصلاة و التلاوة، ثم أن الحسين جمع أصحابه فحمد الله و أثني عليه، ثم قال: أما بعد، لا أعلم أن أصحابا أوفي و لا أخير من أصحابي، و لا أهل بيت أبر و لا أوصل من أهل بيتي، فجزاكم الله عني خيرا، ألا و اني قد


أذنت لكم فانطلقوا، فأنتم في حل، ليس عليكم مني ذمام، و قد غشيكم الليل فاتخذوه سترا جميلا.

فقال له اخوته و أبناؤه و أبناء عبدالله بن جعفر: لا نفعل ذلك و لا نبقي بعدك، لا أرانا الله ذلك أبدا.

فدعا لهم العباس و اخوته، ثم بايعوه، و قال لبني مسلم بن عقيل: حسبكم من القتل ما تقدم في مسلم، اذهبوا فقد أذنت لكم. قالوا: لا والله لا نفارقك أبدا، حتي نضرب بأسيافنا بين يديك [141] .

الطريحي، المنتخب، 441 / 2


في الليلة التاسعة من المحرم كان لأصحابه دوي كدوي النحل من الصلاة و التلاوة، فقال لهم: اني لا أعلم أصحابا أوفي بالعهد و لا خيرا من أصحابي، و لا أهل بيت أبر و لا أوصل بالرحم من أهل بيتي، فجزاكم الله عني خيرا، ألا و أني قد أذنت لكم فانطلقوا، فأنتم في حل مني، و هذه الليلة سيروا بسوادها فاتخذوها سترا جميلا.

فقال له اخوته و أهل بيته و أصحابه: لا نفارقك لحظة و لا يبقي الله ايانا بعدك أبدا [142] .


القندوزي، ينابيع المودة، 339 / 2

(و روي) أهل السير [143] عن الضحاك بن قيس المشرقي، قال: ان الحسين عليه السلام، جمع تلك الليلة أهل بيته و أصحابه، فخطبهم بخطبته التي قال فيها: أما بعد، فأني لا أعلم أهل بيت... الي آخرها. فقام العباس فقال: لم نفعل ذلك، لنبقي بعدك؟! لا أرانا الله ذلك أبدا.


ثم تكلم أهل بيته و أصحابه بما يشبه هذا الكلام [144] و سيذكر بعد [145] [146] .


السماوي، أبصار العين، / 29 - 28 مساوي مثله؛ الحائري، ذخيرة الدارين، 144 / 1

انه لما جمع الحسين عليه السلام أهل بيته و أصحابه ليلة العاشر من المحرم و خطبهم، فقال في خطبته: أما بعد، فأني لا أعلم أصحابا أوفي و لا خيرا من أصحابي و لا أهل بيت أبر و لا أوصل من أهل بيتي، و هذا الليل قد غشيكم، فاتخذوه جملا، و ليأخذ كل واحد منكم بيد رجل من أهل بيتي، و تفرقوا في سواد هذا الليل و ذروني و هؤلاء القوم، فانهم لا يريدون غيري. قام اليه العباس عليه السلام فبدأهم، فقال: و لم نفعل ذلك، لنبقي بعدك؟! لا أرانا الله ذلك أبدا. ثم تكلم أهل بيته و أصحابه بمثل هذا و نحوه.

الأمين، أعيان الشيعة، 430 / 7

و لما جمع الحسين عليه السلام أصحابه ليلة العاشر من المحرم و خطبهم فقال في خطبته: ألا و اني أذنت لكم، فانطلقوا جميعا في حل ليس عليكم مني ذمام، و ليأخذ كل واحد منكم بيد رجل من أهل بيتي، و تفرقوا في سواد هذا الليل و ذروني و هؤلاء القوم فانهم لا


بيد رجل من أهل بيتي، و تفرقوا في سواد هذا الليل و ذروني و هؤلاء القوم فانهم لا يريدون غيري. فقال له اخوته و أبناؤه و بنوأخيه و أبنا عبدالله بن جعفر: و لم نفعل ذلك، لنبقي بعدك؟! لا أرانا الله ذلك أبدا، بدأهم بهذا القول العباس بن أميرالمؤمنين و اتبعه الجماعة عليه فتكلموا بمثله و نحوه.

الأمين، أعيان الشيعة، 130 - 129 / 4

و جمع الحسين أصحابه قرب المساء قبل مقتله بليلة، فقال: أثني علي الله أحسن الثناء، و أحمده علي السراء و الضراء، اللهم أني أحمدك علي أن أكرمتنا بالنبوة، و علمتنا القرآن، وفقهتنا في الدين، و جعلت لنا أسماعا و أبصارا و أفئدة، و لم تجعلنا من المشركين؛ أما بعد، فاني لا أعلم أصحابا أولي و لا خيرا من أصحابي، و لا أهل بيت أبر و لا أوصل من أهل بيتي، فجزاكم الله عني جميعا.

و قد أخبرني رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم بأني سأساق الي العراق، فأنزل أرضا يقال لها: عمورا و كربلا، و فيها استشهد، و قد قرب الموعد.

ألا و اني أظن يومنا من هولاء الأعداء غدا، و اني قد أذنت لكم فانطلقوا في حل ليس عليكم مني ذمام، و هذا الليل قد غشيكم فاتخذوه جملا، و ليأخذ كل رجل منكم بيد رجل من أهل بيتي، فجزاكم الله جميعا خيرا، و تفرقوا في سوادكم و مدائنكم، فان القوم، انما يطلبونني، و لو أصابوني لذهلوا عن طلب غيري.

فقال له اخوته و أبناؤه و بنو أخيه و أبناء عبدالله بن جعفر: لم نفعل ذلك، لنبقي بعدك؟! لا أرانا الله ذلك أبدا. بدأهم بهذا القول العباس بن علي و تابعه الهاشميون.

و التفت الحسين الي بني عقيل و قال: حسبكم من القتل بمسلم، اذهبوا قد أذنت لكم.

فقالوا: اذا ما يقول الناس، و ما نقول لهم، انا تركنا شيخنا و سيدنا و بني عمومتنا خير الأعمام، و لم نرم معهم بسهم، و لم نطعن برمح، و لم نضرب بسيف، و لا ندري ما صنعوا؟! لا والله لا نفعل، و لكن نفديك بأنفسنا و أموالنا و أهلينا، نقاتل معك حتي نرد موردك، فقبح الله العيش بعدك:




نفوس أبت الا تراث أبيهم

فهم بين موتور لذاك و واتر



لقد ألفت أرواحهم حومة الوغي

كما أنست أقدامهم بالمنابر



و قال مسلم بن عوسجة: أنحن نخلي عنك، و بماذا نعتذر الي الله في اداء حقك؟! أما و الله لا أفارقك حتي أطعن في صدورهم برمحي، و أضرب بسيفي ما ثبت قائمه بيدي و لو لم يكن معي سلاح أقاتلهم به، لقذفتهم بالحجارة حتي أموت معك.

و قال سعيد بن عبدالله الحنفي: و الله لا نخليك حتي يعلم الله أنا قد حفظنا غيبة رسوله فيك، أما والله لو علمت أني أقتل ثم أحيي، ثم أحرق حيا، ثم أذري يفعل بي سبعين مرة، لما فارقتك حتي ألقي حمامي دونك، و كيف لا أفعل ذلك و انما هي قتلة واحدة، ثم هي الكرامة التي لا انقضاء لها أبدا.

و قال زهير بن القين: و الله وددت أني قتلت، ثم نشرت، ثم قتلت حتي أقتل كذا ألف مرة، و أن الله عزوجل يدفع بذلك القتل عن نفسك و عن أنفس هؤلاء الفتيان من أهل بيتك.

و تكلم باقي الأصحاب بما يشبه بعضه بعضا، فجزاهم الحسين خيرا [147] .


المقرم، مقتل الحسين عليه السلام، / 259 - 257

كما في بعض الكتب عن فخر المخدرات زينب عليهاالسلام قالت: لما كانت ليلة عاشوراء (أو ليلة العاشر خ ل) من المحرم، خرجت من خيمتي لأنفقد أخي الحسين عليه السلام و أنصاره، و قد أفرد له خيمة، فوجدته جالسا وحده يناجي ربه و يتلو القرآن، فقلت في نفسي أفي مثل هذه الليلة يترك أخي وحده؟! و الله لأمضين الي اخوتي و بني عمومتي، و أعاتبهم


مثل هذه الليلة يترك أخي وحده؟! و الله لأمضين الي اخوتي و بني عمومتي، و أعاتبهم بذلك، فأتيت الي خيمة العباس، فسمعت منها همهمة و دمدمة، فوقفت علي ظهرها، فنظرت فيها، فوجدت بني عمومتي و أخوتي و أولاد اخوتي مجتمعين كالحلقة، و بينهم العباس بن أميرالمؤمنين عليه السلام، و هو جاث علي ركبتيه كالأسد علي فريسته، فخطب فيهم خطبة ما سمعتها الا من الحسين عليه السلام مشتملة بالحمد و الثناء لله و الصلاة و السلام علي النبي صلي الله عليه و آله و سلم، ثم قال في آخر خطبته: يا اخوتي و بني اخوتي و بني عمومتي اذا كان الصباح فما تقولون؟ فقالوا: الأمر اليك يرجع و نحن لا نتعدي لك قولك، فقال العباس: ان هولاء، أعني الأصحاب، قوم غرباء و الحمل الثقيل لا يقوم الا بأهله، فاذا كان الصباح فأول من يبرز الي القتال أنتم، نحن نقدمهم للموت لئلا يقول الناس قدموا أصحابهم، فلما قتلوا عالجوا الموت بأسيافهم ساعة بعد ساعة، فقامت بنوهاشم و سلوا سيوفهم في وجه أخي العباس، و قالوا: نحن علي ما أنت عليه؛ قالت زينب عليهاالسلام: فلما رأيت كثرة اجتماعهم، و شدة عزمهم، و اظهار شيمتهم، سكن قلبي و فرحت، و لكن خنقتني العبرة، فأردت أن أرجع الي أخي الحسين عليه السلام و أخبره بذلك، فسمعت من خيمة حبيب بن مظاهر همهمة و دمدمة، فمضيت اليها و وقفت بظهرها و نظرت فيها، فوجدت الأصحاب علي نحو بني هاشم مجتمعين كالحلقة، و بينهم حبيب بن مظاهر و هو يقول: يا أصحابي لم جئتم الي هذا المكان؟ أوضحوا كلامكم، رحمكم الله. فقالوا: أتينا لننصر غريب فاطمة، فقال لهم: لم طلقتم حلائلكم؟ فقالوا: لذلك. قال حبيب: فاذا كان الصباح فما أنتم قائلون؟ فقالوا: الرأي رأيك، و لا نتعدي قولا لك؛ قال: فاذا صار الصباح فأول من يبرز الي القتال أنتم، نحن نقدمهم للقتال و لا نري هاشميا مضرجا بدمه و فينا عرق يضرب لئلا يقول الناس قدموا ساداتهم للقتال و لا نري هاشميا مضرجا بدمه و فينا عرق يضرب لئلا يقول الناس قدموا ساداتهم للقتال، و بخلوا عليهم بأنفسهم، فهزوا سيوفهم علي وجهه، و قالوا: نحن علي ما أنت عليه. قالت زينب: ففرحت من ثباتهم، و لكن خنقتني العبرة، فانصرفت عنهم و أنا باكية، و اذا بأخي الحسين قد عارضني، فسكنت نفسي، و تبسمت في وجهه، فقال: أخية؛ فقلت: لبيك يا أخي، فقال عليه السلام: يا أختاه منذ رحلنا من المدينة ما رأيتك متبسمة، أخبريني ما سبب تبسمك؟


فقلت له: يا أخي رأيت من فعل بني هاشم و الأصحاب كذا و كذا؛ فقال لي: يا أختاه اعلمي ان هولاء أصحابي من عالم الذر، و بهم وعدني جدي رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم، هل تحبين أن تنظري الي ثبات أقدامهم؟ فقلت: نعم؛ فقال عليه السلام: عليك بظهر الخيمة؛ قالت زينب، فوقفت علي الظهر الخيمة فنادي أخي الحسين عليه السلام: أين اخواني و بنو أعمامي؟ فقامت بنوهاشم و تسابق منهم العباس و قال: لبيك لبيك ما تقول؟ فقال الحسين عليه السلام: أريد أن أجدد لكم عهدا، فأتي أولاد الحسين، و أولاد الحسن و أولاد علي، و أولاد جعفر، و أولاد عقيل، فأمرهم بالجلوس، فجلسوا ثم نادي: أين حبيب بن مظاهر، أين زهير، أين هلال، أين الأصحاب؟ فأقبلوا و تسابق منهم حبيب بن مظاهر، و قال: لبيك يا أباعبدالله، فأتوا اليه و سيوفهم بأيديهم، فأمرهم بالجلوس فجلسوا، فخطب فيهم خطبة بليغة، ثم قال: يا أصحابي، اعلموا ان هولاء القوم ليس لهم قصد سوي قتلي و قتل من هو معي، و أنا أخاف عليكم من القتل، فأنتم في حل من بيعتي، و من أحب منكم الانصراف فلينصرف في سواد هذا الليل؛ فعند ذلك قامت بنوهاشم و تكلموا بما تكلموا، و قام الأصحاب و أخذوا يتكلمون بمثل كلامهم، فلما رأي الحسين عليه السلام حسن اقدامهم، و ثبات أقدامهم، قال عليه السلام: أن كنتم كذلك فارفعوا رؤوسكم، و انظروا الي منازلكم في الجنة، فكشف لهم الغطاء، و رأوا منازلهم و حورهم و قصورهم فيها، و الحور العين ينادين: العجل العجل، فانا مشتاقات اليكم، فقاموا بأجمعهم، و سلوا سيوفهم، و قالوا: يا أباعبدالله ائذن لنا أن نغير علي القوم و نقاتلهم حتي يفعل الله بنا و بهم ما يشاء؛ فقال عليه السلام: اجلسوا رحمكم الله و جزاكم الله خيرا، ثم قال: ألا و من كان في رحله امرأة فلينصرف بها الي بني أسد، فقام علي بن مظاهر و قال: و لماذا يا سيدي؟ فقال عليه السلام ان نسائي تسبي بعد قتلي، و أخاف علي نسائكم من السبي. فمضي علي بن مظاهر الي خيمته، فقامت زوجته اجلالا له، فاستقبلته و تبسمت في وجهه، فقال لها: دعيني و التبسم؛ فقالت: يا ابن مظاهر اني سمعت غريب فاطمة خطب فيكم، و سمعت في آخرها همهمة و دمدمة، فما علمت ما يقول، قال يا هذه، ان الحسين عليه السلام قال لنا: ألا و من كان في رحله امرأة فليذهب بها الي بني عمها، لأني غدا أقتل و نسائي تسبي، فقالت: و ما أنت


صانع؟ قال: قومي حتي ألحقك ببني عمك بني أسد، فقامت و نطحت رأسها في عمود الخيمة، و قالت: و الله ما أنصفتني يا ابن مظاهر، أيسرك أن تسبي بنات رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم و أنا آمنة من السبي؟ أيسرك أن تسلب زينب ازارها من رأسها و أنا أستتر بازاري؟ أيسرك أن تذهب من بنات الزهراء أقراطها و أنا أتزين بقرطي؟ أيسرك أن يبيض وجهك عند رسول الله و يسود وجهي عند فاطمة الزهراء؟ و الله أنتم تواسون الرجال و نحن نواسي النساء، فرجع علي بن مظاهر الي الحسين عليه السلام و هو يبكي، فقال له الحسين عليه السلام ما يبكيك؟ فقال: سيدي، أبت الأسدية الا مواساتكم، فبكي الحسين عليه السلام و قال: جزيتم منا خيرا.

(قولها) و نحن نواسي النساء، بل و منهن من واست الرجال في القتل و القتال، كما في حكاية زوجة وهب و والدته، و سيجي ء في محله ان شاء الله تعالي.

المازندراني، معالي السبطين، 342 - 340 / 1