عبدالله بن... [1] يقول: سمعت أحمد بن محمد بن أيوب المغيري يقول: كان الحسن بن علي بن أبي طالب [أبيض] [2] مشرب حمرة، أدعج العينين [3] ، سهل الخدين [4] ، دقيق المسربة [5] كث اللحية [6] [ذا و فرة] [7] ، و كأن عنقه ابريق فضة، عظيم الكراديس [8] ، بعيد ما بين المنكبين، ربعة - ليس بالطويل و لا القصير -، مليحا، من أحسن الناس وجها، و كان يخضب بالسواد، [و كان] [9] جعد الشعر، حسن البدن، توفي و هو ابن خمس و أربعين سنة، و ولي غسله [الحسين و] [10] محمد و العباس - اخوته من علي بن أبي طالب -، و صلي عليه سعيد بن العاص، تو [في] [11] سنة تسع و أربعين.

الدولابي، الذرية الطاهرة، / 120 مساوي مثله: الاربلي، كشف الغمة، 549 - 548 / 1

قال أبوعمرو و غيره توفي الحسن بالمدينة سنة تسع و أربعين، و قيل: خمسين في ربيع الأول، و قيل: احدي و خمسين، و هو يومئذ ابن سبع و أربعين سنة، منها سبع سنين مع النبي صلي الله عليه و آله و سلم، و ثلاثون سنة مع أبيه، و عشر سنين بعدها، و قيل، مات و هو ابن خمس و أربعين. و غسله الحسين، و محمد، و العباس بنو علي بن أبي طالب. و دفن بالبقيع و روي: أنه أوصي أن يدفن الي جنب أمه فاطمة بالمقبرة، فدفن بالمقبرة، فدفن بالمقبرة الي جنبها. المقبرة بضم الباء و فتحها.


محب الدين الطبري، ذخاير العقبي، / 141

و قال الدولابي صاحب كتاب الذرية الطاهرة: تزوج علي فاطمة عليهاالسلام، فولدت له حسنا بعد أحد بسنتين، و كان بين وقعة أحد و مقدم النبي صلي الله عليه و آله المدينة سنتان و ستة أشهر و نصف، فولدته لأربع سنين و ستة أشهر و نصف [12] من التاريخ.

و روي أيضا أنه ولد في رمضان سنة ثلاث، و توفي و هو ابن خمس و أربعين سنة، و ولي غسله الحسين و محمد و العباس اخوته، و صلي عليه سعيد بن العاص و كانت وفاته سنة تسع و أربعين.

الاربلي، كشف الغمة، 583 / 1 مساوي عنه: المجلسي، البحار، 162 / 44

مرض الحسن أربعين يوما، و اختلف في وقت وفاته، فقيل: سنة تسع و أربعين بالمدينة، قاله أبوعمرو و غيره، كذا في ذخائر العقبي، و قيل: مات في ربيع الأول سنة خمسين بعدما مضي من خلافة معاوية عشر سنين، كذا في الاستيعاب، و قيل: بل مات سنة احدي و خمسين و هو يومئذ ابن ست و قيل سبع و أربعين سنة، علي الخلاف منها سبع سنين مع النبي صلي الله عليه و آله و سلم، و ثلاثون سنة مع أبيه، و عشر بعده، و قيل: مات و هو ابن خمس و أربعين سنة، و غسله الحسين و محمد و العباس بنو علي بن أبي طالب، و دفن بالبقيع.

الديار بكري، تاريخ الخميس، 293 / 2

لكن (عباس المعرفة) الذي منحه الامام في الزيادة أسمي صفة حظي بها الأنبياء و المقربون و هي (العبد الصالح) تسني له التوصل الي ذلك المحل الأقدس من دون أن يذكر له تعصيب عين أو اغضاء طرف، فشارك السبط الشهيد، و الرسول الأعظم و وصيه المقدم مع الروح الأمين، و جملة الملائكة في غسل الامام المجتبي الحسن السبط (صلوات الله عليهم أجمعين).

و هذه هي المنزلة الكبري التي لا يحظي بها ذوو النفوس القدسية من الحجج المعصومين، و لا غرو أن غبط أباالفضل الصديقون و الشهداء الصالحون.

المقرم، العباس، / 127 - 126


و أما يوم شهادة أخيه الامام المجتبي فله أربع و عشرون سنة. و قد ذكر صاحب كتاب «قمر بني هاشم» ص 84: أنه لما رأي جنازة سيد شباب أهل الجنة ترمي بالسهام، عظم عليه الأمر، و لم يطق صبرا دون أن جرد سيفه، و أراد البطش بأصحاب «البغلة»، لو لا كراهية السبط الشهيد الحرب عملا بوصية أخيه: (لا تهرق من أمري محجمة من دم)، فصبر أبوالفضل علي أحر من جمر الغضا ينتظر الفرصة، و يترقب الوعد الالهي، فأجهد النفس، و بذل النفيس في مشهد (النواويس) و حاز كلتا الحسنيين [13] .

المقرم، العباس، / 156