و دعا معاوية الأحمر في هذا اليوم، مولي أبي سفيان، و كان شجاعا، بطلا، و حثه علي قتل الأشتر أو عبدالله بن بديل، فقال الأحمر: ان عليا لا يقتله غيري، فقال معاوية: مهلا يا أحمر، لا تبارز عليا. و برز الأحمر و نادي: أين ابن أبي طالب؟ فصاح عليه صعصعة بن صوحان و قال: لعن الله ابن آكلة الأكباد، حيث أمرك بمناجزة خير العباد، فقال الأحمر: انما تقولون هذا جبنا، فبرز اليه شقران مولي رسول الله صلي الله عليه و آله فقال له الأحمر: من أنت؟ فاني لا أقاتل الا أشجعكم، فعرفه شقران نفسه، فحمل عليه الأحمر فضربه فقتله و ثبت مكانه، و قال: ليبرز الي علي لينظر حملتي و ضربتي، فصاح عليه القوم و قالوا: تنح أيها الكلب، فما أنت بكفو علي أميرالمؤمنين، فقال الأحمر: و الله لا أنصرف الا مع رأس علي أو أموت دونه، فبرز اليه أميرالمؤمنين و حمل عليه فأخذ بعضده و جذبه ثم رمي به من يده علي الأرض فحطمه حطما [1] ، و تولول الناس و شتموا أهل الشام، فقال أميرالمؤمنين في أهل الشام: من فيهم خير، و ما كلهم يرضي بفعل معاوية؟ فعودوا ألسنتكم ذكر الله، و استكثروا من قول «لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم» [2] ، ثم خرج من عسكر معاوية [3] كريب بن أبرهة من آل ابن ذي يزن، و كان مهيبا قويا، يأخذ الدرهم، فيغمزه بابهامه، فيذهب بكتابته. فقال له معاوية: ان عليا يبرز بنفسه، و كل أحد لا يتجاسر علي مبارزته و قتاله، قال كريب: أنا أبرز اليه، فخرج الي صف أهل العراق، و نادي: ليبرز الي علي، فبرز اليه مرتفع بن وضاح الزبيدي، فسأله من أنت؟ فعرفه نفسه، فقال: كفو، كريم، و تكافحا، فسبقه كريب، فقتله و نادي: ليبرز الي أشجعكم أو علي، فبرز اليه شرحبيل بن بكر، و قال لكريب: يا شقي، ألا


تتفكر في لقاء الله و رسوله يوم الحساب عن سفك الدم الحرام؟ قال كريب: ان صاحب الباطل من آوي قتلة عثمان، ثم تكافحا فقتله كريب [4] ، ثم برز اليه الحرث بن الجلاح الشيباني، و كان زاهدا، صواما، قواما، و هو يقول:



هذا علي و الهدي حقا معه

نحن نصرناه علي من نازعه



ثم تكافحا فقتله كريب، فدعا علي عليه السلام ابنه العباس - و كان تاما كاملا من الرجل - فأمره بأن ينزل عن فرسه و ينزع ثيابه، ففعل فلبس علي عليه السلام ثيابه و ركب فرسه، و ألبس ابنه العباس ثيابه و أركبه فرسه، لئلا يجبن كريب عن مبارزته، فلما هم علي بذلك؛ جاءه عبدالله بن عدي الحارثي و قال: يا أميرالمؤمنين، بحق امامتك، فائذن لي أبارزه، فان قتلته، و الا قتلت شهيدا بين يديك، فأذن له علي فتقدم الي كريب و هو يقول:



هذا علي و الهدي يقوده

من خير عيدان قريش عوده



لا يسأم الدهر و لا يؤوده

و علمه معاجز وجوده



فتصارعا ساعة، ثم صرعه كريب، ثم برز اليه علي عليه السلام متنكرا و حذره بأس الله و سخطه، فقال له كريب: أتري سيفي هذا؟ لقد قتلت به كثيرا مثلك، ثم حمل علي علي بسيفه فاتقاه بحجفته، ثم ضربه علي عليه السلام علي رأسه فشقه حتي سقط نصفين و قال:



النفس بالنفس و الجروح قصاص

ليس للقرن بالضراب خلاص



[5] بيدي عند ملتقي الحرب سيف

هاشمي يزينه الاخلاص



مرهف [6] الشفرتين أبيض كالملح

و درعي من الحديد دلاص [7] [8] .




ثم انصرف أميرالمؤمنين عليه السلام و قال لابنه محمد: قف مكاني، فان طالب و تره يأتيك، فوقف محمد عند مصرع كريب فأتاه أحد بني عمه، و قال: أين الفارس الذي قتل ابن عمي؟ قال محمد: و ما سؤالك عنه، فأنا أنوب عنه، فغضب الشامي و حمل علي محمد، و حمل عليه محمد فصرعه، فبرز اليه آخر فقتله حتي قتل من الشاميين سبعة، فأتاه شاب و قال لمحمد: أنت قتلت عمي و اخوتي، فبرزت اليك لأشفي صدري منك أو ألحق بهم؟ و قال:



و من للصباح و من للرواح

و من للسلاح و من للخطب



و من للسعادة من للكماة

اذا ما الكماة جثت بالركب



ثم تكافحا مليا فضربه محمد فصرعه.

الخوارزمي، المناقب، / 228 - 226 مساوي عنه، المظفر، بطل العلقمي، 230 - 229 / 2

و عاش العباس مع أبيه أربع عشرة سنة، حضر بعض الحروب، فلم يأذن له أبوه بالنزال [9] .

السماوي، ابصار العين، / 26 مساوي عنه: الحائري، ذخيرةالدارين [10] ، 142 / 1


و حضر بعض الحروب، فلم يأذن له أبوه في النزال.

الأمين، أعيان الشيعة، 429 / 7

يسترسل بعض الكتاب عن موقفه قبل الطف، فيثبت له منازلة الأقران و الضرب و الطعن، و بالغوا في ذلك حتي حكي عن المنتخب أنه يقول: كان كالجبل العظيم، و قلبه


كالطود الجسيم، لأنه كان فارسا هماما، و جسورا علي الضرب و الطعن في ميدان الكفار. و يحدث صاحب الكبريت الأحمر ج 3 ص 24 عن بعض الكتب المعتبرة لتتبع صاحبها: أنه عليه السلام كان عضدا لأخيه الحسين يوم حمل علي الفرات، و أزاح عنه جيش معاوية، و ملك الماء.

قال: و مما يروي: أنه في بعض أيام صفين خرج من جيش أميرالمؤمنين عليه السلام شاب علي وجهه نقاب تعلوه الهيبة، و تظهر عليه الشجاعة، يقدر عمره بالسبع عشر سنة، يطلب المبارزة، فهابه الناس، و ندب معاوية اليه أبا الشعثاء، فقال: ان أهل الشام يعدونني بألف فارس، و لكن أرسل اليه أحد أولادي، و كانوا سبعة، و كلما خرج أحد منهم، قتله حتي أتي عليهم، فساء ذلك أبا الشعثاء و أغضبه، و لما برز اليه، ألحقه بهم، فهابه الجمع، و لم يجرء أحد علي مبارزته، و تعجب أصحاب أميرالمؤمنين من هذه البسالة التي لا تعدو الهاشميين، و لم يعرفوه لمكان نقابه، و لما رجع الي مقره، دعاه أبوه أميرالمؤمنين، و أزال النقاب عنه فاذا هو «قمر بني هاشم» ولده العباس عليه السلام.

قال صاحب الكبريت بعد هذه الحكاية: و ليس ببعيد صحة الخبر، لأن عمره يقدر بالسبع عشر سنة، و قد قال الخوارزمي: كان تاما كاملا.

و هذا نص الخوارزمي في المناقب ص 147: خرج من عسكر معاوية رجل يقال له كريب، كان شجاعا قويا، يأخذ الدرهم فيغمزه بابهامه، فتذهب كتابته، فنادي: ليخرج الي علي؛ فبرز اليه مرتفع بن وضاح الزبيدي فقتله، ثم برز اليه شرحبيل بن بكر، فقتله؛ ثم برز اليه الحرث بن الحلاج الشيباني فقتله، فساء أميرالمؤمنين ذلك، فدعا ولده العباس عليه السلام، و كان تاما كاملا من الرجال، و أمره أن ينزل عن فرسه، و ينزع ثيابه، فلبس علي ثياب ولده العباس، و ركب فرسه، و ألبس ابنه العباس ثيابه و أركبه فرسه لئلا يجبن كريب عن مبارزته اذا عرفه، فلما برز اليه أميرالمؤمنين، ذكره الآخرة، و حذره بأس الله و سخطه، فقال كريب: لقد قتلت بسيفي هذا كثيرا من أمثالك، ثم حمل علي أميرالمؤمنين، فاتقاه بالدرقة، و ضربه علي علي رأسه، فشقه نصفين. و رجع أميرالمؤمنين و قال لولده محمد ابن الحنفية: قف عند مصرع كريب، فان طالب وتره يأتيك، فامتثل


محمد أمر أبيه، فأتاه أحد بني عمه و سأله عن قاتل كريب؟ قال محمد: أنا مكانه، فتجاولا، ثم قتله محمد و خرج اليه آخر، فقتله محمد، حتي أتي علي سبعة منهم.

و في ص 105 من المناقب ذكر حديث العباس بن الحارث بن عبدالمطلب، و قد برز اليه عثمان بن وائل الحميري، فقتله العباس، فبرز اليه أخوه حمزة، و كان شجاعا قويا، فنهاه أميرالمؤمنين عن مبارزته، و قال له: انزع ثيابك، و ناولني سلاحك، وقف مكانك، و أنا أخرج اليه، فتنكر أميرالمؤمنين و برز اليه، و ضربه الي رأسه، فقطع نصف رأسه، و وجهه، و ابطه، و كتفه، فتعجب اليمانيون من هذه الضربة، و هابوا العباس بن الحارث.

هذا ما حدث به في المناقب، و منه نعرف: أن هناك واقعتين جرتا لأميرالمؤمنين مع ولده العباس و مع العباس بن الحارث، فانكار شيخنا الجليل المحدث النوري في حضور العباس في صفين مدعيا اشتباه الأمر علي بعض الرواة بالعباس بن الحارث في غير محله، فان الحجة علي تفنيد الخبر غير تامة، لأن آحاد هذا البيت و رجالاتهم قد فاقوا الكل في الفضائل جميعها، و جاؤوا بالخوارق في جميع المراتب، فليس من البدع اذا صدر من أحدهم ما يمتنع مثله عن الشجعان، و ان لم يبلغوا مبالغ الرجال.

فهذا القاسم بن الحسن السبط لم يبلغ الحلم يوم الطف، و قد ملأ ذلك المشهد الرهيب هيبة، و أهدي الي قلوب المقارعين فرقا، و الي الفرائص ارتعادا، و الي النفوس خورا غير مبال بالجحفل الجرار، و لا بمكترث بمزدحم الرجال، حتي قتل خمسة و ثلاثين فارسا [11] ، و بطبع الحال فيهم من هو أقوي منه، لكن البسالة وراثة بين أشبال (علي)، علي حد سواء، فهم فيها كأسنان المشط، صغيرهم و كبيرهم، كما أنهم في الأنفة عن الدنية سيان، فلم يغتالوا الشبل الباسل حتي وقف يشد شسع نعله، و هو لا يزن الحرب الا بمثله، و قد أنف (شبل الوصي) أن يحتفي في الميدان:



أهوي يشد حذاءه

و الحرب مشرعة لأجله



ليسومها ما ان غلت

هيجاؤها بشراك نعله






متقلدا صمصامة

متفيئا بظلال نصله



لا تعجبن لفعله

فالفرع مرتهن بأصله



السحب يخلفها الحيا

و الليث منظور بشبله



يردي الطليعة منهم

و يريهم آيات فعله [12] .



و هذا عبدالله بن مسلم بن عقيل بن أبي طالب بارز يوم الطف الألوف مع صغر سنه، حتي قتل منهم علي رواية محمد بن أبي طالب ثلاثة و تسعين رجلا بثلاث حملات.

و هذا محمد ابن الحنفية فان له مواقف محمودة في الجمل و صفين و النهروان، و كانت الراية معه، فأبلي بلاء حسنا، سجله له التأريخ، و شكره الاسلام، و كان صغير السن علي ما يظهر من السبط في تذكرة الخواص، و ابن كثير في البداية ج 9 ص 38 فانهما نصا علي وفاته سنة 81 عن خمس و ستين، فتكون ولادته سنة 16، و له يوم البصرة الواقع سنة 36 عشرون سنة.

و حينئذ فلا غرابة في التحدث عن موقف أبي الفضل، و ما ابداء من كر و اقدام، خصوصا بعدما أوقفنا النص النبوي الآتي علي ما حواه ولد أبي طالب من بسالة و بطولة [13] .


المقرم، العباس، / 156 - 153

قال الطريحي: ان العباس كان مع أبيه أميرالمؤمنين عليه السلام في الحروب و الغزوات، و يحارب شجعان العرب، و يجادلهم كالأسد الضاري [14] حتي يجدلهم صريعا [15] ، و في يوم صفين كان العباس عونا و عضدا لأخيه الحسين، حين أن الحسين فتح الفرات، و أخذ الماء من أصحاب معاوية، و هزم أباالأعوزر عن الماء، [16] [17] و لنعم ما قيل:



بطل تورث من أبيه شجاعة

فيه أنوف بني الضلالة ترغم



يلقي السلاح بشدة من بأسه

فالبيض تثلم و الرماح تحطم [18] .



و قال في (ابصار العين): حضر بعض الحروب مع أبيه، فلم يأذن له أبوه بالنزال (أقول): اما حبا له أو صونا له من اصابة عيون الأعداء [19] . و قال الفاضل المتبحر العالم الحاج الشيخ محمد باقر البيرجندي القائني في كتابه المسمي بالكبريت الأحمر: ان العباس -عليه السلام - كان في صفين يقاتل أهل الشام مع أبيه أميرالمؤمنين عليه السلام. و قال: قد روي بعض من أثق به بأن يوما من أيام صفين خرج شاب من عسكر أميرالمؤمنين عليه السلام و عليه لثام، و قد ظهرت منه آثار الشجاعة و الهيبة و السطوة، بحيث أن أهل الشام قد تقاعدوا عن حربه، و جلسوا ينظرون، و غلب عليهم الخوف و الخشية، فما برز اليه [أحد] ، فدعا معاوية برجل من أصحابه يقال له: ابن شعثاء، و كان يعد بعشرة آلاف فارس، و قال له معاوية: أخرج الي هذا الشباب و بارزه، فقال: يا أمير، ان الناس يعدونني بعشرة آلاف


فارس، فكيف تأمرني بمبارزة هذا الصبي؟ فقال معاوية: فما نصنع؟ قال: يا أمير، ان لي سبعة بنين أبعث اليه واحدا منهم ليقتله، فقال له: افعل، فبعث اليه أحد أولاده، فقتله الشاب و بعث اليه بآخر، فقتله الشاب، حتي بعث جميع أولاده، فقتلهم الشاب، فعند ذلك خرج ابن شعثاء و هو يقول: أيها الشاب قتلت جميع أولادي، و الله لأثكلن أباك و أمك [20] ثم حمل اللعين [21] ، و حمل عليه الشاب، فدارت بينهما ضربات، فضربه الشاب ضربة قده نصفين و ألحقه بأولاده، فعجب الحاضرون من شجاعته، فعند ذلك صاح أميرالمؤمنين و دعاه و قال له: ارجع يا بني فاني أخاف أن تصيبك عيون الأعداء، فرجع. و تقدم اليه أميرالمؤمنين و أرخي اللثام عنه و قبل ما بين عينيه، فنظروا اليه و اذا هو قمر بني هاشم العباس بن أميرالمؤمنين عليه السلام [22] و يكفي في شجاعته أن الأعداء اذا سمعوا باسم العباس ارتعدت فرائصهم، و وجلت قلوبهم و اقشعرت جلودهم، و من ذلك أن عبيدالله ابن زياد بعث اليه كتاب أمان [23] .

المازندراني، معالي السبطين، 438 - 437 / 1 مساوي عنه، الزنجاني، وسيلة الدارين، / 269؛ المظفر، بطل العلقمي، 232 - 231 / 2