عقوبة الأخنس بن زياد
(و حكي) عن السدي، قال: ضافني [1] رجل [2] في ليلة كنت أحب الجليس، فرحبت به، و قربته، و أكرمته [3] ، و جلسنا نتسامر، و اذا به ينطلق [4] بالكلام كالسيل اذا قصد الحضيض، [5] فطرقت له [6] ، فانتهي [7] في سمره [الي] طف كربلاء [8] ، و كان قريب العهد [9] من قتل [10] الحسين عليه السلام، فتأوهت الصعداء، و تزفرت كمدا [11] ، فقال: ما بالك؟ قلت: ذكرت مصابا يهون عنده كل مصاب. قال: أما كنت حاضرا [12] يوم الطف [13] ؟ قلت: لا والحمدلله.
قال: أراك تحمد علي أي شي ء. قلت: علي الخلاص من دم الحسين، لأن جده صلي الله عليه و آله و سلم قال: من طولب بدم ولدي الحسين يوم القيامة لخفيف الميزان. [14] قال: قال هكذا جده؟ قلت: نعم [15] ، و قال صلي الله عليه و آله و سلم:ولدي الحسين يقتل ظلما و عدوانا، ألا و من قتله يدخل في تابوت من نار، و يعذب [16] نصف أهل النار، و قد غلت يداه، و رجلاه، و له [17] رائحة يتعوذ أهل النار منها، هو و من شايع و [18] بايع أو رضي بذلك. (كلما نضجت جلودهم [19] بدلناهم
جلودا [20] غيرها، ليذوقوا العذاب) [21] لايفتر عنهم ساعة، و يسقون من حميم جهنم، فالويل [22] لهم من عذاب جهنم.
قال: لا تصدق هذا الكلام يا أخي. فقلت: كيف هذا؟ و قد قال صلي الله عليه و آله و سلم: لا كذبت و لا كذبت. قال: تري. قالوا: قال رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم: قاتل ولدي الحسين لا يطول عمره، ها [23] أنا و حقك قد تجاوزت التسعين مع [24] أنك ما تعرفني [25] . قلت: لا والله. قال: أنا الأخنس بن زيد. قلت: و ما صنعت يوم الطف؟قال: أنا [26] الذي أمرت [27] علي الخيل الذين أمرهم عمر [28] بن سعد بوطئ [29] جسم الحسين بسنابك الخيل، و هشمت [30] أضلاعه، و جررت نطعا [31] من تحت علي بن الحسين، و هو عليل حتي كببته علي وجهه، و خرمت أذني صفية بنت الحسين لقرطين كانا في أذنيها. قال السدي [32] : فبكي قلبي هجوعا، و عيناي دموعا، و خرجت أعالج علي اهلاكه و اذا بالسراج قد ضعفت، فقمت أظهرها [33] . فقال: اجلس و هو يحكي [34] لي [35] متعجبا من نفسه، و سلامته، و مد اصبعه ليظهرها [36] ، فاشتعلت به، ففركها في التراب، فلم تنطف [37] ، فصاح بي: أدركني يا أخي! فكببت
الشربة [38] عليها، و أنا غير محب لذلك، فلما شمت النار رائحة الماء ازدادت قوة، و صاح بي: ما هذه النار و ما يطفيها؟ قلت: ألق نفسك في النهر. فرمي بنفسه، فكلما [39] ركس جسمه في الماء اشتعلت في جميع بدنه كالخشبة البالية في الريح [40] البارح، هذا [41] و أنا أنظره [42] . فوالله الذي لا اله الا هو لم تطف [43] حتي صار فحما، و سار [44] علي وجه الماء. ألا لعنة الله علي الظالمين (و سيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون) [45] . [46] .
الطريحي، المنتخب، 181 - 180 / 1 عنه: البهبهاني، الدمعة الساكبة، 186 - 185 / 5؛ مثله السيد هاشم البحراني، مدينة المعاجز، / 266؛ المجلسي، البحار، 322 - 321 / 45؛ البحراني، العوالم، 635 - 634 / 17؛ البهبهاني، الدمعة الساكبة، 380 - 378 / 4؛ المازندراني، معالي السبطين، 243 - 242 / 2
پاورقي
[1] [في البحار و العوالم و المعالي: «أضافني»].
[2] [في مدينة المعاجز مکانه: «وروي عن السيد، قال: أضافاني رجل...»].
[3] [مدينة المعاجز: «و أدنيته و کرمته»].
[4] [الدمعة الساکبة، 5 /: «ينطق»].
[5] [في مدينة المعاجز: «فطرقه»، و في المعالي: «فأطرقت له»].
[6] [في مدينة المعاجز: «فطرقه»، و في المعالي: «فأطرقت له»].
[7] [المعالي: «کلامه. و جري بيانه بذکر وقعة الطف»].
[8] [المعالي: «کلامه. و جري بيانه بذکر وقعة الطف»].
[9] [مدينة المعاجز: «بقتل»].
[10] [مدينة المعاجز: «بقتل»].
[11] [في البحار و العوالم و المنتخب: «کملا»].
[12] [لم يرد في مدينة المعاجز].
[13] [لم يرد في مدينة المعاجز].
[14] [لم يرد في المعالي].
[15] [لم يرد في المعالي].
[16] [أضاف في مدينة المعاجز و البحار و العوالم و الدمعة الساکبة و المعالي: «بعذاب»].
[17] [لم يرد في مدينة المعاجز].
[18] [مدينة المعاجز: «أو»].
[19] [في المطبوع: «بدلوا بجلود»].
[20] [في البحار و العوالم و الدمعة الساکبة و المعالي: «ليزهرها»].
[21] [النساء 56 / 4، و في مدينة المعاجز و الدمعة الساکبة و المعالي: «العذاب الأليم»].
[22] [الدمعة الساکبة، 4 /: «قالوا: بل»].
[23] [في مدينة المعاجز و البحار و العوالم و الدمعة الساکبة و المعالي: «و ها»].
[24] [لم يرد في مدينة المعاجز].
[25] [في الدمعة الساکبة و المعالي: «لا تعرفني»].
[26] [مدينة المعاجز: «لي أمره»].
[27] [مدينة المعاجز: «لي أمره»].
[28] [لم يرد في مدينة المعاجز].
[29] [المعالي: «بأن يوطؤا»].
[30] [مدينة المعاجز: «هشمة»].
[31] [في المطبوع: «نطفا»].
[32] [مدينة المعاجز: «السيد»].
[33] [في البحار و العوالم و الدمعة الساکبة و المعالي: «أزهرها»].
[34] [الدمعة الساکبة 5 /: «يحکيني»].
[35] [لم يرد في مدينة المعاجز و البحار و الدمعة الساکبة 5 / والمعالي].
[36] [في البحار و العوالم و الدمعة الساکبة و المعالي: «ليزهرها»].
[37] [المعالي: «فلم تطف»].
[38] [المعالي: «المشربة»].
[39] [الدمعة الساکبة 5 /: «فلما»].
[40] [مدينة المعاجز: «البارد»].
[41] [مدينة المعاجز: «البارد»].
[42] [المعالي: «أنظر اليه»].
[43] [في البحار و العوالم: «لم تطفأ»].
[44] [في مدينة المعاجز و الدمعة الساکبة و المعالي: «صار»].
[45] [الشعراء 227 / 26].
[46] و نيز در آن کتاب [بحارالانوار] و بعضي کتب تواريخ و احاديث و اخبار از سدي مروي است که گفتي: شبي يکي از دوستانم با من به ضيافت بنشست و از هر روي صحبت درافکند.
نگران شدم که به ضخامت و درشتي سيلي که از فراز به فرود آيد، سخن ميراند. پس به حديث او گوش آوردم تا به حکايت کربلا پيوست و با قتل حسين عليهالسلام قريب العهد بود. چون سخن به اين مقام افتاد، آهي سرد برآوردم و نالهاي اندوهگين برکشيدم. گفت: «تو را چه پيش آمد؟»
گفتم: مصيبتي فرا ياد آوردم که تمام مصائب روزگار در پهلويش سهل و هموار است.»
گفت: «آيا در صحراي کربلا حاضر نبودي؟»
گفتم: «سپاس خداي را که حضور نداشتم.»
گفت: «تو را نگرانم که بر هر چيز سپاسگزار باشي.»
گفتم: «شکر مينمايم که از ارتکاب خون حسين عليهالسلام آسودهام. چه از جدش خبر دادهاند که فرمود: «هرکس به خون پسرم حسين طلب کرده شود، در روز قيامت خفيف الميزان باشد.»
گفت: «جدش چنين فرمود؟»
گفتم: «آري!»
و نيز فرمود: «پسرم حسين را به ظلم و عدوان شهيد ميکنند.»
ألا و من قتله کان في تابوت من نار، و يعذب بعذاب نصف أهل النار، و قد غلت يداه و رجلاه، و له رايحة يتعوذ أهل النار منها، هو و من شايع و بايع أو رضي بذلک، کلما نضجت جلودهم بدلوا بجلود غيرها ليذوقوا العذاب الأليم، لايفتر عنهم ساعة و يسقون من حميم جهنم، فالويل لهم من عذاب جهنم.
دانسته باشيد که هرکس حسين عليهالسلام را شهيد گرداند، او را در تابوتي از آتش درآورند و به اندازهي يک نيمهي عذاب جملهي اهل نار به او عذاب کنند؛ در حالتي که هر دو دست و هر دو پاي او را مغلول کرده باشند، و از او بويي ناخوش برآيد که اهل آتش از آن بوي به هر سوي پناهنده شوند. اين شخص و هر کسي او را مشايعت و متابعت کرده باشد، يا به کار او خشنود شده باشد، در آتش دوزخ عذاب بيند، و هر وقت پوست اندام ايشان ناچيز شود، پوستي ديگر بر ايشان برکشند تا از ذوق عذاب اليم هيچ آني آسايش نيابند و از حميم جحيم بياشامند. پس واي بر ايشان باد از عذاب جهنم.
چون آن مرد اين سخنان را بشنيد، گفت: «اي برادر من! اين کلام به راستي نگذاشتي.»
گفتم: «چگونه چنين ميگويي با اينکه رسول خداي صلي الله عليه و آله و سلم ميفرمايد. هرگز نه دروغ گفتهام و نه دروغ گفته شدهام.»
گفت: «ميبيني که ميگويند: رسول خداي فرموده است که قاتل فرزندم حسين به طول عمر برخوردار نميشود، هم اکنون من حاضرم به دوستي تو سوگند ميخورم که روزگارم از نود سال برگذشته است. با اينکه تو نداني در جملهي کدام مردم هستم.»
گفتم: «لا والله».
گفت: «من اخنس بن زيد هستم.»
گفتم: «مگر در يوم الطف از تو چه نمودار شد؟»
گفت: «من امير آن مردم هستم که عمر بن سعد فرمان داد تا اسب بر جسم حسين بتازند. پس استخوانهاي او را درهم شکستم و چنان نطع علي بن الحسين را که بيمار بود از زير پايش بيرون کشيدم که او را به روي درافکندم، و چنان هر دو گوش صفيه دختر حسين را در طمع گوشوار برکشيدم که پاره شد.»
سدي ميگويد: دل و ديده مرا خونين ساخت و بيرون شدم تا در هلاک آن ملعون تدبيري به کار برم. در اين حال فروغ چراغ کاستن گرفت و به پاي شدم تا روشن دارم. گفت: «به جاي بنشين!»
در اين حال، از روي تعجب از سلامت نفس خويش حکايت ميکرد و انگشت دراز کرد تا آن چراغ را برافروزد. چراغ در وي درگرفت، پس به خاک درافکند و همچنان آتش خاموش نشد. فرياد برآورد: «اي برادر! مرا درياب.» پس کاسه آب بر وي افشاندم؛ با اينکه در دل دوست نميداشتم؛ چون آتش بوي آب بشنيد، بر قوت و حدت بيفزود و صيحه برآورد: «اين چگونه آتش بود که خاموش شدن ندارد؟!»
گفتم: «خود را در نهر درافکن.»
پس ناچار خود را در آب انداخت و از قدرت خداوند قدير هرچه در آب بيشتر در آمدي، آتش در وي بيشتر گرفتي؛ چنان که چوبي خشک و کهنه را بادي گرم تافته کند، او را آتش درميربود، و من همچنان در وي نگران بودم. سوگند به خدا که آن آتش خاموش نشد تا جسد آن پليد را مانند زغال روي آب افکند.
سپهر، ناسخ التواريخ حضرت سجاد عليهالسلام، 364 - 361 / 3.