فانتدب عشرة منهم: اسحاق بن حياة الحضرمي. و هو الذي سلب الحسين قميصه، فبرص. البلاذري، جمل من أنساب الأشراف، 410 / 3، أنساب الأشراف، 204 / 3 و لما بقي الحسين في ثلاثة نفر، أو أربعة، دعا بسراويل محشوة، فلبسها. فذكروا أن بحر بن كعب التميمي سلبه اياها [سراويل محشوة] حين قتل، فكانت يداه في الشتاء تنضحان الماء و في الصيف تيبسان، فكأنها عودان. [1] .

البلاذري، جمل من أنساب الأشراف، 408 / 3، أنساب الأشراف، 202 / 3 قال [حميد بن مسلم]: و ان رجلا من كندة يقال له مالك بن النسير من بني بداء أتاه، فضربه علي رأسه بالسيف، و عليه برنس له، فقطع البرنس، و أصاب السيف رأسه، فأدمي رأسه، فامتلأ البرنس دما، فقال له الحسين: لا أكلت بها و لا شربت، و حشرك الله مع الظالمين! قال: فألقي ذلك البرنس، ثم دعا بقلنسوة، فلبسها، واعتم [2] ، و قد أعيا، و بلد، و جاء الكندي حتي أخذ البرنس - و كان من خز -. فلما قدم به بعد ذلك علي امرأته أم عبدالله ابنة الحر أخت حسين بن الحر البدي. أقبل يغسل البرنس من الدم، فقالت له امرأته: أسلب ابن بنت رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم، تدخل بيتي! أخرجه عني. فذكر أصحابه أنه لم يزل فقيرا بشر حتي مات [3] [4] .


الطبري، التاريخ، 448 / 5 عنه: القمي، نفس المهموم، / 358؛ القزويني، الامام الحسين عليه السلام و أصحابه، 298 / 1؛ المحمودي، العبرات، 109 / 2 قال [أبومخنف، عن جعفر بن محمدبن علي]: و سلب الحسين ما كان عليه، فأخذ سراويله بحر بن كعب، [5] و أخذ قيس بن الأشعث قطيفته - و كانت من خز، و كان يسمي بعد قيس قطيفة [6] ، و أخذ نعليه رجل من بني أود، يقال له الأسود، و أخذ سيفه رجل من بني نهشل بن دارم، فوقع بعد ذلك الي أهل حبيب بن بديل. الطبري، التاريخ، 453 / 5 عنه: القزويني، الامام الحسين عليه السلام و أصحابه، 363 - 362، 361 / 1؛ المحمودي، العبرات، 129 / 2 فانتدب عشرة منهم، اسحاق بن حيوة الحضرمي، و هو الذي سلب قميص الحسين - فبرص بعد -. [7] .

الطبري، التاريخ، 454 / 5 عنه: القمي، نفس المهموم، / 381 و تقدم اليه رجل من بني تميم، يقال له الأسود بن حنظلة [8] (لعنه الله) [9] و أخذ [10] سيفه، و تقدم اليه جعفر بن الوير الحضرمي (لعنه الله)، فأخذ [11] قميصه، فلبسه، فصار أبرص، و أسقط


شعره، و أخذ سراويله يحيي بن عمرو الحرمي فلبسه، فصار زمنا مقعدا من رجليه، و أخذ عمامته جابر بن زيد الأزدي، فاعتم بها، فصار مجذوما، و أخذ درعه مالك بن بشر الكندي، فلبسه، فصار معتوها. ابن أعثم، الفتوح، 219 / 5 و بآخر، عن أبي مخنف، أنه قال: أخذ بحر بن كعب سراويل الحسين عليه السلام، فكانت يداه تقطران في الشتاء دما، فاذا أصاف يبستا، فكانتا كالعود اليابس. و أخذ قطيفته كانت معه، قيس بن الأشعث، و كان يقال له: قيس قطيفة. و أخذ برنسه مالك بن بشير الكندي - و كان من خز - فأتبي به الي أهله. و قالت امرأته - أم عبدالله بنت الحارث -: أسلب الحسين، تدخله بيتي، أخرجه والله لا دخل بيتنا أبدا. فلم يزل فقيرا محتاجا، حتي هلك. القاضي النعمان، شرح الأخبار، 165 / 3 رقم 1094 و روي: أن اسحاق الحضرمي الملعون الزنديق (لعنه الله) أخذ قميصه صلي الله عليه و آله و سلم فلبسه [12] فبرص. ابن حمزة، الثاقب في المناقب، / 337 رقم 282 عنه: السيد هاشم البحراني، مدينة المعاجز 264 / 7 ثم تقدم الأسود بن حنظلة، فأخذ سيفه. و أخذ جعوثة الحضرمي قميصه، فلبسه، فصار أبرص، و سقط شعره. وروي: أنه وجد في قميصه مائة و بضع عشرة ما بين رمية، وطعنة، و ضربة. و قال جعفر بن محمد بن علي بن الحسين عليه السلام: وجد فيه ثلاث و ثلاثون طعنة، و أربع و ثلاثون ضربة. و أخذ سراويله بحير بن عمرو الجرمي، فصار زمنا مقعدا من رجليه، و أخذ عمامته جابر بن يزيد الأزدي، فاعتم بها، فصار مجذوما. و أخذ مالك بن نسر الكندي درعه، فصار معتوها [...]


و أخذ قيس بن الأشعث قطيفة للحسين، كان يجلس عليها، فسمي لذلك قيس قطيفة. واخذ نعليه رجل من الأزد، يقال له الأسود. [...] و قال عبيدالله بن عمار، رأيت علي الحسين سراويل تلمع ساعة قتل، فجاء أبجر بن كعب، فسلبه، و تركه مجردا. و ذكر محمد بن عبدالرحمان: أن يدي أبجر بن كعب كانتا تنضحان [13] الدم في الشتاء، و تيبسان [14] في الصيف كأنهما عود. الخوارزمي، مقتل الحسين، 38، 37 / 2 ثم أتي برجل يقال له: بحدل بن سليم الكلبي، و أدخل علي المختار، فقيل له: أيها الأمير! هذا بحدل الذي أخذ خاتم الحسين، و قطع اصبعه. فقال المختار: اقطعوا يديه، و رجليه، و ذروه يتشحط بدمه. ففعل به ذلك. وجي ء ذلك اليوم بستة نفر، و هم الذين نهبوا مال الحسين، فأمر بهم، فسلخت جلودهم و هم أحياء. الخوارزمي، مقتل الحسين، 220 / 2 و سلب جميع ما كان عليه اسحاق بن حياة الحضرمي. و سلب الحسين ما كان عليه، فأخذ عمامته جابر بن يزيد الأزدي؛ و قميصه اسحاق ابن حوي؛ و ثوبه جعونة بن حويه الحضرمي، و قطيفته من خز قيس بن الأشعث الكندي، و سراويله بحير بن عمير الجرمي، و يقال: أخذ سراويله أبحر بن كعب التميمي، و القوس و الحل الرحيل بن خيثمة الجعفي، و هانئ بن شبيب الحضرمي، و جرير بن مسعود الحضرمي، و نعليه الأسود الأوسي، و سيفه رجل من بني نهشل من بني دارم، و يقال الأسود بن حنظلة: فأحرقهم المختار بالنار. ابن شهر آشوب، المناقب، 111، 77 / 4 و لما قتل مال الناس الي سلبه، ينهبونه، فأخذ قطيفته قيس بن الأشعث، فسمي قيس القطيفة، و أخذ عمامته جابر بن يزيد، و قيل: أخنس بن مريد بن علقمة الحضرمي،


فاعتم بها فصار معتوها، و أخذ برنسه مالك بن بشير الكندي، و كان من خز و أتي امرأته فقالت له: أسلب الحسين عليه السلام، يدخل بيتي؟! واختصما، قيل: لم يزل فقيرا حتي هلك. و أخذ قميصه اسحاق بن حوية، فصار أبرص. ابن نما، مثير الأحزان، / 40 و أخذ سراويل الحسين عليه السلام يحيي بن كعب، فكانتا يداه تقطران دما اذا أشتا، و اذا أصاف يبستا و عادتا كأنهما عود يابس، و أخذ قطيفته قيس بن الأشعث بن قيس، و كان يقال له قيس القطيفة، و أخذ برنسه مالك بن بشير الكندي، و كان من خز، فأتي به أهله، فقالت امرأته بنت عبدالله بن الحارث: أسلب الحسين بن علي عليهماالسلام يدخل بيتي؟ أخرجه عني. فلم يزل محتاجا حتي مات. و أخذ عمامته جابر بن يزيد الأودي فاعتم بها، فصار مجذوما. و أخذ درعه مالك بن بشر الكندي، فلبسه، فصار معتوها. المحلي، الحدائق الوردية، 123 / 1 قال: ثم أقبلوا علي [15] سلب الحسين [16] ، فأخذ قميصه اسحاق بن [17] حوية الحضرمي [18] ، فلبسه، فصار أبرص، وامتعط [19] شعره. [20] .

وروي: أنه وجد في قميصه مأة و بضع عشرة ما بين [21] رمية و طعنة سهم [22] و ضربة. و قال الصادق عليه السلام: وجد بالحسين عليه السلام ثلاث و ثلاثون طعنة و أربع و ثلاثون ضربة [23] .


و أخذ سراويله بحر [24] بن كعب التيمي [25] لعنه الله تعالي. فروي: أنه صار زمنا مقعدا من رجليه [26] و أخذ عمامته أخنس بن مرثد بن علقمة الحضرمي، و قيل: جابر بن يزدي الأودي [27] لعنهما الله، فاعتم بها، فصار معتوها [28] [29] . و أخذ نعليه

الأسود بن خالد (لعنه الله)، [30] و أخذ خاتمه بجدل بن سليم الكلبي، و قطع اصبعه عليه السلام مع الخاتم، و هذا أخذه المختار، فقطع يديه و رجليه، و تركه يتشحط في دمه حتي هلك [31] ، و أخذ قطيفة له عليه السلام كانت من خز قيس بن الأشعث، و أخذ درعه البتراء [32] عمر بن سعد، [33] فلما قتل عمر [34] و هبها المختار لأبي عمرة قاتله. و أخذ سيفه جميع بن [35] الخلق الأودي [36] و قيل [37] : رجل من بني تميم يقال له أسود بن حنظلة [38] .


[39] و في رواية ابن أبي سعد [40] : أنه أخذ سيفه الفلافس [41] النهشلي، [42] و زاد محمد بن زكريا: أنه وقع [43] بعد ذلك الي [44] بنت حبيب بن بديل [45] [46] ، و هذا السيف المنهوب المشهور [47] ليس [48] بذي الفقار [49] فان ذلك كان مذخورا و مصونا [50] مع أمثاله [51] من ذخائر النبوة و الامامة [52] . و قد نقل الرواة تصديق ما قلنا و صورة ما حكيناه. [53] .


ابن طاووس، اللهوف، / 131 - 129 عنه: السيد هاشم البحراني، مدينة المععجز، / 264؛ المجلسي، البحار، 58 - 57 / 45؛ البحراني، العوالم، 302 - 301 / 17؛ البهبهاني، الدمعة الساكبة، 363 - 362 / 4؛ الدربندي، أسرار الشهادة، / 434؛ القمي، نفس المهموم، / 373 - 372؛ مثله المازندراني، معالي السبطين، 53 - 52 / 2 و سلب الحسين ما كان عليه، فأخذ سراويله بحر بن كعب، فكانت يداه في الشتاء تضخان الماء، و في الصيف تيبسان، كأنهما عود. و أخذ قيس بن الأشعث قطيفته و هي من خز، فكان يسمي بعد «قيس قطيفة». و أخذ نعليه الأسود الأودي، و أخذ سيفه رجل من بني نهشل. [54] .

النويري، نهاية الارب، 460 - 459 / 20 ثم سلبوه عليه السلام لباسه و جميع ما كان عليه، فأخذ عمامته جابر بن يزيد الأزدي، و قميصه اسحاق بن حيوة، و ثوبه جعونة بن حوبة الحضرمي، و قطيفته من خز قيس بن الأشعث الكندي، و سراويله بحير بن عمرو الجرمي. و كان عليه السلام قد قال لأهله: ائتوني بثوب لا يرغب فيه لئلا أسلبه. فأتوه بتبان، فقال: هذا من لباس أهل الذمة. فأتوه بسراويل أوسع منه، فسلبوه اياها، سلبها [بحير بن] عمرو المذكور، و قيل: أخذها بحر بن كعب التميمي، و أخذ القوس و الحلل الرحيل بن خيثمة الجعفي و هانئ بن ثبيت الحضرمي و جرير بن مسعود الحضرمي، و نعليه الأسود الأوسي، و سيفه رجل من بني نهشل بن دارم، و قيل: الأسود بن حنظلة، فأحرقهم المختار رضي الله عنه بالنار.


وابتلي الله سبحانه الذين أخذوا سلب الحسين عليه السلام كل واحد منهم ببلاء، فالذي أخذ سراويله بحير بن عمرو الجرمي فلبسها، فصار زمنا مقعدا، والذي أخذ عمامته و هو جابر بن يزيد، فصار مجذوما، والذي أخذ درعه مالك بن نسير صار معتوها، والذي أخذ خاتمه و هو بجدل بن سليم الكلبي و قطع اصبعه عليه اسلام مع الخاتم أخذه المختار و قطع يديه و رجليه و تركه يتشحط بدمه حتي مات. و السيف الذي كان مع الحسين (رضوان الله عليه) حين قتل ليس هو بذي الفقار، و انما هو غيره، لأن ذالفقار [كان مذخورا و مصونا مع أمثاله] من ذخائر النبوة و الامامة لا يطلع عليه أحد. [55] .

محمد بن أبي طالب، تسلية المجالس، 328 - 327، 324، 324 - 323 / 2 في مقتل أبي مخنف: و أخذ البيضة كندي، فانطلق بها الي منزله و قال لزوجته: خذي هذه بيضة الحسين فاغسليها من دمه. فبكت و قالت: ويلك! قتلت الحسين و سلبت سلاحه، والله لا اجتمعت معك تحت سقف.


فوثب اليها ليلطمها فراغت يده عنها فأصابت يده الباب التي في الدار، فدخل فيها مسمار، فعابت عليه حتي قطعت، و لم يزل فقيرا حتي هلك، لعنه الله.

في مقتل ابن طاووس: أخذ قميصه عليه السلام اسحاق بن جويه، فلبسه فصار أبرص و أسقط شعره. و أخذ خاتمه عليه السلام بجدل بن سليم و قطع اصبعه عليه السلام، و هذا أخذه المختار فقطع يديه و رجليه و تركه يتشحط بدمه حتي هلك، لعنه الله. و أخذ عمامته أخنس بن مرند فصار مجذوما.

في مقتل ابن شهرآشوب: أخذ ثوبه عليه السلام حوية و لبسه، فتغير وجهه، و حص شعره، أي: تناثر، و برص بدنه.

و في مثير الأحزان: لما قتل الحسين عليه السلام عمد أبجر بن كعب، فسلب السراويل، فكانت يد أبجر تيبسان في الصيف حتي كأنهما عودان، و ترطبان في الشتاء فتنضحان دما و قيحا الي أن هلك لعنه الله، و أخذ قطيفته قيس بن الأشعث فتجذم، فرماه أهله علي المزابل فصارت الكلاب تأكل لحمه و هو حي لعنه الله.

في انتقام المختار للخوارزمي: جي ء المختار بستة نفر - و هم الذين نهبوا أموال الحسين عليه السلام - فأمر بهم فسلخوا أحياء لعنهم الله. [56] .

ابن أمير الحاج، شرح الشافيه، / 376 - 375


قالوا: فتسابق القوم الي سلبه عليه السلام. قال الطبري: قال أبومخنف: و سلب الحسين عليه السلام ما كان عليه، فأخذ سراويله بحر بن كعب التميمي. و في اللهوف: روي أنه صار زمنا مقعدا من رجليه وقته.

و أخذ قميصه اسحاق بن حيوة الحضرمي فلبسه فصار أبرص و سقط شعره وقته. و أخذ عمامته أحبش بن مرثد بن علقمة الحضرمي، و قيل: جابر بن يزيد الأودي فاعتم بها فصار معتوها.

و في مثير الأحزان: و أخذ برنسه مالك بن بشير الكندي و كان من خز و أتي امرأته، فقالت له: أسلب الحسين يدخل بيتي؟ فاختصما، قيل: لم يزل فقيرا حتي مات.

و في اللهوف و غيره: أخذ درعه البتراء عمر بن سعد. في اللهوف: فلما قتل عمر وهبها المختار لأبي عمرة قاتله.


و في رواية: له درع آخر أخذه مالك بن النسير الكندي فلبسه، فصار مجنونا - قاله الطبري عن أبي مخنف.

و في اللهوف و غيره: و أخذ قيس بن أشعث قطيفته و كانت من خز، و كان يسمي بعد قيس قطيفة.

و عن الخوارزمي: صار قيس مجذوما، أعرض عنه أهله فطرحوه في مزبلة، و أكلت لحمه الكلاب قبل أن يموت.

و في اللهوف: و أخذ سيفه جميع بن الخلق الأودي، و يقال رجل من بني تميم، يقال له الأسود بن حنظلة. و في مثير الأحزان: و أخذ سيفه القلانس النهشلي.و في اللهوف: و هذا السيف المنهوب المشهور ليس بذي الفقار، فان ذلك كان مذخورا و مصونا مع أمثاله من ذخائر النبوة و الامامة. قال: و قد نقل الرواة تصديق ما قلنا، و صورة ما حكيناه.

و عن ابن شهر آشوب: أخذ قوسه و جملة مما يتعلق به رحيل بن خيثمة الجعفي، و هانئ ابن شبيب الحضرمي، و جرير بن مسعود الحضرمي، و ثعلبة بن الأسود الأوسي.

و قال الشيخ ابن نما في مثير الأحزان، و السيد في اللهوف، و المجلسي في البحار، بل في جل من المقاتل: و أخذ خاتمه بجدل بن سليم الكلبي و قطع اصبعه مع الخاتم. قالوا: و هذا أخذه المختار، فقطع يديه، و رجليه، و تركه يتشحط في دمه حتي مات.

و الظاهر بل المتعين أن هذا الخاتم غير الخاتم الذي هو من ذخائر النبوة، فان ذلك الخاتم جعله روحي له الفداء في اصبع ابنه علي بن الحسين عليه السلام كما رواه الشيخ الصدوق عن محمد بن مسلم، قال: سألت الصادق جعفر بن محمد عليه السلام عن خاتم الحسين بن علي الي من صار، و ذكرت له أنه أخذ من اصبعه فيما أخذ. ليس كما قالوا، ان الحسين أوصي الي ابنه علي بن الحسين، و جعل خاتمه في اصبعه و فوض اليه أمره. و قد مر تمام الحديث في باب وصاياه عليه السلام.

ثم ان الذي يظهر من كلماتهم أن بعض ما ذكر ليس مما سلب عن بدنه عليه السلام، بل فيه المنهوبات من المخيم كالدرع و بعض الأشياء. و احتمال بعضهم أنه عليه السلام لبس درعين بعيد


جدا، بل في بعض المقاتل: أنهم تقاسموا سلبه و أخذ كل واحد ما ذكر باختلاف يسير في الآخذ و المأخوذ.

و أما قضية التكة و قطع اليد في الليل ذكرها في مدينة المعاجز، و فيها غرائب تركناها لعدم مستند صحيح لها، و منافاتها لأخبار كثيرة. و نقلها في البحار عن بعض كتب أصحابنا من المعاصرين، و من أراد فليرجع اليه.

هذا بالنسبة الي جسده الشريف، و أما سلب سائر الشهداء فلم أر من تعرض لذلك نفيا أو اثباتا، فكأنهم أرسلوه ارسال المسلمات لرذالة أهل الكوفة و طمعهم في الدنيا، فسلبوا من سائر الشهداء ما يكن أن يسلب، كما فعلوا ذلك برحله و حرمه عليه السلام كما سيأتي.

و في الحديث المشهور المروي عن زائدة، عن علي بن الحسين عليه السلام قال: لما أصابنا بالطف ما أصابنا و حملنا علي الأقتاب ساروا بنا الي الكوفة، فجعلت أنظر اليهم صرعي، الي أن قال: فقالت لي عمتي زينب: ما لي أراك تجود بنفسك يا بقية جدي و أبي و اخوتي؟ فقلت: فكيف لا أجزع و أهلع و قد أري سيدي و اخوتي، و عمومتي، و ولد عمي، و أهلي مضرجين بدمائهم، مرملين بالعراء، مسلبين لا يكفنون - الي آخر الحديث.

فقوله عليه السلام «مسلبين» يدل علي سلبهم جميعا. وفي رواية قال عليه السلام: و أما يوم عاشوراء يوم أصيب فيه الحسين عليه السلام و أصحابه حوله صرعي عراة.

و ذكر الشيخ ابن نما: أن الحكيم بن الطفيل الأطائي سلب العباس عليه السلام، و رماه بسهم. و سيأتي في ترجمة الحكيم بن الطفيل أنه سلب العباس، و أخذ ثوبه، و رماه بسهم كما ذكر ذلك في المختاريات.

و في المختاريات كما في البحار: ثم أخذ رجلين اشتركا في دم عبدالرحمان بن عقيل بن أبي طالب و في سلبه كانا في الجبانة [57] ، فضرب أعناقهما.

القزويني، الامام الحسين عليه السلام و أصحابه، 365 - 363، 362 - 361 / 1


و أقبل القوم علي سلب الحسين عليه السلام، فأخذ قميصه اسحاق بن حوية الحضرمي، فلبسه، فصار أبرص وامتعط شعره، و وجده في قميصه عليه السلام مائة و بضع عشرة ما بين رمية، و طعنة، و ضربة.

و في رواية ثلاثمائة و ستون جراحة، و أخذ سراويله أبجر بن كعب التميمي، فصار زمنا مقعدا من رجليه.

و أخذ ثوبه أخ لاسحاق بن حويه، و لبسه، فتغير وجهه، و حص شعره، و برص بدنه.

و أخذ قطيفة له كانت من خز قيس بن الأشعث بن قيس.

و أخذ عمامته الأخنس بن مرثد، و قيل جابر بن يزيد، فاعتم بها. فصار معتوها.

و أخذ برنسه مالك بن النسر.

و أخذ نعليه الأسود بن خالد.

و أخذ درعه البتراء عمر بن سعد، فلما قتل عمر أعطاها المختار لقاتله.

و أخذ سيفه الفلافس النهشلي من بني دارم، و قيل جميع بن الخلق الأودي، و قيل الأسود بن حنظلة التميمي.

و أخذ القوس الرجيل بن خيثمة الجعفي.

و أخذ خاتمه بجدل بن سليم الكلبي و قطع اصبعه مع الخاتم. [58] .

اداره پژوهش و نگارش، ترجمه ي اعيان الشيعه، / 251 - 250)

الأمين، أعيان الشيعة، 612 / 1، لواعج الأشجان، / 192


و أقبل القوم علي سلبه، فأخذ اسحاق بن حوية قميصه، و أخذ الأخنس بن مرثد بن علقمة الحضرمي عمامته، و أخذ الأسود بن خالد نعليه، و أخذ سيفه جميع بن الخلق الأودي، و يقال رجل من بني تميم اسمه الأسود بن حنظلة، و جاء بجدل فرأي الخاتم في اصبعه و الدماء عليه، فقطع اصبعه، و أخذ الخاتم، و أخذ قيس بن الأشعث قطيفته، و كان يجلس عليها فسمي قيس قطيفة، و أخذ ثوبه الخلق جعونة بن حوية الحضرمي، و أخذ القوس و الحلل الرحيل بن خيثمة الجعفي، و هانئ بن شبيب الحضرمي، و جرير بن مسعود الحضرمي، و أخذ رجل منهم تكة سرواله، و كان لها قيمة و ذلك بعد ما سلبه الناس يقول:

أردت أن أنزع التكة، وضع يده اليمني عليها، فلم أقدر علي رفعها، فقطعت يمينه، فوضع يده اليسري عليها، فلم أقدر علي رفعها، فقطعتها، و هممت بنزع السروال، فسمعت زلزلة، فخفت، و تركته، و غشي علي وفي هذه الحال رأيت النبي و عليا، و فاطمة، و الحسن. و فاطمة تقول: يا بني قتلوك قتلهم الله. فقال لها: يا أم قطع يدي هذا النائم. فدعت علي، و قالت: قطع الله يديك و رجليك، و أعمي بصرك، و أدخلك النار. فذهب بصري، و سقطت يداي، و رجلاي، فلم يبق من دعائها الا النار.

المقرم، مقتل الحسين عليه السلام، / 360 - 359

لما قتل الحسين عليه السلام أقبل الأعداء لسلبه عليه السلام، فأخذ فميصه اسحاق بن حبوة الحضرمي، فلبسه، فصار أبرص، و أمتعط شعره، و روي: أنه وجد في قميصه مائة، و بضع عشرة طعنة ما بين رمية سهم، و طعنة، و ضربة. و قال الصادق عليه السلام: وجد بالحسين عليه السلام ثلاث و ثلاثون طعنة، و أربع و ثلاثون ضربة.

و أخذ سراويله بحر بن كعب التميمي (لعنه الله)، فروي: أنه صار زمنا مقعدا من رجليه. و أخذ عمامته أخنس بن مرشد بن علقمة الحضرمي، و قيل جابر بن يزيد الأودي (لعنهما الله) فاعتم بها، فصار معتوها.


و أخذ نعليه: الأسود بن خالد (لعنه الله)، و أخذ خاتمه بجدل بن سليم الكلبي (لعنه الله)، و قطع اصبعه مع الخاتم، و هذا أخذه المختار، فقطع يديه و رجليه، و تركه يتشحط بدمه حتي هلك، و أخذ قطيفته (كان للحسين عليه السلام قطيفة من خز) قيس بن الأشعث بن قيس، و أخذ درعه البتراء عمر بن سعد (لعنه الله) [59] ، فلما قتل المختار عمر بن سعد وهبها المختار لأبي عمرة قاتله، و أخذ سيفه جميع بن الخلق الأودي، و قيل: رجل من بني تميم، يقال له: أسود بن حنظلة، و قيل: أخذ سيفه فلان النهشلي، و هذا السيف يسمي بالمهذب، ليس بذي الفقار، فان ذلك كان مذخورا، و مصونا مع أمثاله من ذخائر النبوة و الامامة.

الزنجاني، وسيلة الدارين، / 331 - 330

و أيضا روي الطبري، عن أبي مخنف، قال: وسلب قميصه اسحاق بن حياة الحضرمي،فبرص بعد.

المحمودي، العبرات، 129 / 2