فهيأهم و جهزهم و أمر بستريحهم الي المدينة.

الرسان، تسمية من قتل - تراثنا، س 1، ع 157،2: عنه: الشجري، الأمالي، 173 / 1

ثم بعث يزيد الي المدينة، فقدم عليه بعدة من ذوي السن من موالي بني هاشم، ثم من موالي بني علي، و ضم اليهم أيضا عدة من موالي أبي سفيان.

ثم بعث بثقل الحسين و من بقي من نسائه و أهله و ولده معهم، و جهزهم بكل شي ء، و لم يدع لهم حاجة بالمدينة الا أمر لهم بها.

و قال لعلي بن حسين: ان أحببت أن تقيم عندنا فنصل رحمك، و نعرف لك حقك فعلت، و ان أحببت أن أردك الي بلادك و أصلك.

قال: بل تردني الي بلادي.

فرده الي المدينة [1] و وصله [2] .

و أمر الرسل الذين وجههم معهم أن ينزلوا بهم حيث شاؤوا، و متي شاؤوا.

و بعث بهم مع محرز بن حريث الكلبي و رجل من بهراء، و كانا من أفاضل أهل الشام.

ابن سعد، الحسين عليه السلام / 84، الطبقات الكبير، 157 / 5: عنه: المحمودي، العبرات، 355 / 2

فأطرق [3] يزيد مليا، ثم قال لعلي بن حسين: ان أحببت أن تقيم عندنا، فنصل [4] رحمك


فعلت [5] و ان أحببت وصلتك ورددتك الي بلدك.

قال:بل تردني الي المدينة. [6] فرده، و وصله [7] .

الزبيري، نسب قريش، / 58: عنه: ابن عساكر، تاريخ المدينة دمشق، 153 / 44، علي بن الحسين عليه السلام ط المحمودي، / 21، مختصر ابن منظور، 232 / 17، ابن الجوزي المنتظم، 345 / 5، المحمودي، العبرات، 288، 242 / 2

ثم قال: لو كان بينهم و بين عاض بظر امه نسب ما قتلهم، ارجعوا بهم الي المدينة.

قال: فبعث بهم من صار بهم الي المدينة.

ابن قتيبة، الامامة و السياسة، 7 / 2

و يقال: ان يزيد أذن لهن في ذلك و أعطي يزيد كل امرة من نساء الحسين ضعف ما ذهب لها.و قال: عجل [عليه] ابن سمية لعنة الله عليه.

و بعث يزيد بالنساء و الصبيان الي المدينة مع رسول و أوصاه بهم.

البلاذري، جمل من أنساب الأشراف، 417 / 3، انساب الأشراف 217 / 3

و قال لعلي بن الحسين: ان أحببت أن تقيم عندنا بر رناك و وصلناك. فاختار اتيان المدينة، فوصله و أشخصه اليها.

البلاذري، جمل من أنساب الأشراف، 417 / 3، أنساب الأشراف، 217 / 3

قال: ثم أمر بتجهيزهم بأحسن جهاز. و قال لعلي بن الحسين: انطلق مع نسائك حتي تبلغن و طنهن.

و وجه مع رجلا في ثلاثين فارسا يسير أمامهم، و ينزل حجرة [8] عنهم، حتي انتهي بهم الي المدينة. [9] .


الدينوري، الأخبار الطوال، / 258: عنه: ابن العديم، بغية الطلب، 2632 / 6، الحسين ابن علي، / 91

[10] فجهزهم [11] و [12] حملهم الي المدينة [بسند تقدم عن أبي جعفر عليه السلام].

الطبري، التاريخ، 390 / 5: عنه: ابن كثير، البداية و النهاية، 197 / 8؛مثله الشجري، الأمالي، 192 / 1؛ المزي تهذيب الكمال، 429 / 6، الذهبي سير أعلام النبلاء، 209 / 3؛ ابن حجر، تهذيب التهذيب، 353 / 2، مثل بلا اسناد المحلي، الحدائق الوردية، 127 / 1

قال [13] أبومخنف، عن الحارث بن كعب، عن فاطمة بنت علي [...] قالت: ثم قال يزيد ابن معاوية: يا نعمان بن بشير! جهزهم بما يصلحهم، و ابعث معهم رجلا من أهل الشام أمينا صالحا، و ابعث معه خيلا و أعوانا فيسير بهم الي المدينة.

الطبري، التاريخ، 462، 461 / 5: عنه: ابن عساكر، تاريخ مدينة دمشق، 132 / 73، تراجم النساء، / 122، مختصر ابن منظور، 177 / 9؛ المحمودي، العبرات، 354 / 2

قال: و لما أرادوا أن يخرجوا دعا يزيد علي بن الحسين، ثم قال: لعن الله ابن مرجانة، أما و الله لو أني صاحبه ما سألني خصلة أبدا لا أعطيتها اياه، و لدفعت الحتف عنه بكل ما استطعت و لو بهلاك بعض ولدي، و لكن الله قضي ما رأيت، كاتبني و أنه كل حاجة تكون لك.

قال: و كساهم، و أوصي بهم ذلك الرسول.

الطبري، التاريخ، 462 / 5: عنه: المحمودي، العبرات، 355 / 2


قال هشام: و أما عوانة بن الحكم الكبي، فانه قال:[..] ثم جهزه، و أعطاه مالا، و سرحه الي المدينة. [14] الطبري، التاريخ، 464 / 5

قال:ثم [15] أمرلهم [16] [يزيد [17] ] بزادكثير و نفقة، و أمر بحملانهم الي المدينة.

ابن أعثم، الفتوح، 250 / 5

ثم بعث يزيد بأهله و بناته الي المدينة. البلخي، البدء و التاريخ 242 / 2

ثم ردهم الي المدينة

ابن عبد ربه، العقد الفريد، 382 / 4: عنه: الباعوني، جواهر المطالب، 272 / 2؛ القمي، نفس المهموم، / 442، المحمودي، العبرات، 353، 282 / 2

ثم أمره يزيد بالشخوص الي المدينة مع النسوة من أهله و سائر بني عمه فانصرف بهم. [18] .

أبوالفرج، مقاتل الطالبيين، / 81


حدثنا [19] أبوالزنباع روح بن الفرح [20] المصري، ثنا يحيي [21] بن بكير، حدثني الليث، قال: [22] [...] ثم أمر بهم فجهزوا و أصلح اليهم [23] و أخرجوا الي المدينة. [24] .

الطبراني، المعجم الكبير، 110، 109 / 3، مقتل الحسين عليه السلام، / 40،39: عنه: الشجري، الأمالي، 178 / 1، ابن عساكر، تاريخ مدينة دمشق، 13، 12/ 74، تراجم النساء، / 277- 276، مختصر ابن منظور، 354، 353 / 20، الهيثمي، مجمع الزوائد، 195 / 9؛ المحمودي، العبرات، 308، 307، 304 / 2، مثله الذهبي، تاريخ الاسلام، 351، 350 / 2، سير أعلام النبلاء، 216 / 3

و أمر باطلاق علي بن الحسين عليه السلام. و خيره بين المقام عنده، أو الانصارف. فاختار الانصارف الي المدينة فسرحه.

القاضي النعمان، شرح الأخبار، 159 / 3

و لما بلغ من النداء علي رأس الحسين عليه السلام و الاستهانة [بحرمه] و نساء من قتل معه من أهل بيته ما أراده، و علي عليه السلام علي حاله من العلة. و ما أراده الله تعالي من سلامته، و أن لا تنقطع الامامة بانقطاعه.

فسرحهم يزيد اللعين، و انصرف الي المدينة. القاضي النعمان، شرح الأخبار،253 - 252 / 3

ثم ندب [يزيد] النعمان بن بشير و قال له: تجهز لتخرج بهؤلاء [25] النسوة الي المدينة.

المفيد، الارشاد، 126 / 2: عنه: البهبهاني، الدمعة الساكبة، 155 / 5؛ مثله الطبرسي، اعلام الوري، 254


و لما أراد أن يجهزهم دعا علي بن الحسين عليهما السلام [26] فاستخلي به، ثم قال [27] : لعن الله ابن مرجانة، أم [28] و الله لو أني صاحب أبيك ما سألني خصلة أبدا [29] الا أعطيته اياها و لدفعت الحتف عنه بكل ما استطعت، و لكن الله قضي ما رأيت [30] ، كاتبني من المدينة [31] و أنه الي كل [32] حاجة تكون لك.

و تقدم بسكوته و كسوة أهله.

المفيد الارشاد، 126 / 2: عنه: البهبهاني، الدمعة الساكبة، 155 / 5؛ القمي، نفس المهموم، / 464؛ الزنجاني، وسيلة الدارين، / 399، مثله الطبرسي، اعلام الوري، / 254

و أنفذ معهم [33] في جملة النعمان بن بشير رسولا تقدم اليه [34] أن يسير بهم في الليل، و يكونوا أمامه حيث لا يفوتون [35] طرفة، [36] فاذا نزلوا انتحي عنهم و تفرق [37] هو و أصحابه حولهم كهيئة الحراس [38] لهم، و ينزل منهم [39] بحيث ان [40] أراد انسان من جماعتهم و ضوءا و [41] قضاء


حاجة لم يحتشم. فسار [42] معهم [43] في جملة [44] النعمان [45] .

المفيد، الارشاد، 127 / 2: عنه: البهبهاني، الدمعة الساكبة، 155 / 5، القمي، نفس المهموم، / 464؛ الزنجاني، وسيلة الدارين، / 400 - 399؛ مثله الطبرسي، اعلام الوري، / 254

ثم جهز النساء و علي بن الحسين، و ضم اليهم جيشا، حتي ردهم الي المدينة

أبو علي مسكوية، تجارب الأمم، 75 / 2

و أمر بهن الي المدينة

الشجري، الأمالي، 168 / 1

ثم ندب يزيد نعمان بن بشير، قال له: تجهيز لتخرج بهؤلاء النسوة الي المدينة.

و لما أراد أن يجهزهم دعا به علي بن الحسين عليهماالسلام فاستخلاه، ثم قال: لعن الله ابن مرجانة، أما و الله لو أني صاحب أبيك ما سألني خصلة الا أعطيته اياها، و لدفعت الحتف عنه بكل ما استطعت و لكن الله قضي ما رأيت، كاتبني من المدينة و أنه الي كل حاجة تكون لك.

الفتال، روضة الواعظين، 165


ثم بعث الي المدينة بذريته. السمعاني، الأنساب، 476 / 3

و ذكر السيد أبوالحسين يحيي بن الحسن بن جعفر العلوي في كتاب الأنساب:[...] ثم راجعهم [46] الي المدينة، و بعث معهم نعمان بن بشير الأنصاري.

ابن فندق، لباب الأنساب، 351 / 1

فأمر بردهم الي المدينة.

الخوارزمي، مقتل الحسين، 66 / 2: عنه: المحمودي، العبرات، 297 / 2

(و روي): ان يزيد عرض عليهم المقام بدمشق، فأبوا ذلك، و قالوا: ردنا [47] الي المدينة [48] لأنها مهاجرة [49] جدنا.

[50] فقال [51] للنعمان بن بشير [52] : جهز هؤلاء [53] بما يصلحهم،و أبعث معهم رجلا من أهل الشام أمينا صالحا، و ابعث معهم خيلا [54] و أعوانا.

ثم كساهم، و حباهم، و فرض لهم الأرزاق و الأنزال [55] .

الخوارزمي، مقتل الحسين، 74 / 2: مثله محمد بن أبي طالب، تسلية المجالس، 400 - 399 / 2؛ المجلسي، البحار، 146 - 145 / 45؛ البحراني، العوالم، 445 / 17؛ الدربندي، أسرار الشهادة،؛ 525؛ القمي، نفس المهموم / 463 المازندراني، معالي السبطين، 189 / 2؛ الزنجاني، وسيلة الدارين، / 399


ثم دعا به علي بن الحسين، فقال له: لعن الله ابن مرجانة، أما و الله لو كنت صاحبه ما سألني خطة [56] الا [57] أعطيتها اياه [58] و لدفعت عنه الحتف بكل ما قدرت عليه [59] ، و لو بهلاك بعض ولدي، و لكن قضي الله ما رأيت، فكاتبني بكل [60] حاجة تكون لك [61] ثم أوصي بهم الرسول.

الخوارزمي،مقتل الحسين، 74 / 2: مثله محمد بن أبي طالب، تسلية المجالس، 400 / 2؛ المجلسي، البحار، 146 / 45: البحراني، العوالم، 445 / 17، الدربندي، أسرار الشهادة / 525

و ذكر الامام أبوالعلاء الحافظ، باسناده، عن مشايخه: أن يزيد بن معاوية حين قدم [62] عليه برأس [63] الحسين و عياله [64] أبي سفيان، ثم بعث بثقل الحسين و من بقي من أهله معهم، و جهزهم بكل شي ء و لم يدع لهم حاجة بالمدينة الا أمر لهم بها.

الخوارزمي، مقتل الحسين، 75 / 2: مثله المجلسي [65] البحار، 145 / 45؛ البحراني، العوالم، 453 - 452 / 17؛ البهبهاني، الدمعة الساكبة، 150 / 5

محرز بن حزيب بن مسعود بن عدي بن هذيم بن عدي بن جناب الكلبي، رجل من أفاضل أهل الشام، بعثه يزيد بن معاوية من دمشق مع أهل بيت رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم حين ردهم من دمشق الي المدينة، قيما علي حفظهم.

ابن عساكر، تاريخ مدينة دمشق، 86 / 60


قال علي بن الحسين:

دخلنا دمشق بعد أن شخصنا من الكوفة، فاذا الناس مجتمعون بباب يزيد، فأدخلت عليه و هو جالس علي سرير و عنده الناس ساكتين، من أهل الشام و من أهل العراق و الحجاز. و كنت قدام أهل بيتي، فسلمت عليه، فقال: أيكم علي بن الحسين؟

فقلت: أنا. فقال: أدنه. فدنوت، ثم قال: أدنه. فدنوت حتي علا صدري علي فراشه، ثم قال: أما انه لو أن أباك أتاني لو صلت رحمه، و قضيت ما يلزمني من عنقه و لكن عجل عليهم ابن زياد - قتله الله -، فقلت: يا اميرالمؤمنين! أصابتنا جفوة، فقال: يذهب الله عنكم الجفوة.

فقلت: يا أمير المؤمنين! أموالنا قبضت فاكتب أن ترد علينا. فكتب لنا بردها، و قال: أقيموا عندي، فاني أقضي حوائجكم، و أفعل بكم و أفعل. فقلت: بل المدينة أحب الي. قال: قربي خير لكم. قلت: ان أهل بيتي قد تفرقوا، فنأتيهم، فيجتمعون، و يحمدون الله علي هذه النعمة.

فهزنا، و أعطانا أكثر مما ذهب منا حتي الكسوة و الجهاز، و سرح معنا رسلا الي المدينة، و أمرنا أن ننزل حيث شئنا. ابن عساكر، مختصر ابن منظور، 29 - 28 / 28

ثم قال له علي بن الحسين عليه السلام: يا يزيد! بلغني أنك تريد قتلي، فان كنت لا بد قاتلي، فوجه مع هؤلاء النسوة من يؤديهن [66] الي حرم رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم.

فقال له يزيد (لعنة الله): لا يؤديهن [67] غيرك، لعن الله ابن مرجانة، فو الله ما أمرته بقتل أبيك، و لو كنت متواليا لقتاله ما قتلته [68] .

ثم أحسن جائزته و حمله و النساء الي المدينة.

الطبرسي، الاحتجاج، 40 - 39 / 2: عنه: المجلسي، البحار، 162 / 45؛ البحراني، العوالم، 408 / 17؛ البهبهاني، الدمعة الساكبة، 136 / 5


ثم قال يزيد للنعمان بن بشير: جهزهم بما يصلحهم، و ابعث معهم رجلا من أهل الشام أمينا صالحا يسير بهم الي المدينة.

ابن الجوزي، المنتظم، 344 / 5

ثم بعث بهم الي المدينة. ابن الجوزي، المنتظم، 344 / 5، الرد علي المتعصب العنيد، / 49

و لما أراد أن يسيرهم [69] الي المدينة، أمر يزيد النعمان بن بشير أن يجهزهم بما يصلحهم، و يسير معهم رجلا أمينا، من أهل الشام، و معه خيل يسير بهم الي المدينة.

و دعا عليا ليودعه و قال له [70] : لعن الله ابن مرجانة، أما و الله لو أني صاحبه، ما سألني خصلة ابدا الا أعطيته اياها و لدفعت الحتف عنه بكل ما استطعت و لو بهلاك بعض ولدي، و لكن قضي الله [71] ما رأيت يا بني، كاتبني [72] حاجة تكون لك.

و أوصي بهم هذا [73] الرسول [74] .

ابن الأثير،الكامل، 300 / 3: مثله النويري، نهاية الارب، 475 / 20

ثم قال: لو كان بينهم و بين من عض بظر أمه نسب، يعني ابن زياد ما قتلهم. ثم ضرب عليهم القباب بعدما أدخلوا الحمام و أمال عليهم المطبخ، و كساهم [75] ، و أخرج لهم جوائز كثيرة، و بعث معهم من ردهم الي المدينة. البري، الجوهرة، / 46


ثم أمر يزيد بمضي الأساري الي أوطانهم مع نعمان بن بشير و جماعة معه الي المدينة.

ابن نما، مثير الأحزان، / 58

و قال الزهري:[...] ثم قال يزيد لعلي الأصغر: ان شئت أقمت عندنا، فبررناك،و ان شئت رددناك الي المدينة.

فقال:، لا أريد الا المدينة، فرده اليها مع أهله [76] . سبط ابن الجوزي، تذكرة الخواص، / 150

ثم أمر برد الأساري و [77] و سبايا الحسين [78] عليه السلام [79] الي [80] أوطانهن [81] بمدينة [82] الرسول صلي الله عليه و آله و سلم. [83] .

ابن طاووس، اللهوف، / 195: عنه: المجلسي، البحار، 144 / 45؛ البحراني، العوالم، 445 / 17؛ البهبهاني، الدمعة الساكبة، 147 / 5، القمي، نفس المهموم، / 465، مثله محمد بن أبي طالب، تسلية المجالس، 458 / 2، الدربندي، أسرار الشهادة، / 525


ثم رد نساءه الي المدينة [84] .

ابن الطقطقي، كتاب الفخري، / 105

يحيي بن بكير: حدثني الليث، قال: [...] ثم أمر لهم بجهاز و أصلح آلتهم و خرجوا الي المدينة. الذهبي، سير أعلام النبلاء، 216 / 3

بل أحضروه [علي بن الحسين عليهماالسلام] مع آله الي دمشق، فأكرمه يزيد، ورده مع آله الي المدينة.

الذهبي، سير أعلام النبلاء، 332 / 5 (ط دار الفكر)

فذكر الحافظ أبوالعلاء [85] الهمداني: أن يزيد حين قدم عليه رأس الحسين عليه السلام بعث الي المدينة، فأقدم عليه عدة من موالي بني هاشم و ضم اليهم عدة من موالي أبي سفيان، ثم بعث [86] ينتقل رأس [87] الحسين عليه السلام و من بقي من أهله، و جهزهم بكل شي ء، و لم يدع لهم حاجة الا أمر لهم بها. [88] .

اليافعي، مرآة الجنان، 135 / 1: عنه: القمي، نفس المهموم، / 464؛ الزنجاني، وسيلة الدارين، / 400

ثم أمر يزيد النعمان بن بشير أن يبعث معهم الي المدينة رجلا أمينا معه رجال و خيل، و يكون علي بن الحسين معهن. [...].

ولما ودعهم يزيد، قال لعلي بن الحسين: قبح الله ابن سمية، أما و الله لو أني صاحب أبيك ما سألني خصلة الا أعطيته اياها، و لدفعت الحتف عنه به كل ما استطعت، و لو بهلاك بعض ولدي، و لكن الله قضي ما رأيت.


ثم جهزه، و أعطاه مالا كثيرا و كساهم، و أوصي بهم ذلك الرسول، و قال له: كاتبني بكل حاجة تكون لك. ابن كثير، البداية و النهاية، 195 / 8

ثم وجه الذرية صحبة علي بن الحسين الي المدينة و وجه معه رجلا في ثلاثين فارسا يسير أمامهم حتي انتهوا الي المدينة.

الدميري، حياة الحيوان، 88 / 1: عنه: الديار بكري، تاريخ الخميس، 234 / 2

ثم بعثه الي المدينتة، فكان بها محترما معظما. الدميري، حياة الحيوان،204/ 1

ثم جهزهم الي المدينة [بسند تقدم عن أبي جعفر عليه السلام].

ابن حجر، الاصابة، 333 / 1: عنه: ابن بدران فيما استدركه علي ابن عساكر، 337/ 4

ثم ان يزيد [89] بعد ذلك أمر النعمان بن بشير أن يجهزهم بما يصلحهم [90] الي المدينة الشريفة [91] و سير [92] معهم رجلا أمينا من أهل الشام في خيل سيرها [93] في صحبتهم [94] .

ابن الصباغ، الفصول المهمة، / 196 - 195: عنه: الشبلنجي، نور الأبصار، / 383، 266.

و ودع يزيد علي بن الحسين و قال له: لعن الله ابن مرجانة، لو كنت حاضرا [95] الحسين ما سألني خصلة الا كنت أعطيه اياها، و لدفعت عنه الحتف بكل ما استطعت و لكن قضاء الله غالب. يا علي! كاتبني بأي [96] حاجة كانت لك أقضيها [97] ان شاء الله تعالي.

و أوصي بهم الرسول الذي سيره صحبهم.

ابن الصباغ، الفصول المهمة، / 196: عنه: الشبلنجي، نور الأبصار، / 266


فقال يزيد: جهزوهم، و أمر النعمان بن بشير أن يجهزهم بما يصلحهن، و يسير معهم. [98] .

الباعوني، جواهر المطالب، 295 / 2

و في دول الاسلام:[...] فأكرم أهله و نساءه و بعثهم الي المدينة.

الديار بكري، تاريخ الخميس، 332 / 2

و لما أخزي الله تعالي يزيد الفاجر بما فعل، و طالت عليه الألسن لما حصل ما حصل، و لامه من حضر من أماثل الصحابة و أرباب الملك، و شاع في الآفاق، فضيع ظلمه و فتكه، و خشي الفتنة علي نفسه و ملكه، ركن الي الاعتذار، و لجأ الي الانكار، و أني له ذلك و قد زلت القدم، و حلم الأدم،و جلت الرزية، و عظمت البلية، و ثلم في الاسلام ثلمة لا تسد، و وقعت فتنة لا ترد أشير اليه بتعظيم آل محمد و ردهم، و اشخاصهم الي مدينة جدهم، فأظهر لسيد العابدين تكرمة و تبجيلا، و سرحه سراحا جميلا.

روي: أن اللعين لما خشي شق العصا، و حصول الفتنة، أخذ في الاعتذار و الانكار لفعل ابن زياد و ابداء التعظيم و التكريم لعلي بن الحسين عليه السلام، و نقل نساء رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم الي داره الخاصة.


و كان لا يتغدي و لا يتعشي الا مع سيدنا سيد العابدين عليه السلام، و كل من كان حاضرا من الصحابة و التابعين و الأجلة و بني امية أشاروا عليه (لعنه الله) برد حرم رسول الله و الاحسان اليهم،و القيام بما يصلحهم. [99] . محمد بن أبي طالب، تسلية المجالس، 457 / 2

فلما كان اليوم الثامن [100] دعاهن يزيد، و عرض عليهم المقام فأبين، و أرادوا [101] الرجوع الي المدينة [102] ، فأحضر لهم المحامل و زينها و أمر بالأنطاع من [103] الأبريسم، و صب عليها الأموال [104] و قال: يا أم كلثوم! خذوا [105] هذا المال [106] عوض ما أصابكم.

فقالت ام كلثوم: يا يزيد! ما أقل حياءك، و أصلف [107] وجهك،أتقتل [108] أخي و أهل بيتي و تعطيني عوضهم [109] مالا؟ و الله [110] لا كان ذلك أبدا.

الطريحي، المنتخب، 497 / 2: عنه: البهبهاني، الدمعة الساكبة، 155 - 154 / 5؛ مثله المجلسي، البحار، 197 - 196 / 45؛ البحراني، العوالم، 423 - 422 / 17؛ القمي، نفس المهموم، / 465؛ الزنجاني، وسيلة الدارين، / 400

و أمر برد الأساري الي أوطانهم. الطريحي، المنتخب، 498 / 2

فكانوا بها مدة، ثم ردهم يزيد مع علي بن الحسين الي المدينة.

تاج الدين العاملي التتمة، / 80


فلما كان اليوم الثامن، خيرهن بين المقام عنده و المسير الي المدينة، فاخترن المسير قال: فدعي لهن بالمحامل و فرشها بالأبريسم و صب الأموال و قال: يا ام كلثوم! خذي هذه الأموال عوضا عن الحسين عليه السلام.

فقالت له ام كلثوم: ما أقسي قلبك! تقتل أخي و تعطيني عوضه مالا؟ و الله لا كان ذلك أبدا.

قال: فأعطاهم مالا كثيرا، و أخلف علي كل واحد ما أخذ منه، و أزاد عليه من الحلي و الحلل، ثم دعي بالجمال فأبركوها، و وطئوها لهم بأحسن وطاء، و أجمله، و دعي بقائد من قواده، و ضم اليه خمسمائة فارس، و أمره بالمسير الي المدينة، فسار بهم من دمشق و كان يقدمهم تارة و يتأخر عنهم تارة، و أحسن لهم الصحبة و النصيحة و الخدمة اللأئقة. [111] .

مقتل ابي مخنف (الشمهور)، 140 - 139


ثم ان ابن معاوية أمر برد أهله (رضي الله عنهم) الي المدينة.

الصبان، اسعاف الراغبين، / 214

فلما كان يوم الثامن عرض عليهن، و خير هن بين المقام عنده و المسير الي المدينة المشرفة، فاخترن المسير الي المدينة.

و قال أبومخنف بعد قوله الذي نقلنا عنه و هو قوله: فلما كان اليوم الثامن عرض عليهن و خيرهم بين المقام عنده و المسير الي المدينة.

قال الراوي: فعدل لهن المحامل و فرشها بفرش ديبقي و الأبريسم و صب الأموال علي الأنطاع و قال: يا ام كلثوم! خذي هذه الأموال عوضا عن الحسين عليه السلام و احسبي كان قد مات. فقالت أم كلثوم: يا يزيد! ما أقسي قلبك، تقتل أخي و تعطيني عوضه مالا؟ و الله لا كان ذلك أبدا.

قال: فأعطاهم مالا كثيرا و أخلف علي كل واحد منهم و منهن ما أخذ منه، و زاد عليه من الحلي و الثياب و الأثاث.

فقال أبومخنف بعدما تقدم من كلامه في المجلس السابق: ثم دعا بالجمال فأبركوها فوطأها لهم بأحسن و طاء و أجمله، فدعي بقواد من قواده و ضم اليه خمسمائة فارس و أمره بالمسير الي المدينة، فسار القائد بهم من دمشق و كان يقدمهن تارة و يتأخر عنهن تارة، و أحسن لهن بالصحبة و النصيحة و الخدامة اللائقة.

الدربندي، اسرار الشهادة، / 526، 525،523

ثم أمرهم بالرجوع الي المدينة المنورة، فسار القائد بهم [عن أبي مخنف].

القندوزي، ينابيع المودة، 92 / 3

ثم أرسلهم الي المدينة [112] القندوزي، ينابيع المودة، 16 / 3


فهيأ لهم المسير و بعث بهم الي المدينة.

القمي، نفس المهموم، / 452

اعلم: أنه [113] لما أجاز يزيد بن معاوية لبنات رسول الله و الذرية الطيبة أن ينحن علي الحسين عليه السلام، و يقمن المآتم عليه و وعد علي بن الحسين عليه السلام أن يقضي له ثلاث حاجات، فأقمن المآتم أياما - و قيل سبعة أيام - فلما كان اليوم الثام دعاهم يزيد، و عرض عليهم المقام بدمشق، فأبوا ذلك، و قالوا: بل ردنا الي المدينة، فانها مهاجر جدنا صلي الله عليه و آله و سلم [114] .

القمي، نفس المهموم، / 463: مثله الزنجاني، وسيلة الدارين، / 395


قال الجزري و ابن الصباغ المالكي: ان يزيد سير مع أهل بيت النبوة رجلا أمينا من أهل الشام، و أوصاه بهم و معه خيل يسير بهم الي المدينة.

و في أخبار الدول: انه [أرسل] النعمان بن بشير مع ثلاثين رجلا. [115] .

القمي، نفس المهموم، / 470

و منها الي المدينة وطن جدهم عليه و عليهم السلام. السماوي، ابصار العين، / 14

و قال يوما لعلي بن الحسين: ان شئت أقمت عندنا فبررناك و ان شئت رددناك الي المدينة. فقال عليه السلام: لا أريد الا المدينة، فرده اليها مع أهله.

المازندراني، معالي السبطين، 175 / 2


في كتب المقاتل: لما أرادوا الرجوع الي المدينة أحضر يزيد لهم المحامل و زينها، ثم دعا بعلي بن الحسين عليه السلام، فقال له: لعن الله ابن مرجانة حيث قتل أباك، أما و الله لو كنت صاحبه ما سألني خصلة الا أعطيتها اياه و لدفعت عنه الحتف بكل ما قدرت عليه، و لو بهلاك بعض ولدي و لكن الله قضي ما رأيت، فكاتبني من المدينة و ارفع الي حوائجك و أنه الي كل حاجة تكون لك.

وتقدم بكسوته و كسوة أهله، و أمر بالأنطاع من الأبريسم و صب عليها الأموال،و قال: يا ام كلثوم! خذوا هذه الأموال عوض ما أصابكم. فقالت ام كلثوم: يا يزيد! ما أقل حياءك و أصلب وجهك، تقتل أخي و أهل بيتي و تعطيني عوضهم مالا!و الله لا كان ذلك أبدا.

المازندراني، معالي السبطين، 189 / 2

و في أخبار الدول: ان الرسول هو النعمان بن بشير مع الثلاثين رجلا.

المازندراني، معالي السبطين، 190 / 2

«و في رواية»: ان يزيد قال لعلي بن الحسين عليهماالسلام: ان شئت أقمت عندنا فبررناك، و ان شئت رددناك الي المدينة.

فقال: لا أريد الا المدينة.

[116] ثم ان يزيد (لعنه الله) أمر برد السبايا و الأساري الي المدينة، و أرسل معهم النعمان بن بشير الأنصاري في جماعة. [117] .الأمين، لواعج الأشجان، / 239، أعيان الشيعة، 617 / 1

لقد سر يزيد قتل الحسين و من معه و سبي حريم رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم، و ظهر عليه السرور في مجلسه، فلم يبال بالحاده و كفره حين تمثل بشعر ابن الزبعري و حتي أنكر الوحي علي


رسول الله محمد صلي الله عليه و آله و سلم و لكنه لما كثرت اللائمة عليه، و وضح له الفشل و الخطأ في فعلته التي لم يرتكبها حتي من لم ينتحل دين الاسلام و عرف المغزي من وصية معاوية اياه حيث قال له:

«ان أهل العراق لن يدعوا الحسين حتي يخرجوه، فاذا خرج عليك فاصفح عنه فان له رحما ماسة و حقا عظيما».

و عاب عليه خاصته، و أهل بيته، و نساؤه، و كان بمرأي منه و مسمع كلام الرأس الأطهر لما أمر بقتل رسول ملك الروم (لا حول و لا قوة الا بالله) و لحديث الأندية عما ارتكبه من هذه الجريمة الشائنة و القسوة الشديدة دوي في أرجاء دمشق، لم يجد مناصا من القاء التبعة علي عاتق ابن زياد تبعيدا للسبة عنه و لكن الثابت لا يزول.

و لما خشي الفتنة و انقلاب الأمر عليه عجل باخراج السجاد و العيال من الشام الي وطنهم و مقرهم و مكنهم مما يريدون،: و أمر النعمان بن بشير و جماعة معه أن يسيروا معهم الي المدينة مع الرفق.

المقرم، مقتل الحسين عليه السلام، / 467 - 466

و روي سبط ابن الجوزي في أواخر ما جري علي أهل البيت عليهم السلام في الشام، في كتابه: مرآة الزمان المخطوط، ص 101، قال:

و قال يزيد لعلي بن الحسين: ان أحببت الاقامة عندنا وصلنا رحمك و عرفنا حقك، و ان أحببت رددناك الي بلدك؟ فقال [علي بن الحسين]: بل تردني الي بلدي.

فوصلهم [يزيد] و رد لهم، و بعث معهم محرز بن حزيب الكبي؟ [118] .

المحمودي، العبرات، 351 / 2