اذا استنصر المرء امرا لا يدي له

فناصره و الخاذلون سواء



انا بن الذي قد تعلون مكانه

و ليس علي الحق المبين طخاء [1] .



اليس رسول الله جدي و والدي

انا البدر، ان خلاء [2] النجوم خفاء






الم ينزل القرآن خلف بيوتنا

صباحا و من بعد الصباح مساء



يناز عني و الله بيني و بينه

يزيد و ليس الامر حيث يشاء



فيانصحاء الله انتم ولاته

و انتم علي اديانه امناء



باي كتاب ام باية سنة

تناولها عن اهلها البعداء [3] .



قال الاربلي: و هي طويلة، و لكن الاسف، انه رحمه الله لم ينقل بقية الاشعار، و لم نجدها في غير كتاب كشف الغمة، مع انها اعلي من الدرر المضيئه، و انفس من الجواهر الثمينة، تلوح منها تأثره عليه السلام شديدا من زعامة الظلمة الخونة، و ان من يعرف خير المجتمع، و القوانين السماوية، و الفضائل الانسانية، و له اصالة و نجابة، احق بالزعامة و قيادة الامة، و من هو بعيد عن تلك الخصال، و بري ء عن حسن الفعال، فلا ينبغي ان يدعي تلك المرتبة العظيمة، و زعامة الملة، و فيهم بدور مضيئة، و نصحاء الامة، و امناء الدين و الرعية، يصلحون لامر الدنيا و الآخرة، يهدون الي الحق و الحقيقة، و العدالة و الفضيلة.

«أفمن يهدي الي الحق احق ان يتبع، ام من لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون» و ما يتبع اكثرهم الا ظنا، ان الظن لا يغني من الحق شيئا ان الله عليم بما يفعلون. [4] .