لماذا كان كذا، و لم انتهي الوضع الي هنا، او ليس ذلك نتيجة السياسة الخارجية في تغيير الخط من الحروف العربية، الي الحروف اللاتينية، بلي لعمري ان تلك الحادثة كانت بلية عظيمة و رزية علي الامة؛ اوحدتها يد الاستعمار و الاستثمار، لتأكل من ثمرها و تحلب من ضرعها: و تغفل الامة الاسلامية من دررها و غررها و تراثها العلمي. [1] .

ثم انه من تلك الدرر الثمينة ديوان منسوب الي الامام الشهيد؛


سيد الاباء و الشهداء الحسين بن علي بن ابي طالب صلوات الله عليهما، عثرت عليه في مكتبة با يزيد باستانبول؛ قرب جامع با يزيد في ضمن رسائل مخطوطة يقرب تاريخ اكثرها من القرن الثامن الهجري، لكن النسخة لم تكن مورخة و لا مقيدة باسم الناسخ و الجامع، الا ان اسلوب الخط كان يشهد بقدمته، و عنوان الديوان، للامام حسين بن علي، و لكن في فهرست المكتبة ذكر باسم نصح الابرار.

و بعد مضي مدة وقفت علي نسخة اخري من الديوان و عنوانه بعد البسملة، كتاب المخمسات من تصنيف السعيد الشهيد المرحوم المغفور بالرحمة الواسعة و الكرامة الجامعة حسين بن علي بن ابي طالب كرم الله وجهه و رضي الله عنهما مرتبة علي حروف الهجاء بالقوافي و في اخر النسخة رباعية بالتركية. [2] .



حق تعالي رحمتي گلسون اكا

بويازان مسكيني دعادن اكا



فاعلات فاعلات فاعلون

نفس الندن گورنجه اولدوق زبون



فاستنسخت النسخة الاولي و اشرت الي اختلاف النسختين و حسبت ذلك من الغنائم التي لا يقاس بشي ء من الذخائر الدنيوية.

و بعد ما رجعت الي ايران في 1391 الهجري؟ بمخالفة حكومة ايران. سئلت المحققين عن الديوان، فقالوا ما رايناه و لا سمعناه الي اني وجدته مذكورا في ناسخ التواريخ، و كذا في ديوان المعصومين، للخياباني منسوبا الي الامام السجاد عليه السلام فذاكرت الفقيه النسابة العلامة آية الله السيد شهاب الدين النجفي المرعشي، فقال ان الديوان طبع ببمبئي في الهند و اعطاني نسخة منه، و في اوله: هذا هو الديوان الذي


ينسب الي امام العارفين و سيد الساجدين جمعها و الفها محمد بن الحسن الحر العاملي. [3] .

نشره ملك الكتاب الميرزا محمد الشيرازي في 1317 ه بخط الميرزا داود الشيرازي.

فراجعت المعاجم و كتب التراجم، و لم اجد الديوان من مؤلفات الحر العاملي حتي انه قدس سره، لم يذكره في كتابه امل الآمل في علماء جبل عامل، الذي ذكر فيه ترجمته و جميع مؤلفاته.

و كذا لم اجد من اصحابنا من نسب الديوان او بيتا منه الي الامام السجاد عليه السلام و لم يعتمد مؤلف ناسخ التواريخ و كذا الخياباني في ديوان المعصومين في نسبة الديوان الي الامام السجاد عليه السلام الاعلي الديوان المطبوع في بمبئي المسمي بالتحفة السجادية و نسب ايضا الي قطب الدين زين العابدين.

فاعتمدت علي ما عثرت عليه في نسختين عتيقتين في مكتبة بايزيد باستانبول، من نسبة الديوان الي الامام الشهيد، الحسين بن علي ابن ابي طالب عليه السلام هذا ما وجدته و حققته، و الله اعلم بحقائق الامور.