نماز ظهر
در همان حال كه جنگ ادامه داشت ابوثمامه ي صائدي نگاهي به آسمان كرد ديد خورشيد از خط نصف النهار گذشته و اول وقت نماز ظهر است خطاب به امام عليه السلام كرد و گفت: جانم فداي تو باد، اين مردم در حال پيشروي هستند و به ما نزديك شده اند، ولي به خدا قسم تا من كشته نشوم شما نخواهيد شد و من دوست دارم با خواندن نماز ظهر كه وقتش فرارسيده بملاقات خداي خود بروم، امام عليه السلام نگاهي به آسمان كرد و فرمود: نماز را به ما يادآوري كردي خداوند تو را از نمازگزاراني كه به ياد خدايند قرار دهد «ذكّرت الصلوة جعلك الله من المصلين الذاكرين». آري اينك وقت نماز فرارسيده است از اينها بخواهيد موقتا دست از ما بردارند تا بتوانيم نماز بخوانيم، و چون پيشنهاد شد كه موقتا مهلت بدهند تا نماز ظهر را بخوانند، حصين بن تميم گفت: (انها لا تقبل) نمازي كه شما مي خوانيد مورد قبول پروردگار نخواهد بود [1] .
پاورقي
[1] در تاريخ طبري ج 7 طبع ليدن ص 347 نوشته است: ابوثمامه اسمش عمرو بن عبدالله صائدي بود.
ابنخرم در جمهرة انساب العرب ص 373 و همداني در الاکليل جزء 10 ص 97 نوشتهاند: ابوثمامه اسمش زياد بن عمرو بن عريب بن حنظلة بن دارم صائدي بوده است که با حسين بن علي کشته شد و ضمنا ابناثير در کتاب (اللباب) ج 2 ص 46 نوشته است: صائد فردي از قبيلهي همدان و اسمش کعب بن شرحبيل بود و صائدي منسوب به او ميباشد. ولي در زيارت وارده از ناحيهي مقدسه که در بحار ج 45 ص 73 نقل شده اسمش را عمر بن عبدالله صائدي ذکر شده است نه عمرو با واو و فتحهي اول بلکه با ضمهي اول و فتحهي دوم و بدون و او: «... السلام علي ابيثمامة عمر بن عبدالله الصائدي».
در هر صورت نماز اول وقت فضيلت بسيار دارد به قسمي که در روايت ليثي از حضرت امام صادق عليهالسلام نقل شده است که فرمود: «امتحنوا شيعتنا عند ثلاث: عند مواقيت الصلاة کيف محافظتهم عليها، و عند أسرارهم کيف حفظهم لها، عند عدونا و عند اموالهم کيف مواساتهم لأخوانهم فيها». فرمود شيعيان ما را در سه مورد آزمايش کنيد: هنگام فضيلت اول وقت نماز چگونه به آن اهميت ميدهند و در برابر دشمن تا چه اندازه اسرار شيعيان را حفظ ميکنند و در برابر برادران مسلمان چگونه در اموال خود با آنها برابري ميکنند.
و روايت «الصلوة في اول الوقت رضوان الله و آخرها غفران الله». از جملهي «غفران الله» استفاده ميشود که تأخير آن يک نوع گناه و نافرماني از اوامر حق تعالي است لکن مورد غفران و آمرزش خدا قرار خواهد گرفت و حداقل يا قدر متيقن از روايات چنين استفاده ميشود که تأخير آن از اول وقت مرجوح با جواز در فعل است لکن ائمهي معصومين و اولياء الله هرگز حاضر نيستند حتي در مکروهات خود را آلوده نمايند بويژه در مورد نماز و عبادات.
و ابنمحبوب از حضرت امام صادق عليهالسلام نقل کرده است: پيغمبر (ص) در مرض ارتحال خود بيهوش شد، پس از آنکه به هوش آمد فرمود: «لا ينال شفاعتي من أخر الصلوة بعد وقتها» هر کس نماز را از اول وقت تأخير بيندازد از شفاعت من محروم خواهد ماند. (وسائل ج 3 ص 83 باب اول ابواب مواقيت الصلوة).