[1] چون در تاريخ تولد حضرت مسيح (ع) شش و يا هفت قول مختلف موجود است و تاريخ ميلادي معمول در عالم مسيحيت فعلي با آن اقوال که با همديگر اختلاف زياد داشته و فاصله بيشتر دارند نمي‏سازد و اين تاريخ ميلادي پس از سالهاي دراز بعد از حضرت مسيح (ع) ساخته شده است و اين که مؤرخين در تعيين مدت و فترت ميان حضرت مسيح (ع) و ميان ظهور حضرت خاتم‏الانبياء صلي الله عليه و آله و سلم اختلاف دارند منشأ آن اختلاف در تاريخ ولادت مسيح (ع) است و لذا بعضي از مؤرخين گفته: (600) سال فاصله بوده و بعضي گفته: (570) و بعضي گفته: (622) و بعضي قائل است: (568) تا هجرت رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم است و بعضي گفته: که مبعث در سال (610) ميلادي بوده و بعضي از مفسرين گفته که بعثت در (550) بوده و بعضي گويد: در سال (460) و غير از اينها اقوال ديگري نيز وجود دارد. و منشأ اختلاف عبارت از اختلاف ميان مؤرخين در ولادت حضرت عيسي (ع) است نه در زمان هجرت رسول‏الله (ص) زيرا در زمان هجرت آن حضرت اختلافي وجود ندارد. اين که گفته شد: تاريخ ميلادي پس از سالهاي دراز ساخته شده، يکي از اهل تحقيق در ديباچه‏ي کتاب (قصه‏ي سکندر و دارا) مطبوع در سال: 1343 ش در ايران- چاپخانه‏ي صبح امروز ص (سي و دو) گويد: تاريخ ميلادي که امسال سال (1964) آنست فقط از ده قرن پيش قرار داده شده و سابقه‏ي استعمال ندارد و تا قرنها بعد در همه‏ي اروپا معمول نبوده است. بايد تحقيق کرد که چه پيش آمده که ده قرن پس از ميلاد کليسا به فکر وضع تاريخ براي ميلاد افتاده؟ و چرا اين تاريخ پس از قرار داد تا مدتي در همه کشورهائي که دين عيسوي دين رسمي بوده پذيرفته نشده است و نيز رجوع شود به صفحه‏ي (چهل و پنج) آن کتاب نامبرده. و در اينجا به مناسبت تاريخ ولادت حضرت عيسي (ع) متذکر مطلبي شدم و آن را در تعليقات کتاب نگارش خواهم داد ان‏شاءالله‏تعالي و لذا به تعليقات رجوع شود.